近代漢字是中華文明的主要載體
日期：2021-06-11 來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)-中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)
漢語(yǔ)文字學(xué)古稱“小學(xué)”，是研究漢字產(chǎn)生、發(fā)展及其演變規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。根據(jù)歷史分期，《中國(guó)大百科全書(shū)》把漢語(yǔ)文字學(xué)劃分為五個(gè)方面：先秦古文字研究；秦漢篆隸文字研究；魏晉以后的行書(shū)、楷書(shū)研究；六朝唐宋以來(lái)的俗字、簡(jiǎn)體字研究；近代方言字的研究。如果更概括一些地看，漢語(yǔ)文字學(xué)大體可以分為三個(gè)大的方面：古文字研究，研究小篆及其以前的古文字；近代漢字研究，研究隸書(shū)以下至清末的近代文字；現(xiàn)代漢字研究，研究“五四”以來(lái)記錄現(xiàn)代漢語(yǔ)的漢字。
近代漢字在漢字系統(tǒng)占據(jù)絕對(duì)多數(shù)
近代漢字的研究對(duì)象以秦漢以后至20世紀(jì)初使用的隸書(shū)和楷書(shū)為主體，按載體及書(shū)寫(xiě)形式劃分，主要包括簡(jiǎn)帛、石刻、寫(xiě)本、刻本四類。簡(jiǎn)帛材料橫跨古文字和近代漢字兩個(gè)階段。在近代漢字階段，簡(jiǎn)帛主要使用于秦漢魏晉時(shí)期；石刻秦漢以后歷代均有；寫(xiě)本主要出現(xiàn)于六朝至五代；刻本主要使用于北宋至清代。這些主要用近代漢字書(shū)寫(xiě)的文獻(xiàn)是中華文明的主要載體，即使曾經(jīng)使用古文字記錄的先秦文獻(xiàn)也早已轉(zhuǎn)寫(xiě)為近代漢字。20世紀(jì)初以來(lái)，以近代漢字材料為主體的出土文獻(xiàn)層見(jiàn)疊出，輝耀世界。這些文獻(xiàn)內(nèi)容更加大眾化、原生態(tài)，更多地反映了普通百姓的生活面貌，不但可“據(jù)以補(bǔ)正紙上之材料”，而且因其未經(jīng)后人傳刻竄亂，保存了古人書(shū)寫(xiě)時(shí)代的文字面貌，為近代漢字研究增添了大量寶貴的第一手資料。
漢代許慎的《說(shuō)文解字》是漢字學(xué)的奠基之作，也是古文字最后的集大成者，但該書(shū)收字僅10516個(gè)（包括重文）。而到了金代王太編的《類玉篇海》，收字達(dá)到創(chuàng)紀(jì)錄的62236個(gè)；目前正在搜集編纂的《中華字庫(kù)》計(jì)劃收字30萬(wàn)個(gè)。漢代以后新增加的字大多數(shù)是近代漢字階段產(chǎn)生的，屬于近代漢字。因此，僅就字?jǐn)?shù)而言，近代漢字在整個(gè)漢字系統(tǒng)中占據(jù)絕對(duì)多數(shù)，具有舉足輕重的地位。
早在20世紀(jì)40年代末，唐蘭先生的《中國(guó)文字學(xué)》已指出：近代文字的研究，也是很重要的。隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)都有人做過(guò)搜集工作。楷書(shū)的問(wèn)題最多，別字問(wèn)題、唐人所厘定的字樣、唐以后的簡(jiǎn)體字、刻板流行以后的印刷體都屬于近代文字學(xué)的范圍。西陲所出木簡(jiǎn)殘牘，敦煌石室所出古寫(xiě)本經(jīng)籍文書(shū)，也都是極重要的材料。
事實(shí)上，正如每個(gè)古文字一樣，每一個(gè)近代漢字的產(chǎn)生，都有自己的“身世”和傳說(shuō)，都是特定歷史時(shí)期物質(zhì)文明和精神文明的反映，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中外文明交流互鑒的真實(shí)記載，值得我們珍惜和認(rèn)真研究。
近代漢字研究成果豐碩
傳統(tǒng)的文字學(xué)作為經(jīng)學(xué)的附庸，重視對(duì)以《說(shuō)文解字》為核心的所謂的“正字”以及古字的研究。近代漢字研究則長(zhǎng)期處于空白或半空白的境地。正如蔣禮鴻先生所說(shuō)：“前人研究漢字，眼光大抵注射在小篆以上的古文字，一部丁福保輯的《說(shuō)文解字詁林》所收納的著作達(dá)1036卷之多，就說(shuō)明這一點(diǎn)。至于隸書(shū)以下的文字的研究，前人就不曾很好地系統(tǒng)地做過(guò)，《隸釋》《隸辨》《碑別字》《宋元以來(lái)俗字譜》一類的著作，單和《詁林》的數(shù)量比一比，就要黯然失色。而且就是這一些著作，也是輯錄文字的多，分析考辨的少。”
