堅(jiān)定文化自信 凝聚精神偉力

　日期：2024-03-25   來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)-中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)

　　習(xí)近平總書記指出，“圍繞在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命，堅(jiān)定文化自信”。只有堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，在馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化中探根尋脈，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化，才能在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的奮斗與實(shí)踐中譜寫當(dāng)代華章。

　　馬克思主義為文化自信注入發(fā)展活力

　　◇謝立敏

　　黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，深刻闡明黨百年奮斗的重大歷史意義，指出“馬克思主義的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到充分檢驗(yàn)，馬克思主義的人民性和實(shí)踐性在中國(guó)得到充分貫徹，馬克思主義的開(kāi)放性和時(shí)代性在中國(guó)得到充分彰顯”。這種對(duì)自身理論選擇的堅(jiān)持，為開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也為正確把握文化自信的理論邏輯、推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供了根本遵循。

　　馬克思主義的科學(xué)性和真理性為文化自信奠定理論根基。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義始終是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。”一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文化自信的生成，不僅需要深厚的歷史底蘊(yùn)，更需要科學(xué)的理論支撐。理論基礎(chǔ)的科學(xué)性、指導(dǎo)思想的先進(jìn)性決定著文化事業(yè)的性質(zhì)和方向。馬克思主義之所以成為我們堅(jiān)定文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的科學(xué)指引，是因?yàn)樗⒆阌诳茖W(xué)的實(shí)踐，在社會(huì)實(shí)踐的沃土中確證了文化的本質(zhì)與特征；運(yùn)用社會(huì)整體性視野，在整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)中定位文化的功能與宗旨；探求人類自由解放的道路，將文化的發(fā)展進(jìn)步看作人不斷自我解放的歷程。這種建立在科學(xué)世界觀和崇高價(jià)值追求之上的文化觀，是區(qū)別于其他一切文化理論的重要標(biāo)識(shí)，也是我們黨抓好文化建設(shè)、增強(qiáng)文化自信的理論根基。我們黨自成立伊始就高度重視文化建設(shè)，始終堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義關(guān)于文化的科學(xué)觀點(diǎn)映照中國(guó)文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，在解決不同歷史時(shí)期文化領(lǐng)域具體問(wèn)題的過(guò)程中推進(jìn)文化的傳承與創(chuàng)新。正是得益于科學(xué)理論的指引，我國(guó)文化事業(yè)才能沿著正確的方向前進(jìn)；正是得益于真理力量的激活，中華文明才能重?zé)ㄗ孕诺臉s光。文化發(fā)展決不能背離或放棄馬克思主義，否則就會(huì)失去靈魂、迷失方向，文化自信也就無(wú)從談起。

　　馬克思主義的實(shí)踐性和人民性為文化自信賦予鮮明特色。馬克思主義是實(shí)踐的理論，其思想基石和精神品格都指向?qū)嵺`，反對(duì)以純粹思辨的理論去解釋世界，要求將思想理論轉(zhuǎn)化為“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”改造世界的精神武器。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置，牢牢站穩(wěn)人民立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)人民群眾是一切文化成果的創(chuàng)造者和享有者，也是文化自信的主體。人民群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐是文化創(chuàng)造的不竭源泉，必須尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把滿足人民精神文化需求作為文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。人民群眾對(duì)自身文化身份、文化價(jià)值觀的認(rèn)同是文化自信的基礎(chǔ)和源泉，必須創(chuàng)作出更多提振民族精神、增強(qiáng)人民精神力量的精品力作，使人民感受到文化特有的風(fēng)采和力量，對(duì)文化事業(yè)的發(fā)展前景充滿信心與希望。

