哲學在鑄牢中華民族共同體意識中大有可為

　日期：2021-06-15   來源：中國社會科學網-中國社會科學報

　　習近平總書記在黨的十九大報告中鮮明提出，“鑄牢中華民族共同體意識”。中華民族共同體意識，是國家統一之基、民族團結之本、精神力量之魂，引起學術理論界的廣泛重視與深入研究。2021年5月29日—30日，由復旦大學哲學學院、復旦大學社會發展與公共政策學院、復旦大學民族研究中心暨國家民委中華民族共同體研究基地舉辦了“哲學視野中的民族與中華民族研究論壇”。來自北京大學、中國社會科學院、華中科技大學、華東理工大學、中央民族大學、首都師范大學、南京大學、東北師范大學、陜西師范大學、西北師范大學、上海師范大學以及復旦大學等高校及科研機構的30余位學者參加了研討。

　　專家們認為，哲學在中華民族共同體意識研究方面大有可為。在對作為國家民族的中華民族共同體的理論研究上，哲學更是責無旁貸。哲學有關民族與中華民族的研究還要求跨學科性，既尊重已有研究傳統及其成果，又能提出建設性的意見，促進相關研究走向全面與深化。不少專家指出，建構中華民族共同體作為一條主線，意味著相關中國人文社會科學正在發生一場深刻的變革，相關學科應當深入領會這一變革，積極實現研究范式及其方法的更新及其轉變。

　　華中科技大學哲學系教授、哲學研究所所長、國家治理研究院院長歐陽康在“民族共同體視域中的中共百年偉業”的主題報告中認為，民族問題首先與國家治理相關。我們要深度反思中華民族百年復興史上的民族共同體的構建，并提出中華民族共同體在向“第二個一百年”奮斗目標前進過程中需要集中解決的若干方面的問題。

　　華東理工大學社會與公共管理學院教授、復旦大學國家民委中華民族共同體研究基地學術委員會主任曹錦清的主題報告為“民族復興與國家認同”，主要討論了民族復興與國家認同的關系問題。曹錦清教授認為中華民族偉大復興有兩層含義，既是指通過建立獨立自主的國家以推動工業化的現代化，又指中國重新回到在亞洲的領先位置。中華民族偉大復興的進程必將推動各民族的國家認同，這意味著“中國人認同”應當是國家認同的核心內容。

　　復旦大學資深教授、上海市哲學學會會長吳曉明在“中華民族復興與新文明類型”的主題報告中指出，中華民族的偉大復興不僅在于要建設一個現代化強國，而且在于開啟一種新文明類型的可能性。從世界歷史的角度上看，中國的發展不僅對于中華民族和新中國的歷史來講具有重大的意義，而且對于世界社會主義和人類整體的發展具有重大意義。

　　北京大學哲學系教授、北京大學儒學研究院常務副院長干春松在主題發言中反思了清末活動家楊度的國家觀念。干春松教授認為，楊度等人所面臨的問題，正是在西方列強在試圖建立全球體系的過程中，如何建立現代民族國家體系的問題。

　　復旦大學哲學學院教授、復旦大學民族研究中心暨中華民族共同體研究基地主任鄒詩鵬從世界現代史的轉變進程來看待中國的族群和中華民族建構等問題。鄒詩鵬教授認為，民族國家在西方國家的近現代進程中帶有資本主義性質，這決定了現代中國不可能走民族國家建構之路，這也要求當代中國在當今全球資本主義時代，應以更大的格局致力于中國統一多民族國家的建構，并在中國特色社會主義框架中將作為現代多民族國家的現代中國及其現代國家類型講清楚。

　　東北師范大學哲學學院教授胡海波認為中華民族的問題并不是一個抽象的問題，而應該有歷史感、生命感和生活感。胡海波教授指出，中華民族應當從自身的生命歷史和文化特性中去理解和思考民族的“精神自我”。

