繼往開(kāi)來(lái)：關(guān)于簡(jiǎn)牘學(xué)的幾點(diǎn)思考
日期：2021-06-18 來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)
簡(jiǎn)牘學(xué)是一門古老的學(xué)問(wèn)。那么，何謂簡(jiǎn)牘？簡(jiǎn)牘學(xué)經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程？新時(shí)代如何推進(jìn)簡(jiǎn)牘學(xué)進(jìn)一步發(fā)展？為深入了解簡(jiǎn)牘學(xué)的“前世今生”，我們專訪了武漢大學(xué)簡(jiǎn)帛研究中心陳偉教授。
陳偉，武漢大學(xué)簡(jiǎn)帛研究中心主任、古文字與中華文明傳承發(fā)展工程專家委員會(huì)委員。主要從事戰(zhàn)國(guó)秦漢簡(jiǎn)牘整理與研究，先后主持教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“楚簡(jiǎn)綜合整理與研究”（2003—2008年）、“秦簡(jiǎn)牘的綜合整理與研究”（2008—2016年）與國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“云夢(mèng)睡虎地77號(hào)西漢墓出土簡(jiǎn)牘整理與研究”（2016年立項(xiàng)），發(fā)表論文160余篇，出版《包山楚簡(jiǎn)初探》《郭店竹書別釋》《秦簡(jiǎn)牘校讀及所見(jiàn)制度考察》等著作，主編《楚地出土戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)冊(cè)合集》《秦簡(jiǎn)牘合集》等簡(jiǎn)牘專刊，獲高等學(xué)校科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)（人文社會(huì)科學(xué)）一、二等獎(jiǎng)各一次。
陳偉主編的《秦簡(jiǎn)牘合集》作者/供圖
簡(jiǎn)牘學(xué)是一門古老的學(xué)問(wèn)
《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：陳教授，您好!您從事簡(jiǎn)牘學(xué)研究30余年，請(qǐng)您談?wù)労沃^簡(jiǎn)牘？為什么說(shuō)簡(jiǎn)牘學(xué)是一門古老的學(xué)問(wèn)？
陳偉：人們往往用“故紙堆”指代古舊學(xué)問(wèn)。然而在簡(jiǎn)牘學(xué)面前，這個(gè)字眼卻顯得如此稚嫩。因?yàn)楹?jiǎn)牘盛行，以及對(duì)于前代簡(jiǎn)牘發(fā)現(xiàn)、研究的早期經(jīng)驗(yàn)，都發(fā)生在紙張普遍用于書寫之前。
簡(jiǎn)牘大致是指書寫在竹、木片上的古代文獻(xiàn)。《尚書·多士》說(shuō)：“惟殷先人有冊(cè)有典。”《詩(shī)·小雅·出車》說(shuō)：“豈不懷歸？畏此簡(jiǎn)書。”商代，至遲西周時(shí)已在使用簡(jiǎn)牘，蓋無(wú)疑義。春秋以后，典籍中有關(guān)簡(jiǎn)牘的記述甚多。《左傳》襄公二十五年，齊崔杼弒莊公，大史兄弟冒死直書。“南史氏聞大史盡死，執(zhí)簡(jiǎn)以往。”《史記·孔子世家》記夫子“為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭”。“削”是刪改簡(jiǎn)牘文字的用語(yǔ)。《太平御覽》卷六○六錄《風(fēng)俗通》佚文：“劉向《別錄》：‘殺青者’，直治竹作簡(jiǎn)書之耳。新竹有汁，善折蠧，凡作簡(jiǎn)者，皆于火上炙干之，陳楚間謂之汗。汗者去其汁也。吳越曰：殺亦治也。劉向?yàn)樾⒊苫实鄣湫嗄辏韵葧瘢囊卓煽槍懻咭陨纤匾病！痹诮忉尅皻⑶唷钡耐瑫r(shí)，還揭示了劉向典校皇家藏書，先用簡(jiǎn)冊(cè)勘定，再過(guò)錄到帛書的流程。《論衡·量知》更描述了簡(jiǎn)牘制作和使用：“截竹為筒，破以為牒，加筆墨之跡，乃成文字，大者為經(jīng)，小者為傳記。斷木為槧，
