以中華優秀傳統文化引領網絡文藝價值觀

　日期：2023-11-17   來源：中國社會科學網-中國社會科學報

　　以網絡動漫、網絡文學、網絡音樂、網絡游戲、網絡電影、網絡綜藝、短視頻等為代表的網絡文藝是當今網絡空間中最活躍的表達形式。這一方面源自傳統文藝在新技術環境下的網絡化轉型，另一方面是由龐大的青少年群體在網絡空間以“產銷者”身份積極創造共同熱愛的文化所帶來的。據中國互聯網研究中心2023年統計數據顯示，我國網民規模為10.67億，其中，10—40歲網民占總體網民規模的48%。而根據2020年第七次全國人口普查數據，我國10—40歲人數為5.48億，僅占人口總數的38.9%。這兩組數據表明，青少年網民在我國網民總人數中的比重將近一半，遠高于這一人群在我國人口總數中的比例。這使得青少年的價值觀念在整個網絡空間中被放大，也說明新形勢下做好意識形態工作，必須重視青少年網絡文藝的話語特征與價值觀引領問題。

　　青少年網絡文藝的話語特征

　　互聯網和移動終端技術的發展以及現實利益的復雜折射，一方面使得網絡空間話語主體多元化，網絡輿論的眾聲喧嘩成為新常態；另一方面打破了傳統大眾媒體在受眾心中營造的空間感，將信息獲取、娛樂、商品消費、社會交往等過去由不同社會機制完成的功能整合到了一起。意識形態敘事得以嵌入民眾日常生活的具體情境，與生活敘事、娛樂敘事、情感敘事交織在一起，并通過視頻、動畫、直播等多種傳播形態進行跨時空傳播。這些話語進一步通過平臺算法智能推薦、流量排序等指標進行呈現。

　　在網絡文藝創作實踐中，青少年作為消費者與生產者的界限漸趨模糊，他們在對喜愛的網絡媒介內容消費的同時，也生產了無窮無盡的新同人文本。這些文本有著明顯的“二次元”化特征。

　　青少年在網絡文藝的消費中不僅生產了具有新審美元素的新文本，還生產了新社群。其充滿生命力的消費和創作大多建基于以“趣緣”為紐帶、以各種社交平臺為陣地的網絡“圈子”。絕大多數“圈子”具有小眾、封閉的特性，會以專屬語言和符號或圈規、禮儀等“筑圈”，形成進入壁壘以及僅由社群成員之間共享的圈狀話語結構。

　　同時，“粉絲文化”特征也鮮明地呈現于網絡文藝的生產與消費中。平臺算法邏輯推動了私人欲望的透明化和情感的流量化，本來建立于“趣緣”基礎上的自發“造圈”經過資本的推動更加瘋狂，加劇了網絡中的情感操縱和圈層林立，使網絡文藝生產呈現出復雜亂象。

　　主流網絡文藝價值觀引領新思路

　　近年來，主流網絡文藝節目守正創新，積極推動以中華優秀傳統文化為基點的認同策略、以傳統文化與時代精神相結合的話語策略、以虛擬技術加持的呈現策略、以碎片化播放結合話題和文創營銷的宣傳策略，努力講好中國故事，豐富優質網絡文化產品供給，引領網絡文藝價值觀。

　　第一，提取中華傳統文化的優秀基因，以“傳統文化的二次元化”吸引年輕人的關注、喜愛和認同，這是新形勢下主流網絡文藝節目的重要落腳點。如2023年年初，上海美術電影制片廠出品網絡動畫《中國奇譚》，從中國古代經典文學作品和傳說中汲取元素，拓展了國漫的表達邊界；暑期熱映動畫電影《長安三萬里》將唐朝風神俊逸的詩人和千古傳誦的詩歌帶到了大銀幕之上；眾多網絡玄幻小說都是在大量汲取古代經典元素的基礎上加以混搭再創作而成的。在以二次元文化為大本營的B站7000余個文化圈層中，傳統文化已成為最主流的圈層之一。

　　具有濃郁中國氣派和中國風的網絡文藝產品，結合現代審美意向，與現代社會相適應，讓人既熟悉又陌生，呈現出文化創新的活力。同時，主流網絡文藝產品因貼近青少年的“萌化”形式使得價值觀的表達活潑化，各種充滿童真趣味的“萌化”形象成為歷史文物與年輕觀眾之間有效的溝通橋梁。