　　北京大學哲學系教授、北京市哲學會會長楊學功從全球化和民族性的主題出發，認為每一個民族都有自己的傳統文化，但是任何一個民族包括中國在內，都沒辦法離開覆蓋全世界的現代文化。楊學功教授認為，傳統文化中有普遍性的東西應該融入現代文化，但自身要不斷地進行自我完善和創造性轉化。

　　中央民族大學馬克思主義學院院長孫英教授認為，應當從交往、認同和價值這三個維度共同在歷史發展上構建起中華民族共同體意識。其中，最深層次的認同或共識就是命運的前景和未來目標達成一致。這種一致性的關鍵是中國共產黨代表最廣大人民的根本利益。

　　復旦大學社會發展與公共政策學院教授、復旦大學民族研究中心暨國家民委中華民族共同體研究基地副主任范麗珠從日常生活理念的角度解讀了中華民族的文化共同性問題。范麗珠教授指出中華民族共同體是不同族群在長期的社會化過程中共同構建起來的一種高度穩定的文化共同體，并且已經形成了一套日用共享的共同價值。在這一共同體形成的過程中，各個民族的主體元素一直在相互構建和不斷生成，這成為了中華民族文化共同性的基礎。

　　復旦大學哲學學院教授汪行福考察了“殖民現代性”這一關涉老問題的新概念。汪行福教授認為殖民主義不再能成為一種名正言順的、處理國家關系的原則。后殖民問題研究，是當前中國民族以及中華民族研究值得重視的一個方面。

　　復旦大學生命科學學院教授、現代人類學教育部重點實驗室主任李輝從基因、考古、語言、文化四個視角去理解多民族之間的一體性。李輝教授強調了基因技術對于研究民族問題的重要作用。無論是從語言學、遺傳學還是人類學的層面上看，中華民族共同體的多元一體特征，都具備相當長的歷史淵源。

　　陜西師范大學哲學與政府管理學院院長袁祖社教授圍繞民族與共同體如何互生互證的問題展開討論。袁祖社教授認為，就已有的理論來看，民族要么是自然形成共同體，要么是想象的或命運的共同體。在何種意義上民族才能成為共同體，這是把握民族與共同體的關鍵所在，也是我們思考民族問題不得不面對的難題。

　　首都師范大學政法學院哲學系教授程廣云認為，孫中山在構建中華民族共同體的歷史過程中處于至關重要的位置。程廣云教授指出，孫中山的民族主義主要是民族革命的一種動員方式，但僅通過民族主義又是不行的，因為這無法把舊式革命和新式革命相區分，必須追加民權主義和民生主義。政黨在國家的民族建構中成為一個核心力量。

　　南京大學哲學系教授張亮在“英國新左派民族學說的當代中國審視”的主題報告中，從當代中國的角度，對英國新左派民族觀念進行了反思。在西方建構的世界體系中觀察和思考民族，無法有效理解尚未被該體系完全同化的、歷史悠久的民族存在。張亮教授提出，我們要在以人民為中心的發展基礎上推進中華民族共同體的建構。

　　復旦大學哲學學院教授王新生認為，阿拉伯哲學是各民族以阿拉伯語統一下多文化互建的結果，在兼收并蓄中重新構建了一個未來發展的哲學或文化，這對中華民族共同體兼容并包的發展有一定的借鑒意義。

　　《學術月刊》總編輯姜佑福研究員探討了馬克思列寧主義的民族理論。姜佑福指出，中華文明現代性國家的建構方式應當與西方走一條不同的道路。在中華民族共同體的構建中，國家應當成為主導者。

　　復旦大學哲學學院黨委書記袁新研究員認為應在歷史唯物主義視野下思考民族問題。袁新強調了哲學視角對研究民族問題的重要性，他認為哲學的出場不是去替代民族學和人類學的研究，而是對所有民族學和人類學探討的前提、基本范疇、出發點和價值觀重新進行反思。

