勇攀哲學社會科學新高峰
日期：2024-05-22 來源：中國社會科學網
2016年5月17日，習近平總書記主持召開哲學社會科學工作座談會并發表重要講話指出：“堅持和發展中國特色社會主義，必須高度重視哲學社會科學，結合中國特色社會主義偉大實踐，加快構建中國特色哲學社會科學。”八年來，習近平總書記高度重視哲學社會科學，多次就哲學社會科學建設作出重要指示。在黨的二十大報告中，習近平總書記強調，“加快構建中國特色哲學社會科學學科體系、學術體系、話語體系，培育壯大哲學社會科學人才隊伍。”
一個國家的發展水平，既取決于自然科學發展水平，也取決于哲學社會科學發展水平。一個沒有發達的自然科學的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學社會科學的國家也不可能走在世界前列。習近平總書記“5·17”講話為我國哲學社會科學發展，加快構建中國特色哲學社會科學指明了發展方向，提供了根本遵循。
哲學社會科學具有不可替代的重要地位，哲學社會科學工作者具有不可替代的重要作用。在習近平總書記“5·17”講話發表8周年之際，中國社會科學網采訪了中國社會科學院學部委員陳眾議、中國社會科學院財經戰略研究院院長何德旭、首都經濟貿易大學副校長陳彥斌、清華大學馬克思主義學院教授劉震、華僑大學工商管理學院二級教授楊洪濤等多位學者，共同探討在當下如何更深入踐行習近平總書記“5·17”講話精神。
中國社會科學網：新時代，您認為在您的研究領域，我國哲學社會科學界同仁在構建中國自主的知識體系道路上形成了哪些新的成果、新突破？
陳眾議：習近平總書記“5·17”講話發表8周年以來，“四個自信”越來越深入人心。我國哲學社會科學界戮力同心、砥礪奮進，取得了驕人的成績。就我國外國文學學科而言，西方化和歷史虛無主義逐漸被中國化和歷史唯物主義所取代，產生了一系列學術史和學科史著作。如《外國文學學術史研究》《新中國外國文學研究》等叢書，累計出版數十卷（冊）。它們秉持從我為主、為我所用的思想，縱橫捭闔，系統梳理了我國外國文學學科的來龍去脈和數十位（種）外國經典作家作品，為學科發展奠定了良好的基礎。
劉震：八年來，我國哲學社會科學工作者按照習近平總書記指引的方向，牢記囑托，不畏艱辛、不辱使命，為構建中國自主的知識體系作出自己的貢獻，在馬克思主義、哲學、歷史學、經濟學、政治學、法學、社會學等領域都取得了一系列的新成果和新突破。如清華大學馬克思主義學院編撰出版了《馬克思主義經典文獻世界傳播通考》（第1-50卷）出版，組織撰寫、收集、整理、考證170多年馬克思主義在世界范圍內的傳播脈絡和情況。中國人民大學出版了《中國民法典釋評（十卷本）》，全書嚴格按照《民法典》的編章體例，對1260個民法典條文的核心要義、關聯法條、立法背景以及司法適用問題予以深入闡釋，承載著中國民法學界建構中國自主知識體系的階段性努力和成果。北京大學出版了《中國出土青銅器全集（20卷本）》，其中收錄先秦與漢代青銅器（不含銅鏡）5000余件，很多都是首次公布。書中內容按省（區、市）編排，囊括了中國各個時期、地區的典型器類，呈現了中國青銅器產生與發展歷程、區域差別等，為研究中國古代青銅器的基礎資料、鑒定中國古代青銅器提供了可靠標尺。
陳彥斌：在經濟學領域，構建中國自主的知識體系取得了重要進展，優秀研究成果不斷涌現，成果質量不斷提高。其中，有兩個標志性成果在全國范圍內取得了廣泛影響力。
第一個標志性成果是中國經濟學教材。教育部首批重點建設中國經濟學教材為《中國特色社會主義政治經濟學》《中國宏觀經濟學》等9種。第二個標志性成果是定位于提煉并構建中國經濟學自主知識體系，緊扣中國經濟問題導向，緊扣知識體系特性即知識提煉、知識教學、知識傳播、知識的政策應用、知識更新迭代的《中國經濟學研究手冊》。