之為板，力加刮削，乃成奏牘。”《初學(xué)記》卷二十一“紙第七”錄《桓玄偽事》稱：“古無(wú)紙，故用簡(jiǎn)，非主于敬也。今諸用簡(jiǎn)者，皆以黃紙代之。”在東晉末年紙張成為官定書寫載體之前，簡(jiǎn)牘長(zhǎng)期與甲骨、金石、縑帛等并用。由于材料容易獲得，制作、書寫簡(jiǎn)便，可以編連成冊(cè)承載大篇幅文獻(xiàn)，還可通過(guò)刻齒、剖符、封緘以附加防偽、保密等機(jī)能，簡(jiǎn)牘是當(dāng)時(shí)最為通行的書寫載體。
我國(guó)現(xiàn)代意義上的簡(jiǎn)牘發(fā)現(xiàn)，始于20世紀(jì)初。其后簡(jiǎn)牘實(shí)物層出不窮，迄今已發(fā)現(xiàn)200多批，總數(shù)超過(guò)30萬(wàn)枚、300萬(wàn)字。這些簡(jiǎn)牘的年代主要在戰(zhàn)國(guó)以至秦漢魏晉時(shí)期，最早一例是公元前433年或稍晚入葬的隨州曾侯乙墓竹簡(jiǎn)。這與典籍所見(jiàn)簡(jiǎn)牘行用年代的后半部分符合。春秋以前的簡(jiǎn)牘，由于時(shí)代久遠(yuǎn)，可能還有埋藏條件的原因（如墓葬深度、填土等），更不易保存，目前尚未能得見(jiàn)。
漢代以降，前代簡(jiǎn)牘的再現(xiàn)，不絕于史。其中最重要的，當(dāng)是伏生發(fā)壁藏《尚書》、魯恭王發(fā)孔壁中書，以及不準(zhǔn)盜發(fā)汲冢書。《史記·儒林列傳》記：伏生故為秦博士，“秦時(shí)焚書，伏生壁藏之。其后兵大起，流亡，漢定，伏生求其書，亡數(shù)十篇，獨(dú)得二十九篇，即以教于齊魯之間”。《漢書·劉歆傳》錄移書太常博士亦記此事說(shuō)：“《尚書》初出于屋壁，朽折散絕，今其書見(jiàn)在，時(shí)師傳讀而已。”《漢書·劉歆傳》錄移書太常博士又記道：“及魯恭王壞孔子宅，欲以為宮，而得古文于壞壁之中，《逸禮》有三十九，《書》十六篇。天漢之后，孔安國(guó)獻(xiàn)之，遭巫蠱倉(cāng)卒之難，未及施行。及《春秋》左氏丘明所修，皆古文舊書，多者二十余通，臧于秘府，伏而未發(fā)。孝成皇帝閔學(xué)殘文缺，稍離其真，乃陳發(fā)秘臧，校理舊文，得此三事，以考學(xué)官所傳，經(jīng)或脫簡(jiǎn)，傳或間編。”《晉書·束皙傳》載：“太康二年，汲郡人不準(zhǔn)盜發(fā)魏襄王墓，或言安厘王冢，得竹書數(shù)十車。……大凡七十五篇，七篇簡(jiǎn)書折壞，不識(shí)名題。……漆書皆科斗字。初發(fā)冢者燒策照取寶物，及官收之，多燼簡(jiǎn)斷札，文既殘缺，不復(fù)詮次。武帝以其書付秘書校綴次第，尋考指歸，而以今文寫之。皙在著作，得觀竹書，隨疑分釋，皆有義證。”可見(jiàn)漢晉學(xué)者對(duì)前代簡(jiǎn)冊(cè)整理、利用的范式，實(shí)與當(dāng)今略同。
簡(jiǎn)牘學(xué)發(fā)展新階段的主要特征
《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：從20世紀(jì)末開(kāi)始，簡(jiǎn)牘學(xué)發(fā)展進(jìn)入一個(gè)全新的階段。請(qǐng)您談?wù)労?jiǎn)牘學(xué)發(fā)展新階段有哪些顯著特征？
陳偉：對(duì)中國(guó)簡(jiǎn)牘學(xué)史的分期，學(xué)界認(rèn)識(shí)未盡一致。大約從20世紀(jì)末開(kāi)始，簡(jiǎn)牘學(xué)進(jìn)入一個(gè)全新的發(fā)展階段，相信是很多同行都有的感受。簡(jiǎn)牘新時(shí)代的特征大致有五：