有鑒于此，20世紀(jì)后期至今，在蔣禮鴻、潘重規(guī)、周祖謨、李榮、朱德熙、裘錫圭、郭在貽等學(xué)者的倡導(dǎo)和呼吁下，近代漢字研究從無(wú)到有，取得了很大的進(jìn)展。具體而言，主要開(kāi)展了以下工作。一是異體俗字的輯錄。20世紀(jì)初以來(lái)，以吐魯番文書(shū)、敦煌文獻(xiàn)、宋元以來(lái)契約文書(shū)為代表的大量寫(xiě)本文獻(xiàn)被發(fā)現(xiàn)。這些手寫(xiě)文字隨意性強(qiáng)，異體別字盈紙滿目，引發(fā)了人們研究的興趣，因而先后出現(xiàn)了《敦煌俗字譜》《敦煌俗字典》《漢魏六朝碑刻異體字典》《吐魯番出土文書(shū)字形全譜》等重要的字形匯編著作。二是疑難字的考證。古代字典辭書(shū)重于匯編，輕于考證，陳陳相因，累積了大量有音無(wú)義或音義全無(wú)的疑難俗字。在寫(xiě)本文獻(xiàn)異體俗字研究的推動(dòng)下，近些年出現(xiàn)了一批字典辭書(shū)疑難字考證的著作，如《漢語(yǔ)俗字叢考》《字典考正》《疑難字考釋與研究》等。三是字書(shū)研究。六朝以來(lái)的字典辭書(shū)是近代漢字的淵藪，寫(xiě)本文獻(xiàn)俗字辨識(shí)、疑難字考證工作的展開(kāi)，帶動(dòng)了相關(guān)字書(shū)的整理研究，其中較為重要的著作有《玉篇校釋》《龍龕手鏡研究》《〈可洪音義〉研究》等。四是近代漢字的理論探索。這方面的探索以俗字研究為引領(lǐng)，出現(xiàn)了多部帶有開(kāi)創(chuàng)性的著作，如《漢語(yǔ)俗字研究》《敦煌俗字研究》《楷書(shū)部件演變研究》等。
構(gòu)建完整漢語(yǔ)文字學(xué)體系
近年來(lái)，近代漢字研究取得了長(zhǎng)足進(jìn)展，出現(xiàn)了一批可以填補(bǔ)空白的標(biāo)桿性著作，值得給予充分肯定。但總的來(lái)看，仍如蔣禮鴻先生所說(shuō)，依然“輯錄文字的多，分析考辨的少”，而且側(cè)重于俗字研究，偏科比較嚴(yán)重。筆者以為，以下兩個(gè)方面尤其需要加強(qiáng)。
一是近代漢字學(xué)的理論建設(shè)。較多關(guān)注疑難字的考辨，而對(duì)常用漢字關(guān)心不夠，缺少系統(tǒng)性的觀照和理論建構(gòu)，是近代漢字研究存在的不足。我們迫切需要在充分掌握材料的基礎(chǔ)上，認(rèn)真分析近代漢字的字體、構(gòu)形、職用，探討近代漢字與古文字、與現(xiàn)代漢字的關(guān)系，總結(jié)近代漢字字形演變的規(guī)律，歸納近代漢字研究的方法，進(jìn)而編著一部具有條理性、系統(tǒng)性、科學(xué)性的近代漢字概論性著作，并創(chuàng)建一門(mén)真正的近代漢字學(xué)，使近代漢字研究由感性階段上升到理性階段，以指導(dǎo)今后的研究工作。
二是近代漢字研究人才的培養(yǎng)。現(xiàn)在黨和國(guó)家高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，高度重視古文字在中華文明乃至人類文明發(fā)展史上的重要作用，并為此開(kāi)展了“古文字與中華文明傳承發(fā)展工程”，推行強(qiáng)基計(jì)劃以加強(qiáng)古文字方向人才培養(yǎng)。這對(duì)加強(qiáng)古文字的研究和人才梯隊(duì)建設(shè)是件大好事，也是完全必要的。近代漢字作為漢字學(xué)的重要分支，與古文字可謂車之兩輪、鳥(niǎo)之兩翼，缺一不可。而且，近代漢字是中華文明的主要載體，現(xiàn)在傳世的文獻(xiàn)主要以近代漢字記載，東亞漢字文化圈也形成和發(fā)展于近代漢字階段。加強(qiáng)近代漢字的研究，不僅有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，也有利于國(guó)際漢字文化圈的交流與互鑒。
當(dāng)前，學(xué)界通常把古文字理解為小篆以前的古代文字，從純粹的文字學(xué)研究角度來(lái)看，這種理解無(wú)疑是正確的。古文字的概念產(chǎn)生于漢代，“古”與“今”相對(duì)，今文字指的是隸書(shū)，自然不包括以隸楷為主體的近代漢字。但如果以今人眼光看，我們把現(xiàn)行漢字稱為當(dāng)今文字，就可以把清代以前的文字一并稱為古代文字。我們現(xiàn)在習(xí)慣把古文字研究看作冷門(mén)絕學(xué)，其實(shí)從文字學(xué)研究的人數(shù)和成果而言，頭重腳輕，真正“冷”的是對(duì)于近代漢字包括現(xiàn)代漢字的研究。我們不妨用廣義角度來(lái)看待古文字，把它理解為清代以前的古代文字，這樣不但有利于構(gòu)建完整的文字學(xué)學(xué)科體系，也有利于為強(qiáng)基班學(xué)生打牢基礎(chǔ)，培養(yǎng)根柢厚實(shí)、上下貫通的文字學(xué)研究全才。我們只有將數(shù)量特別巨大的近代漢字研究透了，才能勾勒出漢字由甲骨文到現(xiàn)代文字發(fā)展演變的歷史軌跡，原來(lái)的獨(dú)輪車才能變成雙輪車，漢語(yǔ)文字學(xué)研究的兩翼才能趨于協(xié)調(diào)。只有如此，我們才能建立一套完整的漢語(yǔ)文字學(xué)體系，并為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
（作者系浙江大學(xué)教授、中國(guó)文字學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)）