聚焦“美麗中國”建設新文科
日期：2024-09-09 來源：中國社會科學網
當前，全面深化改革、推進中國式現代化這一偉大事業，在引領培育新質生產力、引導資源有效配置的同時，也極大推動了學術研究發展，有利于實現多學科匯聚和跨學科融通。“聚焦建設美麗中國”作為黨的二十屆三中全會錨定的“七個聚焦”之一，是進一步推進高質量發展新文科、建構中國自主知識體系的重要實踐根源。
首先，聚焦美麗中國建設的自主實踐，鮮明強調原創性新文科。
“美麗中國”與生態文明思想有關，對于后者，有學者會追溯到20世紀西方生態危機引致的學理回應。而對于新文科，有學者會援引21世紀某些西方院校在文科與交叉學科領域的應對舉措作為起源。其實，這種思路存在以時間先后替換因果關系的謬誤。有人認為，利奧波德出版《沙鄉年鑒》，標志著理論形態的生態文明思想誕生。約翰·福斯特則考證，生態文明概念最早出現于20世紀80年代的蘇聯。然而，中國的生態文明概念，既不同于蘇聯版本，也獨立于流派紛雜的西方生態文明思想。中華民族向來尊重自然、熱愛自然，綿延悠遠的中華文明孕育著豐富的生態文化。我們黨歷來高度重視生態環境保護，把節約資源、保護環境、可持續發展確立為基本國策，形成了習近平生態文明思想。黨的十八大首次原創性提出建設美麗中國的執政理念。黨的十九大將“美麗”與富強、民主、文明、和諧一體列為社會主義現代化強國目標。黨的二十大全面部署、持續推進建設美麗中國。顯然，“美麗中國”是黨領導人民進行社會主義建設，尤其是推進高質量發展新征程，不斷深化認識，總結新理念新思想的重要成果，是新時代重要自主原創命題。
“新文科”是傳統人文社科結合理工科的交叉發展，更是黨領導人民聚焦美麗中國建設、推進中國式現代化、構建人類命運共同體，在學術學科學理上的突破。習近平總書記指出，“我們的哲學社會科學有沒有中國特色，歸根到底要看有沒有主體性、原創性”，強調“建構中國自主的知識體系”，為新文科發展指明了前進方向、提供了根本遵循。新文科建設必須立足中華民族偉大歷史實踐和當代實踐，用中國道理總結好中國經驗，把中國經驗提升為中國理論，既不盲從各種教條，也不照搬外國理論。黨的十八大以來，我國生態文明建設取得了全局性進展，美麗中國建設成就舉世矚目。在生態文明領域，中國之治實現了由實踐探索到科學理論指導的重大轉變，向學科學術整合創新發出了智識挑戰的邀約。聚焦美麗中國建設，發展原創性新文科，成為建構中國自主的知識體系的必然要求。
其次，聚焦美麗中國建設的價值引領，突出闡釋標識性新文科。
“美麗中國”的“中國”不只是空間描述或歷史概括，更體現深具引領價值的文化認同。“中”字甲骨文摩畫于巫覡大祝測量太陽的工具。“中”的理念起源于華夏先民探究日月時空的看齊認識，既是中央，也是至上；中國論的本質在其開端就指向“建中立極”的核心意識，確立中心，維護權威；儒家文化將其融貫表達為“為政以德，譬若北辰”的禮制要求，遵循中道，永葆正當。從天道軌范自然而然地確立神圣秩序合法性，實現圣賢先哲對理想善治的規范設定。正是在這樣的理念統攝下，“中國”的含義，經歷上下五千年、融貫二十六史，凝聚為具有廣泛且高度認同的中華民族共同體共識。在我國憲法秩序之下，人民當家作主，黨領導人民建設社會主義事業，以良法善治賦予“中國”更加鮮明的合法性與權威性。隨著中國式現代化持續推進，“美麗中國”建設旨在滿足人民對美好生活的向往，成為我們黨領導人民奮斗的目標之一。涵養化育天人合一的中華優秀傳統文化理念，并堅定馬克思主義“人與自然”“人與社會”觀念，我國生態文明建設取得了舉世矚目的成就。生態文明建設關乎人類未來，建設綠色家園是各國人民的共同夢想，美麗中國建設是一國事業也是世界成就，為全球可持續發展凸顯成功范本，為人類綠色發展事業注入激勵動力。