　　第二，注重挖掘中華優秀傳統文化的價值內涵，積極做好傳統文化的創造性轉化與創新性發展，同時以個體化故事敘事為策略，獲得青年群體在情感上的共鳴。央視文博類綜藝節目《國家寶藏》先通過明星的戲劇化演繹講述每一件文物的“前世傳奇”，喚起年輕人對中華文化浩蕩歲月和代際沉淀的共情；再通過當代守護人講述挖掘國寶的“今生故事”，以個人生活的小細節與民族國家所處的大時代相對接，讓年輕人切實體會到中華文化同根同源、手工技藝的當代傳承、古代科技在現代國之重器研發中的轉化、普通人平凡而努力的工作對于國家的意義等內涵，進而實現文物的傳統價值與社會主義核心價值觀的勾連。這種話語與敘事策略同樣體現在《朗讀者》《經典詠流傳》等一系列節目中，在價值觀的認同層面獲得極好的效果。

　　第三，以虛擬技術加持，以多媒體視聽媒介為載體，呈現有“代入感”的媒介場域。例如，《國家寶藏》運用360度全息影像技術、LED幕墻組成的環形巨屏打造出極具科技感的舞臺效果，逼真地展示了每件文物的細節，帶給觀眾視覺震撼。同時，由關大洲創作的多首聲勢宏大的中國風格的背景音樂營造節目的儀式感，并以二次元群體熟知的古裝劇、網游音樂為背景音樂拉近與青少年的距離。2021年，河南衛視春節晚會舞蹈節目《唐宮夜宴》通過演員的妝容、造型以及虛擬場景和現實舞臺相結合的方式將歌舞置入博物館場景，全方位再現了“唐俑”形象和盛唐風貌，完成穿越時空的古今對話。這種融合高科技的場景呈現策略，可以有效地讓優秀傳統文化“活”起來、“火”起來，讓青少年在沉浸式體驗中感知中華文化的魅力。

　　第四，網臺聯動，全網覆蓋，并適應移動媒體進行播放，以話題營銷、文創設計共同形成連綿不絕的影響力。這種嘗試始于故宮博物院建院90周年的獻禮片《我在故宮修文物》，該片于2016年首播于央視紀錄片頻道黃金時段，不久后被投放至B站，好評如潮。2017年，《國家寶藏》節目開始同步在央視和B站平臺播出，同時將聚集大量青少年群體的多種視聽社交媒體作為指定播放推介渠道，這也成為之后“爆款”傳統文化類產品的“標配”。這些“現象級”文化節目在各平臺播出后，節目精彩段落還會被進一步進行片段化剪輯，在10分鐘內完成一個閉合的內容呈現在社交媒體平臺。2018年，央視甚至推出每集只有5分鐘的百集紀錄片《如果國寶會說話》，以精致短小的敘事方式講述國寶鮮為人知的傳奇。這些短小片段在各類視頻平臺和社交媒體渠道實現“刷屏式”傳播，召喚青年群體通過轉發、評論、點贊、二次剪輯等方式主動參與。

　　此外，傳統文化類主流網絡文藝節目還嘗試運用社會化營銷的方式，圍繞節目內容在社交媒體制造熱點話題，發起討論與粉絲互動；或進行文創嘗試，以文物元素打造符合當下年輕人審美訴求的文創產品。這些宣傳方式不落窠臼，既能讓文物在新時代煥發新魅力，也可以有效助力節目“破圈”，讓中華優秀傳統文化更好地滋養青少年的精神生活。

　　傳統文化引領網絡文藝發展新潮流

　　近年來，主流網絡文藝產品以中華優秀傳統文化結合社會主義核心價值觀，并努力貼合年輕用戶群的審美，引領網絡文藝發展新潮流。這一思路與嘗試，在彰顯中華優秀傳統文化歷史價值和時代價值的同時，也使得青少年對中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化有了更深入的認知和情感認同。

　　在實踐中，主流網絡文藝產品能否有效實現“兩個結合”，是提升網絡輿論引導能力、推動中華優秀傳統文化創造性轉化與創新性發展、充分激發全民族文化創新創造活力的關鍵。為此，在傳統文化類主流網絡文藝節目成功“破圈”后，還應注意到不同社群圈層對這些文藝產品有著不同的關注邏輯和使用方式，特別需要深入觀察青少年網絡群體對主流網絡文藝節目的消費與接受方式，進而了解這一群體在不同維度中對主流網絡文藝節目真正產生的認知和認同。對主流網絡文藝節目意識形態效果進行細致評估，有利于后繼產出更多優秀網絡視聽作品，在網絡空間中實現中華優秀傳統文化傳播的最大化。

　　（作者系中國社會科學院大學文學院講師）