全人類(lèi)共同價(jià)值助推人類(lèi)命運(yùn)共同體構(gòu)建的多重功能
日期：2024-03-20 來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)
構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人為引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類(lèi)前進(jìn)方向而高高舉起的鮮明旗幟，充分反映了世界各國(guó)人民對(duì)建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗世界的美好憧憬和普遍向往，指明了人類(lèi)社會(huì)共同發(fā)展、長(zhǎng)治久安、文明互鑒的正確方向。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體也是一項(xiàng)極為艱巨而復(fù)雜的系統(tǒng)工程和實(shí)踐過(guò)程，需要在排除各種阻力、解決各種矛盾中持續(xù)加以推進(jìn)。全人類(lèi)共同價(jià)值深刻揭示出全人類(lèi)共同的價(jià)值理想，反映了人類(lèi)社會(huì)對(duì)美好世界的向往，是蘊(yùn)含強(qiáng)大思想力量的新型價(jià)值體系，是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的價(jià)值之魂。要確保人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建始終錨定正確的方向和道路前行，就必須深刻理解并高度重視全人類(lèi)共同價(jià)值對(duì)于變革社會(huì)現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特意義，全方位發(fā)揮全人類(lèi)共同價(jià)值的多重功能，充分發(fā)掘全人類(lèi)共同價(jià)值對(duì)于推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的巨大潛力。
方向引領(lǐng)功能
全人類(lèi)共同價(jià)值對(duì)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體起著重要的方向引領(lǐng)作用。和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由是人類(lèi)恒久的價(jià)值愿望，但無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)、政治領(lǐng)域，還是在安全、文化領(lǐng)域，阻礙上述價(jià)值實(shí)現(xiàn)的各種干擾因素在當(dāng)代國(guó)際社會(huì)中依然廣泛存在。冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，從轟炸南聯(lián)盟、利比亞到入侵阿富汗、伊拉克，美西方國(guó)家為了尋求自身的絕對(duì)安全、謀求自身利益的最大化，動(dòng)輒使用或威脅使用武力，侵犯他國(guó)主權(quán)，干涉他國(guó)內(nèi)政，嚴(yán)重?fù)p害了他國(guó)的安全與發(fā)展。在西方國(guó)家主導(dǎo)下，廣大發(fā)展中國(guó)家要在全球治理體系中獲得公平、正義的待遇和民主、自由的權(quán)利，在很多時(shí)候只能是難以企及的奢望。在此背景下，國(guó)際社會(huì)迫切需要一套新型價(jià)值體系引領(lǐng)世界前行。一方面，為人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展提供價(jià)值指向，以免誤入歧途。另一方面，在新型價(jià)值體系的引領(lǐng)下擺脫西方“普世價(jià)值”的干擾和誤導(dǎo)。全人類(lèi)共同價(jià)值之所以能夠發(fā)揮引領(lǐng)功能，原因在于：全人類(lèi)共同價(jià)值代表了國(guó)際社會(huì)在價(jià)值追求上的最大公約數(shù)，匯聚全人類(lèi)共同的價(jià)值理想，為國(guó)際社會(huì)指明了通向美好未來(lái)的大道；全人類(lèi)共同價(jià)值正視全球性問(wèn)題日益加劇的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，是對(duì)解決全球性危機(jī)與挑戰(zhàn)開(kāi)出的“價(jià)值藥方”，為解決全球治理赤字指明了出路，為緩解全球性問(wèn)題帶來(lái)了希望；全人類(lèi)共同價(jià)值深刻反思和批判基于權(quán)力政治和叢林法則的西方傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系模式，為構(gòu)建相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系開(kāi)辟了新路；全人類(lèi)共同價(jià)值蘊(yùn)含著對(duì)人類(lèi)文明多樣性發(fā)展的承認(rèn)和尊重，為不同文明之間和諧相處、交流互鑒提供了價(jià)值尺度，指明了前進(jìn)方向。
力量聚合功能
