拓展當代藝術批評研究思路

　日期：2024-04-24   來源：中國社會科學網(wǎng)

　　中國社會科學網(wǎng)訊（記者段丹潔）4月14日，浙江大學哲學學院和中國文藝評論（浙江大學）基地聯(lián)合舉辦了馬克思主義美學話語體系的歷史進程研究高端論壇暨“批判美學與當代藝術批評叢書”發(fā)布會。“批判美學與當代藝術批評叢書”由浙江大學哲學學院教授王杰、國際著名美學家阿列西?艾爾雅維奇主編，該叢書歷時八年，以開闊的學術視野，堅持不懈地追蹤和把握著當代美學和藝術發(fā)展的最新趨勢，對新時代藝術批評提出的問題做出理論回應。目前已出版第一輯，包括《保衛(wèi)人文主義：理論與政治的探討》、《政治思想中的審美轉向》、《慢下來：走向當代美學》、《批判理論與當代資本主義危機》、《文化、治理與社會》、《審美革命與20世紀先鋒運動》、《批判美學與當代藝術》。

　　與會專家和學者對該叢書進行了研討與點評，就如何兼顧叢書的前沿性與經(jīng)典性，學術翻譯的重要性與高校學術評價體系平衡性，以及馬克思主義美學理論與馬克思主義美學的基本問題等進行了討論。

　　上海交通大學人文藝術研究院教授宋偉表示，范式理論是馬克思主義美學的哲學基礎問題，必須明確范式概念的內涵，才能探討馬克思主義美學的范式問題，梳理馬克思主義美學史，就是為了找到研究的本體并以新的圖式進行闡述。

　　通過將錢中文、童慶炳、王元驤為代表的“中國審美學派”與英國著名馬克思主義批評家伊格爾頓建立的審美意識形態(tài)論的比較，紹興文理學院人文學院教授范永康認為，他們都對傳統(tǒng)馬克思主義文藝意識形態(tài)論進行了創(chuàng)新性發(fā)展，但由于各自所處的時代狀況、社會語境和理論背景不同，兩者之間存在著諸多差異。他說，中國審美意識形態(tài)論以“審美”為邏輯起點，以文學本質論為理論旨趣，以“作者”為關注焦點，創(chuàng)建出“建設型”理論范式；伊格爾頓的審美意識形態(tài)論以“意識形態(tài)”為邏輯起點，以文學功能論為理論旨趣，以“文本”為關注焦點，構建了“批判型”理論范式。

　　在王杰看來，世界社會現(xiàn)代化進程的發(fā)展，使不同文明之間的互鑒和交流成為社會發(fā)展和理論創(chuàng)新的重要內容。在美學方面，隨著對不同文明美學模式比較研究的深入，一種“世界美學”的理論范式將逐漸形成并不斷發(fā)展。

　　上海社會科學院哲學研究所助理研究員周豐認為，個體或群體的情感結構是由一系列事件構成的，個體的體驗構成一個事件，系列事件的疊加或反復刺激將同時在文化和生理上塑造我們的情感結構。情感結構的培養(yǎng)是事件造就的，僅僅是審美的熏陶并不能實現(xiàn)情感結構的塑造，因此，審美活動能否作為一個事件，是構建情感結構的關鍵。

　　浙江傳媒學院文學院副教授郭文成介紹了新媒介詩學的發(fā)展情況，并將新媒介詩學與整個社會生活進行鏈接，認為新媒介詩學正在逐步形成一種新的美學范式。紹興文理學院藝術學院副教授黃敏學探討了左翼音樂運動，立體化呈現(xiàn)海派文化視域下無產(chǎn)階級革命理想與資本主義都市文明交織出的復雜生動的審美現(xiàn)代性圖景。

　　與會的其他學者還就馬克思主義美學的歷史進程問題進行了交流。