發揮語文教材國家認同意識培育的功能

　日期：2021-06-16   來源：中國社會科學網-中國社會科學報

　　國家認同意識是國家公民教育的核心內容。培育國家認同意識，需要加強思想政治課程的建設和學習，同時在學科課程中進行有機滲透，建設課程思政。語文教材的文學文本具有審美意識形態屬性，是較好的滲透載體，可以將審美文化作為紐帶，以促使國家認同意識內化為更穩定的內在觀念結構。

　　挖掘語文教材中的審美意識形態屬性

　　國家認同是一個復雜的信念體系，需要政治學、文化學、民族學、教育學等多學科的綜合研究。為促進國家認同意識形成，需要教育教學活動的真實推進，因此從教材建設、具體的教學活動來研究國家認同更為迫切且更具實效性。語文教材發揮著審美育人、內在衍生的文化功能，是國家認同意識的最佳載體。中小學語文教材是塑造和建構學生價值觀的媒介，優秀的語文教材不僅是語文學科知識傳播的載體，也是向學生傳播國家意志的重要路徑。當前統編本語文教材已經抓住了社會主義核心價值觀、中華民族優秀傳統文化、革命文化傳統三大傳統，并將它們有機滲透到教材編寫中，但是國家認同意識的體系化、文化化以及教學化仍需進一步優化和完善。

　　《義務教育語文課程標準（2011年版）》在課程目標中明確提出學生“能初步鑒賞文學作品，豐富自己的精神世界”，《普通高中語文課程標準（2017年版2020年修訂）》也提出“鑒賞文學作品”的課程目標，這表明文學類文本的閱讀是中小學生重要的課程內容。文學作品是人類重要的文化符號表征，卡西爾在《人論》中說：“人與其說是‘理性’的動物，不如說是‘符號的動物’。”人類通過文學作品這種特有的文化符號，拓展了自身的認知領域，豐富了自己的意義世界。文學作品既作為語言文字符號而存在，又作為審美性、藝術性文本而存在。經過時代積淀的優秀文學作品更是時代精神的原型表現，也就自然而然地成為人類文化傳承的重要載體。文學類文本在中小學語文教材中占了絕對多數，是語文課程最為重要的教學載體，所選文本往往是古今中外優秀的言語范本，不僅作為語言文字運用的經典范本，在語文課程中也承載著思維發展、情感熏陶、人格塑造、審美教育、文化傳承等多重功能。要在語文課程中充分挖掘文學類文本的國家認同的教育價值，就必須進一步澄清文學的審美意識形態本質，正如伊格爾頓所言，審美是個矛盾而意義雙關的概念，一方面它體現人們自由的解放力量，另一方面又是一種特有的內化的規范形式。因此，將教材特別是文學類文本作為審美意識形態，挖掘其國家認同意識，具有審美和教育雙重價值。

　　語文教材國家認同意識的五個維度

　　語文教材中的國家認同意識不是機械呈現的，而是通過審美形象傳達出來的，這就需要教師在審美形象、審美符號背后充分挖掘文本的國家認同意識教育要素。概括起來，可從以下五個方面挖掘語文教材的國家認同意識，使之成為一個有機的國家認同意識培育的教育體系。

　　第一，家國母題。母題是文學文本中反復出現的敘事或抒情單元，是具有文化人類學特征的審美形象和符號。中國傳統文學中就有源遠流長的家國精神傳統，家國母題的文學作品也十分豐富。一方面，通過家鄉情懷、鄉愁意識的文學文本，實現家國意識的同構，比如教材中屈原的《離騷》、杜甫的《春望》等；另一方面，教材中有大量體現愛國主義的文學文本，而愛國主義精神與國家認同密切相關，可以說是國家認同意識的核心要素，這些優秀的愛國主義文學文本以審美的形式呈現出國家認同屬性，如文天祥的《正氣歌》、范仲淹的《岳陽樓記》等，還有一些文本通過歌頌祖國的山河，來觸發學生對于祖國的內在情感，比如《趙州橋》《長城》《桂林山水》《富饒的西沙群島》等。這些要素都需要進一步挖掘，自覺在教學過程中轉化為國家認同意識的課程資源，通過課后練習、實踐探究活動等方式構建課程體系。

