習近平文化思想的主體性意蘊

　日期：2024-06-26   來源：中國社會科學網

　　習近平總書記強調：“中國共產黨歷來重視文化，新時代我們在道路自信、理論自信、制度自信的基礎上增加了文化自信。文化自信就來自我們的文化主體性。”任何文化要立得住、行得遠，要有引領力、凝聚力、塑造力、輻射力，必須擁有自己的主體性。在文化傳承發展座談會上，習近平總書記提出“鞏固文化主體性”的重大論斷。民族、人民、政黨是文化建構的主體，習近平文化思想中內蘊的民族主體性、政黨主體性、人民主體性，共同構成當代中國的文化主體性。在新的起點上，擔負起新的文化使命，需要厘清習近平文化思想的主體性意蘊。文化主體性具有實踐范疇、認識范疇、價值范疇三方面的重要內涵和意義，在習近平文化思想中具有特殊地位和意義。

　　文化自信來自文化主體性

　　主體性是主體的本質特性，是主體在對象性活動中本質屬性和力量的彰顯與外化，表現為主體能動地改造客體、實現自身自主發展的能力及特性。第一，主體性是實踐范疇，彰顯出作為主體的人在實踐中的獨立性、主動性和能動性，體現為主體改造客觀世界的主動意識和能力提升；第二，主體性也是認識論范疇，體現著主體對自身存在狀態、自身價值、自身未來發展的自覺認知；第三，主體性還是價值范疇，展現了主體存在的價值以及對自身價值的自覺追求。

　　從歷史唯物主義角度看，文化主體性是文化相對于其他領域而言的獨立性、自主性、能動性和創造性，文化的主體是人，文化的主體性主要表現在人的對象化活動的結果。從人類文化發展角度看，文化主體性是一個民族的文化和特定類型的文化相對于其他民族、其他類型的文化獨立性、自主性、能動性和創造性。

　　文化主體性具有普遍性的意義和價值。從社會發展來講，文化主體性的建構意味著文化在社會發展中能夠有效發揮引領、凝聚、激勵、規約等重要作用，成為推動社會發展的強大精神力量。從文化間關系來講，文化主體性意味著在文化激蕩中，一個民族的文化具有獨立性和自主性，在文化互動中保持清醒和自覺，有效彰顯自身的特性和意義，為包括文化發展在內的人類社會發展作出積極貢獻。費孝通在研究文化問題時，提出“文化自覺”這一重要概念，強調“文化自覺是指生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷，形成過程，所具的特色和它發展的趨向”。文化自覺建立在文化主體性的基礎上，也是文化主體性的集中體現。

　　文化主體性在中國文化發展中具有特殊的意義和地位。其一，中國共產黨擔負著重要的文化使命。在新民主主義革命時期，毛澤東同志就提出中國共產黨要領導中國人民建設民族的、科學的、大眾的新民主主義文化。推動和實現文化復興，進而實現中華民族偉大復興，是中國共產黨擔負的重要歷史使命。中國共產黨文化使命的實現，離不開文化主體性的建構。

　　其二，中華文明的曲折歷程。中華文明具有突出的連續性、創新性、統一性、包容性、和平性，創造了中華文化的輝煌。但在近代，隨著中國逐步淪為半殖民地半封建社會，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，一些人對中國文明失去了信心，中華文化一定程度上也失去了主體地位。中國共產黨成立之后，中華民族的文化自信不斷增強，中華文化復興成為一項日益緊迫的任務。作為中華民族偉大復興的精神力量和深層支撐，中華文化復興離不開中華文化主體性的建構。習近平總書記指出：“中華民族生生不息綿延發展、飽受挫折又不斷浴火重生，都離不開中華文化的有力支撐。中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內心深處的自信和自豪。”建構文化主體性，對鞏固文化自信，應對和消解歷史虛無主義、文化虛無主義具有重要意義。

　　其三，世界文化激蕩和各國軟實力競爭的現實。當前，世界正經歷百年未有之大變局，世界范圍內思想文化相互激蕩，人們的思想觀念也發生著深刻變化。作為最重要的軟實力，文化在綜合國力競爭中的地位越來越突出。面對復雜多變的形勢，中國文化要在世界文化中占據一席之地，推動構建人類文明新形態，必須不斷強化自身的主體性。

　　當代中國文化主體性的圖景

　　文化主體性是習近平文化思想的重要基點。其一，民族主體性，即中華文化的主體性。習近平總書記指出：“我一直在思考推進中國特色社會主義文化建設、建設中華民族現代文明這個重大問題。”中華優秀傳統文化是中華民族的“根”和“魂”，中國特色社會主義文化脫胎于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化。無論是中國特色社會主義文化還是中華民族現代文明，內核都是中華文化的主體性。中華文化主張革故鼎新、推陳出新，強調“周雖舊邦，其命維新”，具有自我發展、回應挑戰、開創新局的旺盛生命力。中華文明從來不用單一文化代替多元文化，而是由多元文化匯聚成共同文化；從來都是以開放包容聞名于世，自古就有兼收并蓄、包羅萬象的寬廣胸懷。中華文化在借鑒其他文化的同時，能保持自身特質，推動自身發展。

