精神豐碑的深情回望
日期：2021-06-09 來源：中國社會科學網-中國社會科學報
閱讀《山腰上的中國：紅旗渠》（楊震林著，北京聯合出版公司2021年4月版），既是一場暢快的歷史之旅，亦是一次震撼的精神洗禮。它以“紅旗渠三問”為主線，生動再現了“人工天河”紅旗渠從醞釀到決策、從上馬到建成的整個過程，深入解讀了紅旗渠蘊含的紅色基因，深刻闡釋了紅旗渠精神的時代內涵與當代價值。掩卷沉思，一座興建于60余年前的“人工天河”如在眼前。回蕩于太行山陡峭山崖的打釬聲、放炮聲如在耳邊，閃耀著奮斗之光的精神之碑在心中巍然聳立。這部語言生動、配圖精致、飽含深情的著作，在慶祝中國共產黨成立100周年、全黨深入開展黨史學習教育之際，尤其值得細細品讀。
說起“一渠繞群山，精神動天下”的紅旗渠，多數中國人并不陌生。紅旗渠是條名渠，是20世紀60年代林縣（今林州市）人民在極其艱難的條件下，花費十年之功，從山西平順縣引濁漳河水，在陡峭的太行山上修建的大型水利工程。周恩來稱其為“新中國建設史上的奇跡”。建渠過程中孕育生成了以“自力更生、艱苦創業、團結協作、無私奉獻”為主要內涵的紅旗渠精神，是中國共產黨革命精神譜系的重要組成部分。
新中國奮發有為的縮影
歷史不是抽象的描述，革命精神也不僅是抽象的成果，它們總是由一個個有血有肉、有情有感的人物鋪展而開。要真正掌握先進人物和先進事跡背后的精神實質，需要深入他所處的時代背景和社會背景，走進主人公的內心世界。作為紅旗渠建設者的后人，生長浸潤在紅旗渠畔，作者以“我”的視角展開互動式敘事，拉近了與讀者的距離，也使語言更生動。跟隨作者沿著當年修渠人走過的路，溯流尋源，回到歷史現場，“用腳丈量渠岸，用手觸摸山石，用心凝視渠水”，讀者能深切感受到當年劈山造渠、重整山河的豪情壯志。從物質之渠的探尋，到精神之渠的追問，均帶著作者理性思考、感性書寫的印記。以滿懷深情的目光回望歷史，才更能深刻體會：紅旗渠不只是一個工程意義上的渠，而是新中國朝氣蓬勃、奮發有為的一個縮影，同時也是對“幸福是奮斗出來的”生動而具體的詮釋。
該書貫徹了從宏觀到微觀，把過去、現實和未來聯系起來考察問題的大歷史觀。例如講紅旗渠源，追溯濁漳河的形成史、治理史，以源遠流長的中華文明觀照現實；講紅旗渠建設史，同時講林縣地區有史以來的治山史、治水史，厘清歷史發展的脈絡；講紅旗渠精神，則將其放入太行山精神、鐵人精神、焦裕祿精神、谷文昌精神等精神形態中體悟。正如作者所說：“穿山越嶺、蜿蜒盤旋的紅旗渠，就是山腰上的中國最為形象生動的展示。”從“十年九旱、水貴如油”到“山區人民永無憂”，作者把太行山麓曾經發生的事、正在發生的事、將要發生的事，作為一個歷史整體來考慮，從林縣人民拼搏進取的奮斗軌跡里，看到了紅旗渠精神的傳承和光大，看到了中國人民奮斗的光與影、心和夢。
描繪奮斗者群像
偉大的精神來源于偉大的實踐，深化革命精神研究，需要深入挖掘、梳理革命精神的實踐基礎和思想來源。因此，學習紅旗渠精神首先要深入了解紅旗渠。為什么要修紅旗渠？為什么敢修紅旗渠？為什么能修紅旗渠？這三個關鍵問題是全書的綱領。為什么要修？因為十年九旱、嚴重缺水、土薄石厚、耕種難收，嚴重威脅林縣人民的生存。為什么敢修？因為有天時之助、地利之便、人和之利，有人力可用、錢糧可資、精神可倚，有治山治水基礎和組織化優勢。為什么能修？因為有黨組織的有力領導、集中力量辦大事的制度優勢。因為有人民群眾自力更生、艱苦奮斗、團結協作、無私奉獻的精神。凝練的答案背后，是紅旗渠建設者 “精神變物質”“人定勝天”的生動實踐。從“紅旗渠三問”出發，作者更進一步，從紅旗渠上探尋新中國發展壯大的基因，尋找中國共產黨為什么能、中國為什么能的秘密。
講好黨的故事，離不開生動的細節。書中細致描繪了一幅“奮斗者群像”，既有楊貴、李貴、李運保、秦太生、周紹先、王才書、張中和等優秀黨員干部，也有總指揮長馬有金、技術員吳祖太、“除險隊長”任羊成、“神炮手”常根虎、“農民水利技術員”路銀、“鑿洞能手”王師存等鮮活的勞動大眾。例如，寫紅旗渠總干渠通水典禮：一位老大娘用繩子系著搪瓷茶缸，顫巍巍地從渠里打水上來，二話不說，“咕咚咕咚”連喝了幾大口，溝壑縱橫的臉上旋即綻開了舒心的笑容。書中還記錄了大量的歌謠，諸如“藍天白云做棉被，大地荒草做絨氈……夢中牽來一條河，一腳踢到太行山”“人人獻計動腦筋，巧戰太行搞革新，苦干實干加巧干，力爭渠道早修成”等，原汁原味地再現了人民群眾敢想敢干、艱苦創業的情景。
紅旗渠是林縣人民在黨的領導下改變自身生產條件，奮力創造美好生活的樣本。紅旗渠精神是社會主義建設時期革命文化的精神標識，是一座歷久彌新、永遠不會過時的精神豐碑。百年征程波瀾壯闊、百年初心歷久彌堅。如何在新時代詮釋好、繼承好、弘揚好紅旗渠精神等一系列偉大精神，《山腰上的中國》是一個精彩的案例。
（作者單位：贛南師范大學、《紅色文化學刊》編輯部）