為時代執筆 繪精神圖譜

　日期：2024-04-26   來源：中國社會科學網

　　陳煙橋是我國新興木刻運動的拓荒者、“與中華民族共同著生命的藝術家”。他沿著“藝術為人民”的思想路徑不斷深耕，以先進的思想、堅定的立場、敏銳的眼光深入探索藝術理論、思考中國藝術現狀及發展道路，并結合當時的社會語境進行創作，其藝術活動蘊含著扎根時代、心系人民的自覺，銘刻著鮮明的時代烙印。

　　馬克思主義是陳煙橋藝術思想與藝術創作的精神基因和思想資源。陳煙橋從馬克思的實踐哲學出發，深刻理解并深入探究藝術的社會本質，力求充分發揮藝術的教育功能。在其理論著作中，他結合大量中外文學史、美術史的具體事例提出，藝術受經濟和政治的影響，如果藝術家為金錢、市場而創作，藝術就會衰頹。藝術源于社會生活、全面地反映社會生活，是對社會的一種認識。在《論戰斗的畫家與繪畫的戰斗性》一文中，他批評多數青年畫家受到傳統士大夫階層將繪畫看作幫閑、消遣的影響，缺乏戰斗原動力、戰斗意識薄弱。在他看來，抗戰的現實決定了中國藝術的轉變。美術應順從時代所需，體現鮮明的革命性、戰斗性，因為只有能戰斗才能把握變動的現實、接近社會的真實。因此，美術家作為美術創作的主體、中華民族的一員、人類精神價值的開拓者，應積極表現抗戰主題，從國家和民族立場出發，用深邃的思想、強烈的情感激勵人民奮起反抗。陳煙橋重視藝術對社會和人類精神改造的重要作用，他指出，在中華民族生死存亡的危難時刻，繪畫是抗日救亡陣線的一部分，承擔著教育大眾、組織大眾的責任，它暴露丑惡的現實，指示未來民族解放的途徑給工農大眾看。陳煙橋從民族精神與時代背景出發，讓藝術承擔起了關切民族命運、擔當時代使命的歷史重任。

　　現實主義是陳煙橋一以貫之的創作原則。陳煙橋認為，只有忠于生活的現實主義藝術才能令人信服地表現社會現象。陳煙橋早年參加左翼美術家聯盟和新興木刻運動，奠定了“普羅美術”的創作觀念。他不僅投身上海學生和工人運動，多次參加大規模反敵示威游行、為革命組織繪制宣傳畫、積極組織抗戰宣傳展覽，以多種方式配合國家需要，增強抗敵決心和信心；他還積極參加多個木刻社團的組建，協助籌辦“革命的中國之新藝術”展覽。上海進步木刻社團很快成為左翼美聯活動的重要陣地，木刻青年經常秘密或公開集會，研究“普羅”藝術理論，用美術從事革命斗爭，“創作了生動淳樸和富有真正革命光輝的作品”。

　　根植人民是陳煙橋始終堅守的初心使命。抗日戰爭時期，他經常深入窮苦民眾，尋找創作題材，以實際行動踐行“當革命時，木刻之用最廣，雖極匆忙，頃刻能辦”的教導。他以清醒的斗爭意識和心系人民的情懷，使木刻真正成為大眾的藝術。抗日戰爭勝利后，面對上海畫壇的沉寂、消極，他批判性地指出藝術停滯不前，除缺乏物質支持外，還和畫家不敢正視現實、閉門造車、模仿歐美流派有關。畫家沒有到人民中間發現美，沒有吸收民間、民族文化，所以作品不夠鮮活。人民是藝術的土壤、藝術家的母親，藝術家應向人民求教，將自己的靈魂與人民的靈魂相連，學會人民的心靈語言，與人民一起爭取嶄新社會的誕生。新中國成立后，陳煙橋全心全力投入上海美術的整頓與改造，他積極組織能反映新中國新風貌的連環畫和新年畫創作，將目光投向民間文化。他與陳秋草、邵克萍深入華東地區，調查、搜集數千件民間美術作品，編選并出版了《華東民間年畫》；20世紀60年代初，他帶領廣西藝術學院師生成立廣西美術采風隊，多次去偏遠山區搶救、收集、整理廣西少數民族的民間文化遺產，留下了大量兼具藝術性與學術性的珍貴手稿。陳煙橋堅持現實主義創作道路，以普通百姓能看懂為目標，立足社會現實、服從時代需要，自覺“把人生追求與藝術生命同國家前途、民族命運、人民愿望緊密結合起來”，充分體現了老一輩藝術家的文化使命和社會擔當。

　　關切時代洪流中的人民命運與生存狀態是陳煙橋藝術創作的內在邏輯和根本立場。在早期作品《拉》《工人》《流離》《天災》《失望的人們》中，陳煙橋通過表現愁苦、憤懣、憂傷的面龐，展現了工人、農民的苦難生活，對被壓迫階級的不幸給予了深切同情。在抗日戰爭時期，敵軍轟炸、救亡歌聲、軍人英姿成了他作品的新主題，《一·二八回憶》（組畫）、《東北義勇軍》《在冬夜里》《營火》等作品揭露了日寇的侵略暴行，表現了革命斗爭的艱辛，頌揚了軍民團結一致反抗侵略、誓死斗爭的歷史場景，真實反映了民族救亡的時代背景和人民呼聲。在解放戰爭時期，他創作了諸多針砭時弊的漫畫作品，如《關緊點，不讓它漏一滴》《還是安步當車》《緊急措施以后的杰作》，控訴了反動派壓迫百姓的丑惡行徑，表達了對民不聊生的社會現實的不滿，號召大家團結起來反抗反動統治。《迎接新中國》《解放軍與農民》創作于新中國成立前夕，人物臉上露出開心的笑容，充滿了對新中國的企盼。陳煙橋20世紀三四十年代的木刻、漫畫作品構成了珍貴的視覺革命史料，展現了中國人民不畏艱難險阻、眾志成城、風雨同舟的歷史畫面。社會主義建設時期，反映新的時代風貌、探索民族化表達成為陳煙橋藝術創作的新方向。他深入工地、農村，以極大的創作熱情完成了《初制水輪泵》《佛子嶺水庫》《工地》等作品，他以建設中的工人為主角，描繪人民創造美好生活的新篇章，表現了祖國蓬勃發展的建設場景。到廣西工作后，樂觀主義和抒情是他少數民族題材木刻的基調。《巴馬春耕》《高山之歌》等以當地獨特的丘陵地貌和梯田為背景，呈現出一派寧靜祥和的田園牧歌景象；套色木刻《剝玉米》《歸途》還表現了少數民族服飾的絢麗色彩和經典紋樣，展現了新中國少數民族地區人民怡然自得、悠然恬靜的幸福生活。陳煙橋緊扣時代脈搏，用畫筆和刻刀描繪了中國人民真實的生存狀態和生活變化。

　　回顧歷史，重溫陳煙橋的藝術思想與創作，可以發現，立足時代、根植人民是其矢志不渝的精神堅守。藝術回應社會需求、描繪時代和人民的精神圖譜，既是歷史回響，也是時代號角，應成為當下美術工作者內在的精神追求和文化使命。

　　（作者系廣西藝術學院美術學院教授）