除此之外，國內重要的學術期刊為中國自主知識體系建設提供了全新的有效支撐。以經濟學為例，《經濟研究》等國內有代表性的經濟學期刊主要開展了如下三方面工作。一是發表了大量關于中國經濟學自主知識體系建設的主題文章，不少期刊設立了“中國經濟學自主知識體系”專欄或專題。二是《經濟研究》《管理世界》引領了期刊“破唯定量化”工作，學術期刊發文過度模型化和數學化的趨勢正在逐漸扭轉。三是圍繞中國經濟學自主知識體系的建設和研究成立了大量的學術論壇和研討會，為中國經濟學自主知識體系構建提供了重要平臺。
中國社會科學網：人工智能、數字化等新事物給哲學社會科學發展帶來了新機遇和新挑戰，您認為學界應如何應對，如何利用它們加強哲學社會科學領域的調查研究工作？
何德旭：人工智能的迅速發展，尤其是人工智能越來越廣泛地應用于哲學社會科學各領域多場景，極大地推動了人工智能驅動的哲學社會科學理念和范式變革，對哲學社會科學的知識創造、學術研究、推廣傳播、吸收應用產生了革命性的深刻影響。在此背景下，廣大哲學社會科學工作者，必須以積極、主動、開放的姿態擁抱人工智能，推動人工智能與哲學社會科學的相互滲透與深度融合；必須及時跟進人工智能等領域的新發展，持續吸收人工智能新技術，借助人工智能強大的數據和算法，充分運用人工智能為哲學社會科學研究提供的新工具、新方法和新手段，深化和拓展對重大政治經濟社會問題，包括由人工智能引發的道德、倫理、規范、風險等問題的研究，更好地揭示人類社會運行規律、解決人類社會現實難題、描繪人類社會前進方向；必須深刻闡釋人工智能賦能哲學社會科學的深層機理和內在邏輯，理性研判人工智能助力哲學社會科學發展的新趨勢，為深化跨學科、多視角、集成式的哲學社會科學研究，推動哲學社會科學創新性發展，建構中國自主的知識體系，提升人類認知社會和改造社會的能力奠定堅實的基礎、提供強大的動能。
楊洪濤：我以管理學領域為例進行說明。我認為，科技的發展給管理學乃至整個哲學社會科學中的研究方法、研究范式等方面帶來了前所未有的變化，也對相關人員的研究素養提出了更高的要求，我認為學界可以從以下幾個方面來應對這種變化：一是研究人員需要主動學習人工智能、大數據、云計算等新技術的基本概念、原理和應用方法，以便能夠將其應用于自己的研究中。二是科研機構需要組建由不同學科背景的學者組成的跨學科研究團隊，共同開展研究項目。這有助于將不同學科的知識和方法融合在一起，推動研究創新。三是促使科研人員在研究中的角色從“全程式”參與轉變為“環節式”或“節點式”參與。例如，研究所需要的準備性工作和基礎性任務可以交由人工智能完成，研究人員可以將精力更多投入創造性的科研活動中去。四是也需要重點關注人工智能、數字化帶來的倫理和隱私問題，制定明確的倫理規范，確保研究的合法性和道德性。
目前，國際力量進一步分化重組，世界進入動蕩、變革與深度調整期。這種國際局勢的變化為管理學提供了新的研究對象和問題，但也帶來了新的挑戰。面對這種情況，我認為可以從以下幾個方面來應對這種變化：一是應推動管理學與其他領域的跨學科合作。通過這種合作，可以為復雜的全球問題提供更全面的視角和解決方案。例如，企業管理相關學者可以與氣候科學家合作，共同探討如何通過進行清潔技術創新和樹立企業環保責任來應對全球氣候變化。二是學者們不僅應培養全球視野，更需要結合中國管理思想，為國際管理理論和實踐帶來獨特的視角和深度。例如，可以在教學和研究中將中國的傳統管理思想，如儒家的“中庸之道”“仁義禮智信”等，與現代管理理論相結合。通過案例研究展示這些理念如何在現代企業中應用，從而提出一種既古典又現代的管理模式。三是面對研究中的政治問題，學者要注重方法論的嚴謹以及研究過程的透明，增強研究的可信度。同時，組建包括不同文化背景、不同政治立場的研究團隊，幫助識別和校正可能的偏見，增強研究的全面性和平衡性。
