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        讀《跨文化傳播視域下在華留學生的中國文化認同研究》

         日期:2024-03-18   來源:中國社會科學網(wǎng)

          按照社會影響理論的說法,不斷接觸或互動會使人們在信念、態(tài)度和行為等許多方面越來越相似。在漫長的歷史過程中,不同種族、不同地區(qū)、講著不同語言、有著不同情感的人群之間,相似的東西總會越來越多。在這種意義上,全球化一直存在,只是在二十世紀中晚期戲劇化地加快了速度,顯得特別喧鬧。

          這種宏大敘事后面包含了許多更具體、更生動的故事。人們通過什么樣的方式理解、接受或抵制陌生的人群和文化?馬可·波羅是否真在中國生活過十數(shù)年?他怎么會知道許多中國和東南亞諸國的朝廷禮儀、風土人情?那些駕船而來、九死一生的日本遣唐使,通過什么樣的渠道在大唐學習?唐人的哪些東西被帶回列島,成為日本文化的一部分,哪些東西未能被重視或接受?為什么同為朝廷外派大員,郭嵩燾和劉錫鴻看到的大不列顛有極大的不同?他們?nèi)蘸蟾髯缘碾H遇與清朝的命運有著怎樣的關系?庚子賠款資助的清朝學童怎樣面對大洋彼岸那個陌生世界?他們的所聞所見對自己一生有什么樣的影響,又為中外關系、為中國現(xiàn)代史留下怎樣的痕跡?對于我來說,這類故事的吸引力不僅在于生動,也在于透露出有趣的局部機制,文化交流和融合的宏大模式正是從這些個體化的機制中涌現(xiàn)出來。在這樣的期待中,我讀了綦天哲新近出版的著作——《跨文化傳播視域下在華留學生的中國文化認同研究》(下文簡稱《在華留學生》)。

          《在華留學生》研究的對象是一個特殊群體:留學中國的外國學生。所謂特殊,是說這個群體在中國居住和學習的時間相對較長,其中不少人懂得漢語,在華期間接受過中國式的教育,同中國老師、同學有較多接觸;來華之前,他們中的大多數(shù)人對中國至少已有一些興趣并抱有了解中國的愿望。依此推測,有很大的概率,中國經(jīng)歷會給這些年輕人留下深刻記憶。進一步推測,他們中的一些人可能從事與中國相關的工作,在商業(yè)、教育、社會管理或外交等領域,成為母國和中國交流的“橋梁群體”,有機會“外溢”在華留學時形成的中國印象,進而影響母國和中國的交流。《在華留學生》的研究對象選擇有明顯的價值和現(xiàn)實感。

          綦天哲在上海交大接受傳播學博士訓練,《在華留學生》因此有著社會科學方法的色彩。作者在北京、上海、廣州的十余所高校中,招募到一千多位留學生參與調(diào)查,用量化方法分析留學生們對中國文化的態(tài)度以及背后的原因。在研究中,作者還使用了一組質(zhì)化研究的方法,諸如深度訪談、扎根理論,以及近年來流行起來的網(wǎng)絡民族志觀察。特別突出的是,作者對三十位留學生進行了深入訪談,在一定程度上彌補了單一量化方法帶來的片面性。采用混合方法,多地抽取樣本來考察留學生對華態(tài)度的研究并不多見。多方法、大樣本的使用不僅提高了研究的說服力,也讓我看到了一個資金拮據(jù)、人脈有限、四處奔波的青年學者充滿熱誠的學術投入。

          對我而言,《在華留學生》最有趣的部分是對抖音制作的考察。通過對六十位留學生抖音視頻博主的參與式觀察,作者探討了抖音視頻制作對視頻博主涉華態(tài)度的影響。這種探討十分有趣,因為將留學生抖音制作與其對華態(tài)度加以聯(lián)系的研究尚為空白(至少,我未曾見過)。由于這種新的傳播形式正以山呼海嘯之勢占據(jù)越來越多的媒體空間,跨文化交流受其影響越來越顯著應該不是妄言。從這一切口觀察外國留學生對華認知和態(tài)度,我不敢肯定《在華留學生》是第一例,但至少應該是最早的嘗試之一。作者的嘗試帶來了意料之外情理之中的發(fā)現(xiàn):通過制作抖音視頻的“文化展演”,留學生博主提高了對中國文化的喜愛程度,也強化了中國觀眾對自身文化的認同感。

          我期待《在華留學生》是綦博士跨文化傳播研究的一個美好開始,因為即便在此書已經(jīng)給出的研究框架中,尚有許多可以深入挖掘的空間。例如,研究中的調(diào)查對象在最具國際化的三個城市中生活、學習,而中國幅員廣大,不同地域的經(jīng)濟水平、民風民俗、地域文化差別很大,這種生活環(huán)境的差別會給留學生的中國印象帶來什么樣的差別?基于《在華留學生》的調(diào)查樣本分布,難以回答這樣的問題。再如,研究發(fā)現(xiàn)制作抖音的留學生表現(xiàn)出對中國社會更強烈的熱愛之情,這是他們真情實感的表達嗎?還是因為他們知道中國觀眾喜歡他人贊美自己的祖國,視頻制作者為了流量而夸張地表達這種熱愛?是不是由于表達和流量之間形成的這種交互反饋,留學生抖音視頻才得以成為外國人擁抱中國文化的靚麗風景?這種更深入的機制性探討,不但有意義,也十分有趣。

          我期待《在華留學生》是個美好的開始,更因為跨文化研究需要持之以恒。雖然以特朗普主政白宮為標志,曾經(jīng)洶涌澎湃的全球化浪潮似乎出現(xiàn)了頹勢,但作為歷史過程,它不會真的結束。因為人們一旦發(fā)現(xiàn)了彼此,交流就無法徹底消失,無論接觸的形式是貿(mào)易、戰(zhàn)爭、技術、移民,還是文化和藝術,無論動機是對新穎的好奇、對財富的貪婪、對權力的追求、對光榮的渴望還是對苦難的逃避。更深入、更全面地理解不同人群怎樣接觸彼此,欣賞彼此,人們怎樣才能化解隔閡、抑制沖突,對于中國、對于世界,都是善莫大焉的好事。

          (作者系上海交通大學媒體與傳播學院特聘教授、上海交通大學心理與行為科學研究院特聘研究員)