第一，簡(jiǎn)牘呈加速度態(tài)勢(shì)出土。大概主要受基本建設(shè)規(guī)模的影響，簡(jiǎn)牘發(fā)現(xiàn)的頻率明顯加快。在楚簡(jiǎn)方面，2009年，湖北江夏丁家嘴兩座楚墓出土竹簡(jiǎn)約100枚；2010年，荊門嚴(yán)倉(cāng)獾子冢，出土楚簡(jiǎn)700余枚；2014年，湖南湘鄉(xiāng)三眼橋1號(hào)井，出土楚國(guó)縣衙文書簡(jiǎn)冊(cè)700多枚；2015年，湖北荊州郢城遺址之南的夏家臺(tái)106號(hào)墓，出土楚簡(jiǎn)400余枚，其中有《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》和《尚書·呂刑》；2018—2019年發(fā)掘荊州龍會(huì)河北岸楚墓，出土竹簡(jiǎn)300多枚。秦簡(jiǎn)方面，湖南龍山里耶1號(hào)井，2002年出土簡(jiǎn)牘38000余枚，其中存有字跡的大約17000枚。其內(nèi)容大多是秦代遷陵縣廷與洞庭郡府和下屬官署、三鄉(xiāng)的往來(lái)函件以及簿籍、符券。2005年，里耶古城的北護(hù)城壕11號(hào)坑中又出土51枚簡(jiǎn)牘，屬于秦代的戶版。2013年，益陽(yáng)兔子山多個(gè)古井出土秦漢簡(jiǎn)牘，其中9號(hào)井出有秦二世即位詔書。漢晉簡(jiǎn)牘發(fā)現(xiàn)最多，其中數(shù)量較大的有：2000年出土的隨州孔家坡漢簡(jiǎn)；2002年出土的荊州印臺(tái)漢簡(jiǎn)與花海畢家灘魏晉墓簡(jiǎn)牘；2003年出土的長(zhǎng)沙走馬樓8號(hào)井西漢簡(jiǎn)牘與郴州蘇仙橋三國(guó)吳簡(jiǎn)；2004年出土的荊州松柏1號(hào)漢墓簡(jiǎn)牘、天長(zhǎng)安樂(lè)紀(jì)莊19號(hào)西漢墓木牘、廣州南越國(guó)宮署遺址西漢木簡(jiǎn)、長(zhǎng)沙東牌樓東漢簡(jiǎn)牘以及郴州蘇仙橋西晉木簡(jiǎn)；2007年出土的云夢(mèng)睡虎地77號(hào)西漢墓簡(jiǎn)牘與荊州謝家橋1號(hào)漢墓簡(jiǎn)牘；2008年出土的永昌水泉子5號(hào)漢墓木簡(jiǎn)；2010年長(zhǎng)沙五一廣場(chǎng)出土東漢簡(jiǎn)牘；2013年成都老官山漢墓出土竹簡(jiǎn)醫(yī)書，同年所出益陽(yáng)兔子山簡(jiǎn)牘中兩漢遺物最多，包括新近刊布的惠帝時(shí)期的律目木牘；2015年江西南昌西漢海昏侯墓出土簡(jiǎn)牘5000多枚，有《詩(shī)經(jīng)》《春秋》《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典；2018—2019年發(fā)掘荊州胡家草場(chǎng)12號(hào)漢墓，出土簡(jiǎn)牘4600多枚。
睡虎地77號(hào)漢墓三年功次木牘 作者/供圖
在這期間，還有多批重要的流散簡(jiǎn)牘得到研究機(jī)構(gòu)收藏，如上海博物館1999年、清華大學(xué)2008年、安徽大學(xué)2015年入藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書，湖南大學(xué)2007年入藏秦簡(jiǎn)，北京大學(xué)2009年入藏漢簡(jiǎn)、2010年入藏秦簡(jiǎn)牘。
簡(jiǎn)牘持續(xù)、大量出土，不斷完善這種特殊文獻(xiàn)的年代序列，充實(shí)其類別，往往在同類、同種文獻(xiàn)中出現(xiàn)橫向或縱向關(guān)聯(lián)的文本，為文獻(xiàn)學(xué)、歷史學(xué)研究提供了更大空間和更多可能。
第二，簡(jiǎn)牘整理專刊密集出版。21世紀(jì)以來(lái)，簡(jiǎn)牘整理專刊密集出版的情況讓人印象深刻。以單本刊行的有《九店楚簡(jiǎn)》（2000）、《長(zhǎng)沙楚墓》（2000）、《張家山漢墓竹簡(jiǎn)〔二四七號(hào)墓〕》（2001）、《香港中文大學(xué)文物館藏簡(jiǎn)牘》（2001）、《新蔡葛陵楚墓》（2003）、《長(zhǎng)沙馬王堆二、三號(hào)漢墓·第一卷·田野考古發(fā)掘報(bào)告》（2004）、《額濟(jì)納漢簡(jiǎn)》（2005）、《隨州孔家坡漢墓簡(jiǎn)牘》（2006）、《長(zhǎng)沙東牌樓東漢簡(jiǎn)牘》（2006）、《英國(guó)國(guó)家圖書館藏斯坦因所獲未刊漢文簡(jiǎn)牘》（2007）、《天水放馬灘秦簡(jiǎn)》（2009）、《江陵鳳凰山西漢簡(jiǎn)牘》（2012）、《沅陵虎溪山一號(hào)漢墓》（2020）。