　　馬克思主義的開(kāi)放性和時(shí)代性為文化自信注入發(fā)展活力。馬克思主義既是與人民共命運(yùn)的思想理論，也是與時(shí)代同步伐的開(kāi)放體系，始終關(guān)注和解答重大時(shí)代課題，以理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)造使自身永葆生機(jī)活力。馬克思主義是其所處時(shí)代精神的精華，通過(guò)吸納人類優(yōu)秀文明成果，不斷開(kāi)辟通往真理的道路。這種與時(shí)俱進(jìn)的開(kāi)放品質(zhì)，既是理論發(fā)展的活力來(lái)源，也是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的根本指針。習(xí)近平總書記指出：“中華文明的博大氣象，就得益于中華文化自古以來(lái)開(kāi)放的姿態(tài)、包容的胸懷。”中華文化從來(lái)不拒絕、排斥外來(lái)文化，而是積極學(xué)習(xí)、大膽借鑒，通過(guò)與不同民族文化的相互凝望、相互滋養(yǎng)，充分釋放創(chuàng)新創(chuàng)造的活力，增強(qiáng)自身的主體性。文化主體性是文化自信的根本依托，文化自信是文化主體性的重要體現(xiàn)。有了文化主體性，我們就能在世界文化激蕩中立根鑄魂；有了文化意義上堅(jiān)定的自我，我們就能實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。只有秉持開(kāi)放包容態(tài)度，才能開(kāi)啟更為廣闊的文化發(fā)展空間，創(chuàng)作出貫通古今、融匯中西的先進(jìn)文化成果，增強(qiáng)人民對(duì)自身文化的深度認(rèn)同和自信；只有緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐，才能創(chuàng)造出富有我們這個(gè)時(shí)代特色的新文化，更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，更加自信地建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

　　文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。一個(gè)國(guó)家的凝聚力、向心力和創(chuàng)造力，很大程度上取決于本國(guó)人民對(duì)于自身文化的自信程度。沒(méi)有高度的文化自信，就沒(méi)有文化的繁榮興盛，也沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。在新的歷史起點(diǎn)上，繼續(xù)推進(jìn)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，并善于將其與中國(guó)的歷史命運(yùn)、文化傳統(tǒng)和民族精神相融合，使之真正化為中華民族的靈魂，引領(lǐng)中國(guó)人民在舉旗定向、正本清源中激揚(yáng)自信自強(qiáng)的精神力量，在守正創(chuàng)新、開(kāi)拓進(jìn)取中展現(xiàn)中華文化新氣象，用高度的文化自信和積極的文化擔(dān)當(dāng)鑄就中華文化新輝煌。

　　（本文系國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“‘大思政’視域下高校思想政治教育機(jī)制創(chuàng)新研究”（22BKS128）階段性成果）

　　（作者單位：黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

　　以文化自信自強(qiáng)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化

　　◇張鵬程

　　黨的二十大報(bào)告對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的基本特征和本質(zhì)要求進(jìn)行了深刻闡釋，強(qiáng)調(diào)中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化植根于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明，是中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合形成的，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義和21世紀(jì)馬克思主義關(guān)于現(xiàn)代化思想的最新成果，也是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的重要方式。中華民族綿延幾千年的奮斗歷程和智慧積累形成了無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)和文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的中華文明延續(xù)了我們國(guó)家和民族的精神血脈，鑄就了中華民族特有的思維模式、倫理價(jià)值和精神品質(zhì)，是中華民族區(qū)別于其他國(guó)家和民族的根本標(biāo)志，也是中國(guó)人民堅(jiān)定文化自信自強(qiáng)、邁向人類文明新高度的寶貴精神源泉。以文化自信自強(qiáng)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是切合中國(guó)實(shí)際國(guó)情、遵循人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、彰顯現(xiàn)代化發(fā)展特征的必然結(jié)論。

　　文化自信自強(qiáng)是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的應(yīng)有之義。習(xí)近平總書記指出，中國(guó)式現(xiàn)代化“既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色”。中國(guó)式現(xiàn)代化不僅包括經(jīng)濟(jì)的科學(xué)發(fā)展、政治的民主清明、社會(huì)的和諧進(jìn)步，也包括文化的繁榮興盛，這不僅是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的精神動(dòng)力，也是中國(guó)式現(xiàn)代化所涵括的重要內(nèi)容。只有堅(jiān)持文化自信自強(qiáng)，才能將“人口規(guī)模巨大”的現(xiàn)實(shí)國(guó)情轉(zhuǎn)化為巨大人口紅利的釋放潛能，推動(dòng)人力資源大國(guó)向人力資源強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變；才能將“全體人民共同富裕”的本質(zhì)要求轉(zhuǎn)化為各族人民眾志成城的一致追求，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展從全面小康邁向共同富裕；才能將“物質(zhì)富足、精神富有”的根本要求轉(zhuǎn)化為厚植現(xiàn)代化基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)力量，持續(xù)推進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展；才能將“人與自然和諧共生”的生態(tài)文明思想轉(zhuǎn)化為人民群眾的自覺(jué)行動(dòng)，建構(gòu)人類可持續(xù)發(fā)展的新境界；才能將“走和平發(fā)展道路”的美好愿景轉(zhuǎn)化為推進(jìn)人類文明互鑒的不竭動(dòng)力，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念落地落實(shí)。