　　中華文化凝結著中華民族不屈不撓、生生不息、頑強奮斗的精神氣質、精神品格和精神魅力。習近平總書記強調，“在五千多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識”。雖然近代中華文明經歷“蒙塵”的曲折，但中華民族在屈辱中奮起，中華文明的“塵土”已經拂去。馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，正以真理之光激活中華文明的基因，推動中華文明的生命更新和現代轉型。所有這些都無可辯駁地表明中華文化高度的主體性。

　　其二，政黨主體性，即中國共產黨文化領導權的主體性。中國共產黨擔負著領導文化建設的職責，肩負著建設中華民族現代文明的使命。理解習近平文化思想中的文化主體性，中國共產黨文化領導權的主體性是一個不能忽視的重要維度。習近平總書記在文化傳承發展座談會上指出，中國文化的主體性是在創造性轉化、創新性發展中華優秀傳統文化，繼承革命文化，發展社會主義先進文化的基礎上，借鑒吸收人類一切優秀文明成果的基礎上建立起來的；是通過把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合建立起來的。創立新時代中國特色社會主義思想就是這一文化主體性的最有力體現。這一切都是在中國共產黨的領導下實現的，生動體現了中國共產黨文化領導權的主體性。

　　其三，人民主體性，即人民群眾文化實踐的主體性。文化源于人民群眾的實踐，文化來自人民、服務人民，促進人的自由全面發展是社會主義文化建設的根本價值目標。概而言之，人民群眾是建設文化的主體性力量，文化主體性實際上建基于人民群眾在文化生產中的主體性。因此，文化建設必須尊重人民的主體地位，始終堅持以人民為中心的價值立場。新民主主義革命時期，毛澤東同志就曾強調，文化“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題”，中國的新文化應當是“大眾的”，“應為全民族中百分之九十以上的工農勞苦民眾服務，并逐漸成為他們的文化”。黨的十八大以來，習近平總書記特別強調，“以人民為中心 ，就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發點和落腳點”，“文藝要反映好人民心聲，就要堅持為人民服務、為社會主義服務這個根本方向”。總而言之，文化工作要突出人民群眾的文化主體性，既要立足人、扎根人，又要引導人、培育人，不斷滿足人民群眾的美好精神生活需要。

　　鞏固文化主體性

　　文化主體性是深刻理解和領悟習近平文化思想的重要視角。學習貫徹習近平文化思想，要在深刻把握文化主體性意蘊的同時，著眼于文化主體性的建構，不斷鞏固其民族主體性、政黨主體性、人民主體性。

　　其一，始終堅持科學理論指導。文化主體性是馬克思主義的基本命題，馬克思主義為文化主體性建設提供了科學的方法論指導。黨的創新理論特別是習近平文化思想為新時代中國文化建設提供了科學的理論指導，為文化主體性建構提供了理論支持和方向指引。要堅持馬克思主義方法論，以習近平文化思想為指導，把文化主體性建構放在核心位置，不斷深化中國特色社會主義文化建設。

　　其二，持續鞏固文化主體意識。文化主體意識表征民族群體及成員對自身文化的深刻認同、堅定信仰、自覺發展和理性憧憬，是對自身文化的充分肯定和深刻自覺。在新的起點上，要把文化自信融入全民族的精神氣質與文化品格中，不斷增強文化自覺，涵養昂揚向上的風貌和理性平和的心態，實現精神上的獨立自主；要立足中國式現代化偉大實踐，堅持走自己的路，努力發展出中華文明的嶄新內容形態。

　　其三，深入推進“兩個結合”。“兩個結合”既是開辟馬克思主義中國化時代化新境界的方法遵循，也是推動中國特色社會主義文化發展的強大動力。推進“兩個結合”必須守正創新。習近平總書記指出：“守正，守的是馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度，守的是‘兩個結合’的根本要求，守的是中國共產黨的文化領導權和中華民族的文化主體性。創新，創的是新思路、新話語、新機制、新形式，要在馬克思主義指導下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實現傳統與現代的有機銜接。”新時代新征程，要發揚守正不守舊、尊古不復古的進取精神和不懼新挑戰、勇于接受新事物的無畏品格，不斷深化“兩個結合”，更好處理“古今中西之爭”，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，創造有機統一的新的文化生命體。

　　其四，不斷增強文化生產能力。沒有能力作為基礎和保障，鞏固文化主體性也就無從談起。文化主體性必須落實到文化生產能力上，必須以中國氣派的優質文化產品彰顯文化主體性。文化創造力、創新力屬于新質生產力范疇，要以增強文化創造力、創新力為基點，以新質生產力建設為依托，以社會主義先進文化為方向，加強文化人才培養，完善文化機制，不斷提升文化生產能力，推動文化事業、文化產業高質量發展。

　　（作者系華南師范大學馬克思主義學院教授）

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