　　第二，民族意識。民族意識與國家認同意識息息相關，在中華民族共同體中，強烈的中華民族認同意識和民族和諧團結的觀念，可以更有力地形成中華民族與國家的同構。在教材中應當選擇強化中華民族認同和民族團結和諧的意識的文學文本，比如《藏戲》《和田的維吾爾》展示了各民族的風俗和文化特色，《絲綢之路》與《把鐵路修到拉薩去》講述了民族融合的故事，這些文本既展示了各民族的文化特色，又表達了民族團結和融合，建構起中華民族共同體的大家庭形象。對待這些文本，需要充分強化中華民族、華夏民族同宗同源的認同意識，由民族意識自然延展到國家認同的觀念。

　　第三，革命文化傳統。體現革命文化傳統的紅色經典作品也是國家認同意識滲透的重要載體，它們充分體現了國家民族革命發展的艱辛歷程。革命文化傳統既根植于優秀的傳統文化和精神氣節，同時又是中國共產黨與中國人民現當代奮斗歷程的文化產物。語文教材編選了大量優秀的體現革命文化傳統的文學文本，這些文本往往用樸實的語言、真摯的情感反映革命的艱辛歷程。另外，在中小學推薦的文學名著閱讀中也有大量的紅色經典，這些作品是國家認同意識教育的重要資源，但教學效果往往不夠理想，這就需要教師創設還原具體的歷史情境，用具身的方式激發學生的內在情感，同時進一步完善教材的助讀體系，使革命文化傳統自然地融入學生的精神世界。

　　第四，語言文化尋根。語言文字的學習不僅僅是工具性的，其中還蘊含著深厚的文化特性。語言文字是文化的根、文明的基石，各民族的語言也會成為民族認同的重要紐帶。每個國家和民族的語言符號體系，甚至每個人的話語結構，都是其文化表征，都德的《最后一課》即是最好的證明，守住侵略的最后一道防線，防止文化殖民的最后一道屏障正是自己國家和民族的語言文化。每一個中國語言文字符號都是國家認同意識培養的重要素材，語言文化的尋根就是要打好學生文化的底色，在語文教學中實現思、言、詩的統一，讓學生潛移默化地感受到漢語言文字的文化魅力，產生民族文化意識和國家認同意識，形成內在浸潤式的國家認同培育機制。

　　第五，重塑新詩教文化。中國古代特別強調通過詩歌來實現教化的功能，以文學審美屬性作為中介來實現其教育功能，正是審美意識形態最重要的特性之一，因此充分挖掘詩教文化的傳統，形成新時代的新詩教文化也是國家認同意識培育的重要途徑。一方面，在語文教學中大力弘揚優秀傳統文化，發揮教材中經典文學文本的詩教價值，找到中國文學的精神實質，理出中華民族的文脈和精神軌跡；另一方面，借鑒傳統詩教，重塑新詩教方式，以審美屬性為中介來培育國家認同意識。通過在教材中探尋傳統文化的詩教精神，追尋傳統詩教的特有文化情結，重塑新時代的詩教精神傳統，將社會主義核心價值觀熔鑄于其中，進一步把國家認同意識內化為文化的血脈。

　　國家認同意識的形成不是一個觀念灌輸的過程，不是知識的直接植入和枯燥的直接說教，在文學文本的欣賞體驗過程中潛移默化地形成內在的觀念結構才是真正有效的國家認同教育。這就需要在實現學科知識傳授和素養養成的基礎上，探索一套既符合學科特點和規律又能豐盈學生精神世界，為他們打下人文底色，形成牢固國家認同意識的教學方法體系。比如，傳統的涵泳諷誦法讓閱讀者直接以聲音的形式把文本融入大腦中去，這種方法被看作是培養人格的獨特教學方式。誦讀之聲并不是無意義的物理的聲音，而是貫注了文化理解的聽覺場，聲音現象學背后凝結著一代又一代的文化傳承經驗，使之具有存在論的可能。再比如，在教學方法上可以創設具身情境，學生需要切察體知，體知不是客觀認知，而是一種實踐性智慧，在語文課堂上聯系生活，調動起學生的各種感官，直達情感世界，形成特有的情感體驗，產生與文本、與作者的共情，從而促成國家認同意識融匯到學生的生命中去。

　　（本文系教育部人文社會科學研究青年基金項目“中小學語文教材文學文本國家認同意識研究”（20YJC880069）階段性成果）

　　（作者單位：溫州大學教育學院）