　　文化自信自強(qiáng)是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的必由之路。歷史證明，人類社會(huì)的每一次躍進(jìn)，人類文明的每一次升華，都伴隨著文化的飛躍。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的復(fù)興或崛起往往以其文化的復(fù)興和精神的崛起為先導(dǎo)。縱觀世界各國(guó)的現(xiàn)代化之路，不難發(fā)現(xiàn)在其經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、科技等領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化之前，總要經(jīng)歷文化大發(fā)展大繁榮的關(guān)鍵階段。中華民族歷史上萬(wàn)邦來(lái)朝、八方來(lái)儀的盛世時(shí)代，以燦爛悠久的中華文明和中國(guó)文化為實(shí)現(xiàn)與延續(xù)的基礎(chǔ)。文化自信自強(qiáng)對(duì)國(guó)家富強(qiáng)發(fā)揮著不可或缺的重要作用。新中國(guó)成立以來(lái)，伴隨著社會(huì)主義建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)逐步加深。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央著眼世情、國(guó)情、黨情的深刻變化，明確文化自信自強(qiáng)在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局中的基礎(chǔ)地位和戰(zhàn)略作用，不僅豐富發(fā)展了中華民族堅(jiān)定自信的精神譜系，還進(jìn)一步推進(jìn)了黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義更加恢宏的文化建構(gòu)，興起了社會(huì)主義文化建設(shè)的新高潮，以中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路為實(shí)踐路徑，以中國(guó)文化的磅礴偉力推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。可以說(shuō)，中國(guó)人民百余年追尋中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)涵，就是在尋找國(guó)家的價(jià)值內(nèi)核、實(shí)現(xiàn)社會(huì)的共同理想、構(gòu)建人民的精神家園，中國(guó)式現(xiàn)代化必然建立在文化自信自強(qiáng)所奠定的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)之上。

　　文化自信自強(qiáng)是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的力量之源。習(xí)近平總書記指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。”文化也是一種持久而穩(wěn)定的潛在力量，不斷影響著人們的思維方式、行為方式、交往方式，關(guān)系著國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的方方面面。對(duì)文化的強(qiáng)大信心則是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。文化自信自強(qiáng)能為中國(guó)式現(xiàn)代化提供思想價(jià)值資源和精神支撐，是提升中華民族自尊心、自信心、自豪感的基礎(chǔ)動(dòng)因，能為中國(guó)人民凝神聚力、團(tuán)結(jié)向前提供最豐厚的精神滋養(yǎng)。文化自信自強(qiáng)關(guān)乎道路、理論、制度的前進(jìn)方向和價(jià)值取向，關(guān)乎其能否在人們的精神領(lǐng)域獲得信念根基與牢固認(rèn)同。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。”堅(jiān)定文化自信自強(qiáng)能夠凝聚人民群眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的高度共識(shí)，并將這種情感共鳴轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的精神合力，在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化偉大征程中攻堅(jiān)克難、行穩(wěn)致遠(yuǎn)，取得一個(gè)又一個(gè)新的勝利。

　　新時(shí)代新征程，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期。在機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)同在、夢(mèng)想與挑戰(zhàn)并存的現(xiàn)實(shí)境遇中，要始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持用習(xí)近平文化思想培根鑄魂。我們始終堅(jiān)信，只要有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、中國(guó)人民的努力奮斗、綿延不斷的文化血脈、恒定堅(jiān)毅的文化自信，就能夠戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，在新的歷史方位中，擔(dān)當(dāng)起新的文化使命，以文化自信自強(qiáng)的實(shí)際行動(dòng)把中國(guó)式現(xiàn)代化不斷向前推進(jìn)。