陳眾議：隨著生成式人工智能的快速生成，我們尤其需要具有中國立場、中國智慧、為中國服務的大數據和大模型。陳眾議認為，無論科學技術如何極速發展、迭代更替，它終究是人類的作品，具有人的基本價值取向。正因為如此，創造怎么樣的數據庫和大模型、為誰服務和怎樣服務依然取決于不同群體和民族國家的價值觀。從文學藝術的角度看，即使ChatGPT可以創作小說、SORA可以制作影視，但它們終究也是建立在大數據和大模型基礎上的人為制作，既具有人類的某些共性，甚至一定程度的同構和共情，但歸根結底仍然是人的創造，取決于這個或那個人的價值判斷和審美訴求。這就好比古代史詩，即或主干相似，但不同的傳唱者必然會有不同的變體。其中斑斕的地方色彩和個人表達猶如陶瓷工藝中的窯變，給出了不同人等的個性和特征。只要國家民族尚未消亡，那么呵護國家民族基本價值和審美訴求便毋庸置疑地成為衡量一切文藝作品的基本標準，無論用傳統方法還是ChatGPT、SORA或Cloude……
由是，在人工智能時代我們必須擁有自主的大數據和大模型，它們同人工智能的關系猶如靈魂與軀體，二者不可或缺。而哲學社會科學工作者無疑是平衡物我、道器、天人的重要力量。只要我們保持清醒的頭腦和基本的操守，那么人工智能一定可以揚我所長、為我所用；否則，在機器人面前變成格朗古杰、卡岡都亞或龐大固埃也不是完全沒有可能。
陳彥斌：哲學社會科學尤其是社會科學，以問題為導向進行研究是根本。提出問題、分析問題和解決問題是一個邏輯嚴密的連貫過程，是社會科學研究的核心方法論框架。使用人工智能來增強學者的研究能力是有益的，但不能代替學者的深入思考，也不能脫離上述問題為導向的方法論框架。人工智能在這三個環節只是起到輔助作用，起決定性作用的仍然是具有創新力和創造力的學者。
中國社會科學網：您認為未來，應從哪些方面推動新時代哲學社會科學高質量發展？
劉震：當今世界處于百年未有之大變局，世界經濟增長放緩，國際力量對比深刻調整，大國博弈廣度和烈度上升，全球問題與挑戰日益嚴峻。科學技術的快速發展，特別是人工智能領域的技術突破，更是標志著智能化科技革命的帷幕已被拉開。面對這些新機遇和新挑戰，哲學社會科學工作者必須回答“世界怎么了”“人類向何處去”的時代之題。首先要堅持問題導向，回答和解決國際局勢變化、科技創新發展中涌現的大量亟待解決的新問題，比如全球貿易和投資越來越受到地緣政治的影響，全球供應鏈分化跡象開始顯現；又如人工智能等顛覆性技術的突破帶來了新的非傳統安全問題，人工智能的高速迭代，引發的人工智能與人類關系的道德倫理問題等。其次要堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，努力構建具有中國特色、中國風格、中國氣派的學科體系、學術體系、話語體系。
回望八年以來在哲學社會科學方面取得的成績，令人振奮，但與習近平總書記擘畫的藍圖、提出的目標還有不小的差距。在新時代新征程上，哲學社會科學工作者惟有矢志不渝、不懈努力，繼續做好以下幾個方面的工作來繼續推動哲學社會科學的高質量發展：一是守正創新，“創新是哲學社會科學發展的永恒主題，也是社會發展、實踐深化、歷史前進對哲學社會科學的必然要求”。不僅僅在學術命題、學術思想、學術觀點、學術標準實現時代性創新，也要在哲學社會科學研究的組織方式上實現形式創新，強化哲學社會科學研究的有組織科研，突出國家政策導向，突出黨和國家的重大戰略需求。二是加強文明互鑒，發揮哲學社會科學在融通中外文化、增進文明交流中的獨特作用，傳播中國聲音、中國理論、中國思想，讓世界更好讀懂中國，為推動構建人類命運共同體作出積極貢獻。三是強化哲學社會科學的傳播意識，加強中國自主知識體系成果的發布和宣傳，如可以每年評選發布“中國自主知識體系十大成果”，搭建中國自主的知識體系學術交流發布平臺，為各領域專家學者提供展現風采、激蕩思想、匯聚智慧的廣闊舞臺。