由此生發的中國新文科事業當有“志在刪述，輝映千春”之氣派。孔子曰：“齊一變，至于魯；魯一變，至于道。”齊國、魯國是地方的，齊國、魯國實踐經驗所蘊含的“道”卻是普遍的。如今，世界正面臨百年未有之大變局。對中國來說，是從近代積貧積弱、備受西方列強欺凌和掠奪，到新中國成立后實現“站起來、富起來、強起來”，再到新時代努力實現中華民族偉大復興的百年巨變；對于世界來說，是國際格局由少數西方強國主宰，逐漸向多極化格局演進的顯著轉變。包括新文科建設在內的中國學科學術發展過程，必將引領潮流，實現世界學科學術范式轉換和學科學術地理中心移轉的進程。建構中國自主的知識體系、建設新文科，要研究和闡釋中國式現代化在理論和實踐上的創新突破、原創貢獻。我們不僅要對“美麗中國”建設中孕育、涌現、生發的事實進行經驗描述研究，也要提煉其歷史邏輯、實踐邏輯、理論邏輯，更要進行價值規范闡釋——以中國價值建構中國理論，突出倡導具有中國特色的標識性新文科，為共同建設美麗地球家園、共同構建人類命運共同體提供新的學理指南。
最后，聚焦美麗中國建設的系統融貫，高質量發展跨學科新文科。
人類社會曾長期困扼在“馬爾薩斯陷阱”之中，物質收益被人口增長內卷吞噬。工業革命后，人類進入西蒙·庫茲涅茨所說“現代經濟增長”時代。西方國家是通過對內階級剝削、對外殖民掠奪、對大自然跨國境壓榨來實現工業化的。兩次世界大戰后，西方世界形成了新自由主義后福特工業資本主義形態。直至2008年金融危機爆發，其過度金融優先的資本掠奪積累體制、資源密集的高消耗型生產與生活消費模式，使其經濟發展陷入積重難返的困境之中。近年來，西方發達國家紛紛推出再工業化、再度偉大的戰略，力圖搶占新一輪科技革命和產業變革的制高點。習近平總書記強調：“中國式現代化是人口規模巨大的現代化。我國十四億多人口整體邁進現代化社會，規模超過現有發達國家人口的總和，艱巨性和復雜性前所未有，發展途徑和推進方式也必然具有自己的特點。”中國式現代化面臨著農業現代轉型、基礎工業升級、信息產業迭代等復雜交錯發展格局。我們之所以能破解經濟發展和環境保護的兩難困境，持續推進生態文明建設，根本在于把“美麗中國”建設置于國家發展戰略的突出位置，大力推進理論創新、實踐創新、制度創新，以全方位、深層次、根本性的改革實現系統性重塑、整體性重構。通過對人類科學技術和制度文明的善謀善用，我國完成了人類有史以來最大規模的脫貧，實現了全面小康并邁向共同富裕，致力于建設人類命運共同體，推進人與自然和諧共生。“醇天地，育萬物，和天下，澤及百姓”，不同于西方先發現代化國家的殖民主義發家底色，不同于令發展中國家繼續依附于西方既得利益格局的帝國主義掠奪本色，中國式現代化建設將走出一條美好的人類文明善治之道。
這就是蘊涵了生態之美、公正之美、善治之美、和合之美、自信之美的“美麗中國”的美好本質。“美麗中國”日益體現其系統融貫性，已成為新時代重要綱領性命題，是超越具體事實經驗描述的統領性概念，是具有權威規范性的宣言書、動員令。建設美麗中國涉及多實踐領域、多學科門類，由其生發的新文科不會止步于被動、片面追求新技術，而是要返本開新、突破傳統文科的思維模式，以繼承與創新、交叉與融合、協同與共享為主要途徑，統合基礎理論、融貫諸應用部門，促進多學科交叉與深度融合，推動傳統文科更新升級。我們要聚焦美麗中國建設，實現多學科匯聚、跨學科交叉融合發展，推進人與自然和諧共生的中國式現代化，構建人類文明公正美好新形態新模式，譜寫新時代高質量新文科美麗答卷。
（作者系中南財經政法大學高等教育研究中心副研究員）