　　（本文系黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目“生成式人工智能對(duì)意識(shí)形態(tài)安全的影響機(jī)制及應(yīng)對(duì)策略研究”（23KSC126）階段性成果）

　　（作者單位：黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院、哈爾濱工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

　　中醫(yī)藥文化的時(shí)代價(jià)值

　　◇許佳

　　黨的二十大報(bào)告指出：“促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展。”在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥傳承與創(chuàng)新，弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化是重要著力點(diǎn)。中醫(yī)藥文化是流淌在中醫(yī)藥學(xué)母體中的血脈，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。新時(shí)代，中醫(yī)藥文化既是助推中醫(yī)藥事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的不竭動(dòng)力，更是引領(lǐng)中醫(yī)藥面向未來(lái)的精神源泉，具有獨(dú)特的時(shí)代價(jià)值。

　　打開(kāi)中華文明寶庫(kù)的鑰匙。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中醫(yī)藥學(xué)包含著中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是中華民族的偉大創(chuàng)造和中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶。”中醫(yī)藥文化承載著中醫(yī)藥學(xué)這一文化基因，并帶有鮮明的中華文明烙印。一是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育涵養(yǎng)了中醫(yī)藥文化。縱觀中華民族跌宕起伏的發(fā)展歷程，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大量特質(zhì)被熔鑄于中醫(yī)藥文化中，并逐漸演化為護(hù)佑民眾健康的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中醫(yī)藥文化健康成長(zhǎng)提供了豐富養(yǎng)分，滋養(yǎng)出“仁、和、精、誠(chéng)”的中醫(yī)藥文化核心價(jià)值，形成了“陰陽(yáng)和”“致中和”“治未病”等理念。

　　二是中醫(yī)藥文化豐富發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。縱觀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年結(jié)出的碩果，中醫(yī)藥文化因其兼容并包的開(kāi)放性格以及吐故納新的創(chuàng)新品質(zhì)而顯得熠熠生輝。它凝聚著深邃的哲學(xué)智慧，在“以儒為魂、以道為體、以釋為用”的中醫(yī)哲學(xué)理念指導(dǎo)下，更是衍生出“上醫(yī)醫(yī)國(guó)，其次疾人，固醫(yī)官也”的身國(guó)同治之道、“利于陰陽(yáng)，調(diào)于四時(shí)”“歸于真人”的養(yǎng)生益壽之道，以及“地水火風(fēng)，和合成人”的醫(yī)法理術(shù)之道，不斷拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與外延。其理論架構(gòu)、核心價(jià)值、思維方法、表述方式以及實(shí)踐應(yīng)用等更是與中華文化一脈相承。回溯歷史，從傳統(tǒng)哲學(xué)到文學(xué)史學(xué)，從“以文化物”到“以文化人”，從技藝屬性到人文精神，中醫(yī)藥文化每次躍升式發(fā)展都推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生跨越式進(jìn)步。展望未來(lái)，中醫(yī)藥文化必將肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的重任，成為當(dāng)之無(wú)愧的開(kāi)路先鋒。

　　賦能中醫(yī)藥事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。習(xí)近平總書記在2019年對(duì)中醫(yī)藥工作作出重要指示，強(qiáng)調(diào)要遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律，傳承精華，守正創(chuàng)新，推動(dòng)中醫(yī)藥事業(yè)和產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。以中醫(yī)藥文化賦能中醫(yī)藥事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，既要立足根本發(fā)揮文化引領(lǐng)之長(zhǎng)，更要與時(shí)俱進(jìn)彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)發(fā)展之短。一是傳承精華匯聚文化之源。文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)，中醫(yī)藥文化則關(guān)乎中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展。中醫(yī)藥文化需要喚醒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，發(fā)揮文化引領(lǐng)作用。要匯聚天人合一的生命觀、未病先防的預(yù)防觀、辨證論治的治療觀、大醫(yī)精誠(chéng)的醫(yī)德觀、身神兼養(yǎng)的保健觀等內(nèi)蘊(yùn)精華，激發(fā)中醫(yī)藥事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展勢(shì)能，樹立堅(jiān)定的中醫(yī)藥文化自信。