　　江南大學馬克思主義學院院長劉煥明教授強調應當警惕歷史虛無主義和極端民族主義的聯姻，并指出這兩大思潮是鑄牢中華民族共同體意識過程中面臨的主要問題。劉煥明教授認為，應當在鑄牢中華民族共同體意識的過程中增加安危意識，要抵制極端思潮的聯姻所造成的潛在危害。

　　上海社會主義學院城市民族和宗教研究中心主任蔣連華教授指出，中華民族共同體意識的建構，主要取決于兩個機制的建立，一個是維護共同體平穩有序的平衡機制。這體現在維護和保持共同體內部各個民族之間的平衡和協調；另一個是促進共同體健康發展的動力機制，具體體現為給共同體提供了一種不斷向前運動、發展和變化的活力。

　　西北師范大學哲學學院常務副院長姜宗強教授討論了民族構建中的神話與真實的問題。姜宗強教授認為，從哲學角度而言，民族建構有其真實和神話的方面。從真實的一面來看，民族是由人及其生存生活的社會關系所建構的。對中華民族而言，其核心是修身齊家治國平天下的自身文化和歷史發展系統。

　　中央民族大學哲學與宗教學學院王海鋒教授以“作為‘社會意識’的‘中華民族共同體意識’”為主題發言。王海鋒教授強調民族共同體構建的基礎是其背后隱含的文化共性。

　　上海師范大學哲學與法政學院樊志輝教授認為，民族敘事在當代思想敘事中具有特殊意義。它并非獨立存在于政治領域之外，而是與國家建構與地緣政治博弈密切相關。

　　復旦發展研究院陳納研究員以云南景頗族的歷史變遷為例考察了族群認同與中華民族共同體之間的關系。陳納認為在“天下國家”的時期，少數民族在中原和周邊地區的人口流動沒有受到國界的影響，但是在民族國家的時代，這一跨界流動體現了更為復雜的身份認同。

　　另外，一批青年學者也提交論文并參與了討論。復旦大學哲學學院魯紹臣副教授借用馬克思對黑格爾的批判來理解中華民族共同體建構的辯證性質，并認為中華民族共同體的建立是一種超越了普遍性和特殊性對立的共同體國家。復旦大學哲學學院徐波副教授從儒學的角度討論了夷夏之辨和文化判教中的中華民族意識問題。復旦大學馬克思主義學院林青副教授指出，我們應當在中國化的特殊語境中思考民族建構問題。復旦大學哲學學院祁濤副教授借助恩格斯討論波蘭問題的文本重思了馬克思對于民族國家的態度，認為中華民族共同體意識的認同應當建立在走社會主義道路的基本認同之上。貴州師范大學馬克思主義學院呂敬美副教授從馬基雅維利時代的國家理性問題出發，強調西方視角下的民族國家概念與中華民族共同體有根本的差異。復旦大學馬克思主義研究院李嘉弘講師從文化人類學的角度探討了現代意義上的民族概念是如何發生演變的。復旦大學馬克思主義研究院黃璐講師借助葛蘭西的民族思想考察了民族主義和世界主義的關系。西北政法大學國家安全學院講師喬巴生討論了如何鞏固和加強民族認同。同濟大學人文學院哲學系陳曲講師從吉登斯的結構化理論出發，討論了全球化視域中如何對現代民族國家進行社會性建構。中南民族大學馬克思主義學院孫妍豪講師考察了斯蒂格勒的“第三滯留”如何從技術的角度幫助構建作為民族文化基礎的歷史記憶。

　　本次研討會主題集中，討論較為深入，廓清了一些基本理論的論域，有益于推進中華民族共同體的建構。論壇表明，在中華民族共同體的研究上，哲學研究是必要的。并且，哲學有關民族與中華民族的研究還要求跨學科性，與相關學科積極交流，吸取資源，進而展開理論的拓展與深化。

　　（作者單位：復旦大學）