構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是關(guān)乎全人類(lèi)前途命運(yùn)的歷史偉業(yè)，不是單個(gè)國(guó)家、部分國(guó)家可以完成的艱巨任務(wù)。在推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的歷史進(jìn)程中，需要最廣泛地動(dòng)員和凝聚國(guó)際社會(huì)的力量，讓世界上每一個(gè)國(guó)家的人民都參與其中并作出貢獻(xiàn)，最大限度形成攜手共建人類(lèi)命運(yùn)共同體的巨大合力。要將國(guó)際社會(huì)匯聚在構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的旗幟下，就必須凝聚最基本的價(jià)值共識(shí)。價(jià)值共識(shí)的程度越高，價(jià)值凝聚的功能就越大，力量匯聚的效果就越顯著。在國(guó)際社會(huì)中，國(guó)家利益有促進(jìn)國(guó)家間合作的功能，但國(guó)家利益始終處于不斷的變化和調(diào)整之中，一旦國(guó)家利益得到實(shí)現(xiàn)，合作的基礎(chǔ)就可能生變甚至不復(fù)存在。相比之下，價(jià)值則是歷史和文化積淀的產(chǎn)物，是思想和認(rèn)知的結(jié)晶。價(jià)值的凝聚功能更廣泛、更穩(wěn)固、更持久。和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值既凝練了國(guó)際社會(huì)最廣泛的價(jià)值共識(shí)，也體現(xiàn)了人類(lèi)命運(yùn)共同體所追求的“五個(gè)世界”的核心價(jià)值取向，蘊(yùn)含著推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的精神力量。積極倡導(dǎo)全人類(lèi)共同價(jià)值，可以培育和激發(fā)全人類(lèi)命運(yùn)與共的共同體意識(shí)，增強(qiáng)應(yīng)對(duì)全人類(lèi)共同難題的主觀意愿，喚起國(guó)際社會(huì)對(duì)推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的思想自覺(jué)和歷史主動(dòng)意識(shí)，將國(guó)際社會(huì)的力量匯聚到構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的歷史偉業(yè)中。“共商共建共享”體現(xiàn)了全人類(lèi)共同價(jià)值在實(shí)踐層面的具體要求。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體之所以倡導(dǎo)“共商共建共享”的原則，就是為了更有力地將國(guó)際社會(huì)的力量凝聚起來(lái)。
行為規(guī)范功能
國(guó)際社會(huì)是由不同國(guó)家、民族、文明等組成的共同體結(jié)構(gòu)，國(guó)際社會(huì)的正常有序運(yùn)行離不開(kāi)對(duì)行為體行為的有效規(guī)范，人類(lèi)命運(yùn)共同體的運(yùn)行也需要最基本的規(guī)范。從存在方式來(lái)看，人類(lèi)命運(yùn)共同體主要是指和諧共生、合作共贏的社會(huì)狀態(tài)，既不同于有明確制度性規(guī)定的國(guó)際組織，也不同于有嚴(yán)格的權(quán)利和義務(wù)約定的政治、安全共同體。人類(lèi)命運(yùn)共同體的有序運(yùn)行主要依靠各種行為體主觀的行為自覺(jué)，這種行為自覺(jué)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力雖然有時(shí)來(lái)自謀求利益的驅(qū)動(dòng)，但更多的來(lái)自?xún)r(jià)值認(rèn)同的力量。在人類(lèi)命運(yùn)共同體的狀態(tài)下，共同體成員保持著對(duì)共同價(jià)值的自覺(jué)認(rèn)同和主動(dòng)踐行，從而維持著共同體秩序的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。價(jià)值規(guī)范是人類(lèi)命運(yùn)共同體構(gòu)建中不可或缺的規(guī)范載體，也是現(xiàn)實(shí)可行的規(guī)范形式。有了這樣的價(jià)值規(guī)范，不同的國(guó)家、民族、文明乃至個(gè)體的人，就擁有了處理好相互關(guān)系的價(jià)值尺度、價(jià)值遵循和價(jià)值評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。全人類(lèi)共同價(jià)值所倡導(dǎo)的和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的原則，既是價(jià)值取向、價(jià)值理想，也是價(jià)值規(guī)范。在上述價(jià)值規(guī)范的引導(dǎo)下，國(guó)際社會(huì)實(shí)現(xiàn)了有章可循、有規(guī)可依。世界各國(guó)都可以依據(jù)全人類(lèi)共同價(jià)值所確定的原則處理不同國(guó)家、不同民族、不同文明之間的關(guān)系，將全人類(lèi)共同價(jià)值融入人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建中，努力構(gòu)建充分彰顯全人類(lèi)共同價(jià)值的共同體。
沖突紓解功能
在民族國(guó)家依然是國(guó)際關(guān)系基本行為體的當(dāng)下，不同的國(guó)家、民族和文明在深度交往、密切互動(dòng)的同時(shí)，也顯現(xiàn)出更加頻繁的摩擦、紛爭(zhēng)和對(duì)抗，具體表現(xiàn)為利益沖突、政治博弈、宗教分歧、文明沖突等。全人類(lèi)共同價(jià)值體現(xiàn)的是全人類(lèi)的價(jià)值共識(shí)，既可以成為維護(hù)共同利益、實(shí)現(xiàn)互利共贏的紐帶，也可以成為緩解國(guó)際間矛盾和沖突的潤(rùn)滑劑。只要國(guó)際社會(huì)秉持全人類(lèi)共同價(jià)值，堅(jiān)持對(duì)話(huà)而不對(duì)抗、包容而不排他，妥善處理矛盾和分歧，就有可能找到緩解乃至解決矛盾的辦法，讓構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的美好構(gòu)想不至于被各種利益上的分歧和沖突所沖散，并在克服矛盾和分歧中得以向前推進(jìn)。