　　二是守正創(chuàng)新回應(yīng)時(shí)代之需。形成于千年前的中醫(yī)藥文化，在發(fā)展嬗變過(guò)程中必然會(huì)帶有時(shí)代的印記。新時(shí)代的中醫(yī)藥文化要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，煥發(fā)嶄新青春，需要結(jié)合中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀探索守正創(chuàng)新之路。以文化強(qiáng)特色。《靈樞·逆順》提出“上工治未病，不治已病，此之謂也”，恰與《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》中提出的“實(shí)施中醫(yī)治未病健康工程”相呼應(yīng)。因此，在宣傳過(guò)程中可依托經(jīng)典，運(yùn)用現(xiàn)代表達(dá)給予闡釋，提升宣傳力與服務(wù)力，彰顯中醫(yī)藥的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，吸引更多民眾了解接受中醫(yī)藥。以文化助科技。作為中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶，中醫(yī)藥文化中的整體觀、系統(tǒng)觀、辨證觀等均與現(xiàn)代科學(xué)理念相協(xié)相通。面向未來(lái)，要以中醫(yī)藥文化現(xiàn)代化促進(jìn)中醫(yī)藥與大數(shù)據(jù)、人工智能等前沿科技成果融合，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥事業(yè)全面振興發(fā)展。

　　助力中醫(yī)藥走向世界。中醫(yī)藥文化作為中華文明先鋒隊(duì)，在推動(dòng)中醫(yī)藥“走出去”戰(zhàn)略中肩負(fù)重要使命。既要厚植中華文明土壤，體現(xiàn)賡續(xù)中華文脈，也要加強(qiáng)自身國(guó)際傳播能力建設(shè)，在促進(jìn)世界文明交流互鑒中，努力提升中醫(yī)藥影響力。一是深挖文化精髓，正本清源賦予中醫(yī)藥鮮活生命力。在5000多年的中華文明長(zhǎng)河中，中醫(yī)藥文化極具中國(guó)特色，彰顯中國(guó)智慧。一株小草、一根銀針、一縷藥香體現(xiàn)了中醫(yī)藥簡(jiǎn)便效廉特性，其背后蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念和深刻的哲學(xué)思維體系。因此，只有廓清中醫(yī)藥文化發(fā)展現(xiàn)狀，整理發(fā)掘好中醫(yī)藥包含的中華文化內(nèi)涵元素，積極凝練中醫(yī)藥文化精神標(biāo)識(shí)，對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行時(shí)代化、創(chuàng)新性闡釋，才能滿足中醫(yī)藥走向世界的現(xiàn)實(shí)需要，使中醫(yī)藥“活”起來(lái)。

　　二是提升國(guó)際傳播效能，固本培元塑造中醫(yī)藥開(kāi)放包容新形象。加強(qiáng)中醫(yī)藥傳播的頂層設(shè)計(jì)與統(tǒng)籌布局，創(chuàng)建具有鮮明特色的中醫(yī)藥傳播體系。積極培育中醫(yī)藥文化傳播人才，吸納相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者加入，打造一支政治過(guò)硬、專業(yè)突出、求實(shí)創(chuàng)新的中醫(yī)藥文化傳播隊(duì)伍。中醫(yī)藥文化在面向世界、立足全球視域下，既要遵循國(guó)際傳播規(guī)律，又要結(jié)合中醫(yī)藥自身實(shí)際，兼顧不同區(qū)域、不同國(guó)家、不同受眾的現(xiàn)實(shí)差異，以區(qū)域化表達(dá)、分眾化表達(dá)、全球化表達(dá)，客觀真實(shí)地向世界講述好中醫(yī)藥典故與名家故事。要秉持“以我為主，以理服人、以情動(dòng)人”的傳播理念，注重展現(xiàn)講述故事背后的思想偉力與文化魅力，努力塑造全面、真實(shí)、自信、自強(qiáng)的中醫(yī)藥形象，在融通中外、縱橫古今中向世界推介中醫(yī)藥，使中醫(yī)藥“火”起來(lái)。

　　（本文系國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“‘大思政’視域下高校思想政治教育機(jī)制創(chuàng)新研究”（22BKS128）階段性成果）

　　（作者單位：黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院）