陳眾議：加快構建中國特色哲學社會科學，歸根結底是建構中國自主的知識體系。因此，推動新時代哲學社會科學高質量發展關鍵在于建構中國自主的知識體系。特別是，要提升各個學科的自主知識體系的生態性。目前，有些學科的學術研究、教材編寫、研究手冊建設、實踐運用存在相互割裂的問題，而且大部分學科的研究手冊還處于缺失狀態。有必要構建富有生態性的完整知識體系，以實現知識的持續生產、深入討論、廣泛認可、有效傳承和創新發展。生態性的知識體系可以沉淀出高質量、有價值的知識，可以從根本上來推動新時代哲學社會科學高質量發展。
此外，還有三方面重要工作有待強化。一是，進一步完善頂層設計，強化有組織的科研。可考慮在國家層面成立一個圍繞中國自主知識體系構建的高水平、高層級、統一的統籌、設計、推廣機構，加大統籌規劃和推進力度。引導、組織不同分支學科交叉融合，打破割裂現狀，形成邏輯自洽的統一整體，從而真正構建系統性的自主知識體系，打破既有知識體系面臨的碎片化、分散化問題。二是，加快完善學術研究激勵機制和評估評價機制。建立有利于理論創新的激勵機制和人才評價體系。促使青年研究力量投入到自主知識體系的構建事業中，激發新一輪的理論創新浪潮。建立長效評估機制，對自主知識體系構建進展進行定期評估，根據評估結果動態調整研究重點和資源配置。三是，加強國際合作與交流，提升中國自主知識體系的國際認可度。要增強與國際頂尖研究者的對話和合作，積極用各種語言在全球范圍內傳播中國自主知識體系的成果，提升中國自主知識體系的國際影響力和話語權。
何德旭：我認為，未來推動新時代哲學社會科學高質量發展的最為重要的要素，還是創新，包括知識創新、理論創新和方法創新，這也是推動哲學社會科學高質量發展的著力點和著重點。缺少創新或者沒有創新，都不是哲學社會科學的高質量發展。習近平總書記指出，創新是哲學社會科學發展的永恒主題，也是社會發展、實踐深化、歷史前進對哲學社會科學的必然要求。要針對我國哲學社會科學“學術原創能力還不強”的突出短板，從我國經濟社會發展的生動實踐中挖掘新材料、發現新問題、提出新觀點，提煉出有學理性的新理論，概括出有規律性的新實踐。問題是創新的起點，也是創新的動力源，創新過程中必須堅持問題導向。要聚焦我國改革開放和社會主義現代化建設重大理論與實踐問題，遵循發現問題、篩選問題、研究問題、最終解決問題的思路，探尋發展規律，推動理論創新和方法創新，進而構建中國自主的知識體系，推進學科體系、學術體系、話語體系建設。
楊洪濤：從我個人的研究角度而言，在未來，我認為應該從以下四方面促進管理學高質量發展：一是深化理論與實踐的結合。通過案例研究、實地調研等方式，將理論與實踐相結合，提升理論的實用性和指導性是推動新時代哲學社會科學高質量發展的重要路徑。二是注重創新與本土化研究。全球化背景下，管理學的研究不應僅限于西方理論的翻譯和應用，更應注重本土化研究和理論創新。必須注意到中國的政治、經濟和社會的發展模式與其他國家不同，我們的企業管理也帶有強烈的東方色彩。因此，研究中國的問題，并針對問題提出自己的解決方案，探索適合中國國情的管理模式和理論，發展具有中國特色的管理學說，真正建立起中國視角的人文社會科學理論體系，是推動新時代哲學社會科學高質量發展的關鍵方向。三是加強跨學科和跨領域的交流合作。管理學的發展需要吸收其他學科的理論方法及其他領域的實踐擴展。通過跨學科的交流合作，可以促進知識的綜合和創新，解決復雜的管理問題，跨領域合作的拓展，學者可以獲得更多的實踐案例，更深入地了解管理的現實挑戰，均有助于學術研究成果的轉化和應用，使理論研究能夠更好地服務于社會和經濟發展，是推動新時代哲學社會科學高質量發展的重要途徑。四是培養高素質的管理人才。高質量的哲學社會科學發展離不開高素質的人才支撐，應加強管理學的教育和培訓，提升學生的理論水平和實踐能力，同時要注重培養學生的創新精神和批判性思維，使他們能夠適應快速變化的管理環境，是推動新時代哲學社會科學高質量發展的關鍵環節。