齊心協(xié)力完成民法典編纂，努力構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義民法學(xué)理論體系

　日期：2017-07-05   來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)-中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)

有的學(xué)術(shù)論文在討論中國(guó)當(dāng)下的法律問(wèn)題時(shí)，還在引國(guó)外一百多年甚至二百多年前案例中的觀點(diǎn)作為問(wèn)題解決方案，這實(shí)際上是時(shí)空錯(cuò)亂，也解決不好中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。其實(shí)，我們現(xiàn)在有大量的實(shí)踐資源、案例資源，中國(guó)裁判文書(shū)網(wǎng)中有幾千萬(wàn)份裁判文書(shū)，這些裁判文書(shū)既是我們學(xué)術(shù)研究的對(duì)象，也是我們學(xué)術(shù)研究的寶貴資源。

2017年3月15日第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第五次會(huì)議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)民法總則》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《民法總則》），這是我國(guó)民法典的總則編，可以說(shuō)，這實(shí)質(zhì)性地開(kāi)啟了民法典編纂的任務(wù)。接下來(lái)的任務(wù)同樣非常艱巨，因?yàn)橐熏F(xiàn)有的《物權(quán)法》《合同法》《侵權(quán)責(zé)任法》《婚姻法》《繼承法》等民事法律，按照民法典的體例和要求，進(jìn)行全面修改，然后與《民法總則》銜接起來(lái)，作為民法典進(jìn)行頒布。更重要的是，針對(duì)立法中爭(zhēng)議極大的重大立法問(wèn)題，比如人格權(quán)法、債法總則是否單獨(dú)立法成為民法典的一編、知識(shí)產(chǎn)權(quán)是否應(yīng)當(dāng)納入民法典等，學(xué)術(shù)界也要展開(kāi)進(jìn)一步的研究，為立法機(jī)關(guān)提供有益的參考。民法學(xué)者如果能夠有幸參與法典的制定，這是我們治學(xué)報(bào)國(guó)的最好機(jī)遇，一部偉大的法典都是民族智慧的結(jié)晶。民法學(xué)者參與其間，建言獻(xiàn)策，其中有的被采納，這固然是好事。但即便意見(jiàn)、建議沒(méi)有被采納，也是從另一個(gè)角度提出了相關(guān)論證，也與有榮焉。讓我們共同努力，“聚萬(wàn)眾智慧，成偉大法典”。

就民法學(xué)而言，我們要構(gòu)建具有中國(guó)特色的民法學(xué)理論體系。眾所周知，自清末變法以來(lái)，西學(xué)東漸，古老的中國(guó)法制實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)型，我國(guó)步入大陸法的法律體系。在這個(gè)過(guò)程中，我國(guó)的民法曾經(jīng)全面借鑒甚至照搬了德國(guó)民法。舊中國(guó)民法絕大多數(shù)內(nèi)容都直接或間接來(lái)自德國(guó)法，今天我們的民法話語(yǔ)體系也基本上來(lái)自歐陸國(guó)家。我一直認(rèn)為，人在天地間貴在自立，國(guó)家和民族貴在自強(qiáng)。我們的民法，也應(yīng)當(dāng)在世界民法之林中有自己的重要地位。作為民法學(xué)工作者，我們所做的一切，都應(yīng)是為著這個(gè)目標(biāo)而努力。習(xí)近平總書(shū)記指出，我們不能做西方理論的搬運(yùn)工，要做中國(guó)學(xué)術(shù)的創(chuàng)造者，做世界學(xué)術(shù)的貢獻(xiàn)者。這就要求創(chuàng)建我們自己的民法學(xué)理論體系和話語(yǔ)體系。

首先我們要有這種理論自信。中國(guó)已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，也是崛起中的大國(guó)，改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的偉大實(shí)踐和法治建設(shè)的巨大成就，都為民法學(xué)理論體系奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。我們面臨一個(gè)改革的時(shí)代，這是產(chǎn)生偉大法典的時(shí)代，也是產(chǎn)生民法思想的時(shí)代。在這個(gè)改革的時(shí)代，我們也會(huì)面臨許多新情況、新問(wèn)題，這些問(wèn)題的解決無(wú)先例可遵循，國(guó)外的民事法律制度不能為我們提供符合我國(guó)國(guó)情的解決方案，這就要求我們積極構(gòu)建自己的民法學(xué)理論體系，有效回應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)代的各種新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)。因此，構(gòu)建具有中國(guó)特色、解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的民法學(xué)理論體系，是廣大民法學(xué)人肩負(fù)的責(zé)任。這就需要我們回歸法治的本土實(shí)踐，以問(wèn)題為導(dǎo)向，解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，大膽進(jìn)行理論創(chuàng)新。我們要多研究中國(guó)的案例，講好中國(guó)的故事。有的學(xué)術(shù)論文在討論中國(guó)當(dāng)下的法律問(wèn)題時(shí)，還在引國(guó)外一百多年甚至二百多年前案例中的觀點(diǎn)作為問(wèn)題解決方案，這實(shí)際上是時(shí)空錯(cuò)亂，也解決不好中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。其實(shí)，我們現(xiàn)在有大量的實(shí)踐資源、案例資源，中國(guó)裁判文書(shū)網(wǎng)中有幾千萬(wàn)份裁判文書(shū)，這些裁判文書(shū)既是學(xué)術(shù)研究的對(duì)象，也是學(xué)術(shù)研究的寶貴資源。

我們的民法學(xué)法學(xué)理論要體現(xiàn)時(shí)代性，要與時(shí)俱進(jìn)。社會(huì)在不斷發(fā)展，理論也要隨之不斷創(chuàng)新，不斷豐富和發(fā)展。尤其是我國(guó)正處于空前廣泛深刻的社會(huì)變革時(shí)期，有獨(dú)創(chuàng)性的理論研究，更要總結(jié)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)成果，并經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，從時(shí)代出發(fā)，發(fā)出時(shí)代之聲。同時(shí)，也要積極借鑒國(guó)外法治建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和法學(xué)理論的有益成果，通過(guò)借鑒先進(jìn)文化和文明成果，豐富我們自身的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系。但是，不能在外國(guó)學(xué)者所設(shè)計(jì)的理論籠子中跳舞。我們的民法學(xué)研究方法也需要?jiǎng)?chuàng)新，在注重解釋方法的同時(shí)，也要注重實(shí)證研究，并充分借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的研究方法。尤其是要秉持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)氛圍，要開(kāi)放包容對(duì)待學(xué)術(shù)問(wèn)題，民法的問(wèn)題還是要回歸到民法的學(xué)術(shù)平臺(tái)上進(jìn)行討論，有不同的觀點(diǎn)非常正常，甚至在爭(zhēng)鳴中學(xué)術(shù)才能發(fā)展。我們一定要秉持開(kāi)放、理性、平和的態(tài)度對(duì)待學(xué)術(shù)問(wèn)題，以實(shí)現(xiàn)民法的發(fā)展和繁榮。

（作者系中國(guó)民法學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)人民大學(xué)常務(wù)副校長(zhǎng)）

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