在中國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位50周年紀(jì)念會(huì)議上，習(xí)近平主席提出：“世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，和平發(fā)展進(jìn)步力量不斷增長(zhǎng)。我們應(yīng)該順應(yīng)歷史大勢(shì)，堅(jiān)持合作、不搞對(duì)抗，堅(jiān)持開(kāi)放、不搞封閉，堅(jiān)持互利共贏、不搞零和博弈，堅(jiān)決反對(duì)一切形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，堅(jiān)決反對(duì)一切形式的單邊主義和保護(hù)主義。我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值，共同為建設(shè)一個(gè)更加美好的世界提供正確理念指引。和平與發(fā)展是我們的共同事業(yè)，公平正義是我們的共同理想，民主自由是我們的共同追求。”只要世界各國(guó)切實(shí)維護(hù)以聯(lián)合國(guó)為核心的國(guó)際體系、以國(guó)際法為基礎(chǔ)的國(guó)際秩序、以《聯(lián)合國(guó)憲章》宗旨和原則為基礎(chǔ)的國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則，各種矛盾和沖突就會(huì)被控制在一定的范圍和限度內(nèi)，實(shí)現(xiàn)世界和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由就不會(huì)是遙不可及的目標(biāo)。
道義彰顯功能
道義生成威信，道義催生力量。習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)倡導(dǎo)各國(guó)在處理國(guó)際事務(wù)時(shí)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守道義，“要堅(jiān)持正確義利觀，做到義利兼顧，要講信義、重情義、揚(yáng)正義、樹(shù)道義”。全人類(lèi)共同價(jià)值把道義性當(dāng)作題中應(yīng)有之義，讓道義性成為價(jià)值體系不可或缺的成色，力圖在凝聚和踐行共同價(jià)值中牢牢占據(jù)道義制高點(diǎn)，讓推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體彰顯出強(qiáng)大的道義力量。和平是各國(guó)共享的和平，而不是“霸權(quán)穩(wěn)定”“單極穩(wěn)定”治下的和平。“發(fā)展”是各個(gè)國(guó)家地位平等、機(jī)會(huì)平等基礎(chǔ)上的共贏共享的發(fā)展。這樣的和平發(fā)展為實(shí)現(xiàn)道義追求提供了安全和物質(zhì)基礎(chǔ)。公平正義體現(xiàn)為權(quán)利平等、機(jī)會(huì)平等、規(guī)則平等和分配公平，這樣的“公平”和“正義”為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體提供了秩序保證，是道義追求的最直接體現(xiàn)。“民主”和“自由”是所有國(guó)家和人民的“民主”與“自由”，彰顯的是交往主體的全體性與平等性。全人類(lèi)共同價(jià)值從不同的維度展示出道義理想，彼此相互聯(lián)系，融為一體，全面表達(dá)了世界人民共同的美好愿景和高尚的道義追求，有助于認(rèn)同這一價(jià)值體系的國(guó)家、民族深切地感知人類(lèi)的道義和良知，從而更加自覺(jué)地為推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體作出自己的貢獻(xiàn)。
總之，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是習(xí)近平外交思想的核心理念，是我們不斷深化對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)，對(duì)建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、怎樣建設(shè)這個(gè)世界給出的中國(guó)方案，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀、秩序觀、價(jià)值觀，順應(yīng)了各國(guó)人民的普遍愿望，指明了世界文明進(jìn)步的方向，是新時(shí)代中國(guó)特色大國(guó)外交追求的崇高目標(biāo)。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開(kāi)，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期，但人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步的大方向不會(huì)改變，世界歷史曲折前進(jìn)的大邏輯不會(huì)改變，國(guó)際社會(huì)命運(yùn)與共的大趨勢(shì)不會(huì)改變。以踐行全人類(lèi)共同價(jià)值為普遍遵循，充分發(fā)揮全人類(lèi)共同價(jià)值的多重獨(dú)特功能，無(wú)疑有助于推動(dòng)人類(lèi)命運(yùn)共同體構(gòu)建的歷史進(jìn)程，讓人類(lèi)社會(huì)向著美好世界的目標(biāo)砥礪前行。
(本文系國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“‘全人類(lèi)共同價(jià)值’的馬克思主義理論基礎(chǔ)研究”（22&ZD010）階段性成果)
（作者系中共上海市委黨校馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授，上海市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心副秘書(shū)長(zhǎng)）
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