多卷本陸續(xù)刊行的如《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書》9卷（2001年以來(lái)）、《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)》10卷（2010年以來(lái)）、《安徽大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)》1卷（2019）、《里耶秦簡(jiǎn)》2卷（2012年以來(lái)）、《岳麓書院藏秦簡(jiǎn)》6卷（2010年以來(lái)）、《肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)》5卷（2011—2016）、《北京大學(xué)藏西漢竹書》5卷（2012年以來(lái)）、《懸泉漢簡(jiǎn)》1卷（2019）、《長(zhǎng)沙五一廣場(chǎng)東漢簡(jiǎn)牘》4卷（2018年以來(lái)）、《長(zhǎng)沙走馬樓三國(guó)吳簡(jiǎn)·竹簡(jiǎn)》9卷（2003年以來(lái)）。
這一期間，已刊簡(jiǎn)牘再整理的成果也很豐富。例如《龍崗秦簡(jiǎn)》（2001）、《二年律令與奏讞書》（2007）、《甘肅秦漢簡(jiǎn)牘集釋》四種（2013—2020）、《楚地出土戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)冊(cè)合集》4卷（2011年以來(lái)）、《秦簡(jiǎn)牘合集》6冊(cè)（2014）、《長(zhǎng)沙馬王堆漢墓簡(jiǎn)帛集成》7卷（2014）、《居延漢簡(jiǎn)》4卷（2014年以來(lái)）。
第三，專業(yè)集刊和學(xué)術(shù)網(wǎng)站興起。文化部文物局古文獻(xiàn)研究室（今中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院）編《出土文獻(xiàn)研究》1985年創(chuàng)刊，是出土文獻(xiàn)類集刊的元老。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院簡(jiǎn)帛研究中心編《簡(jiǎn)帛研究》、西北師范大學(xué)歷史系（今西北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院）等編《簡(jiǎn)牘學(xué)研究》均于1997年創(chuàng)刊，復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心編《出土文獻(xiàn)與古文字研究》、武漢大學(xué)簡(jiǎn)帛研究中心編《簡(jiǎn)帛》均于2006年創(chuàng)刊，清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心編《出土文獻(xiàn)》2010年創(chuàng)刊（2020年改為期刊）。這些集刊能夠刊載學(xué)術(shù)期刊大多不喜采用的文字、文本考釋性文章，為推進(jìn)簡(jiǎn)牘整理、研究作出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。
龐樸先生在2000年初創(chuàng)辦的“簡(jiǎn)帛研究”網(wǎng)，以及繼起的武漢大學(xué)“簡(jiǎn)帛網(wǎng)”（bsm.org.cn）、復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心網(wǎng)站（gwz.fudan.edu.cn）、清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心網(wǎng)站（ctwx.tsinghua.edu.cn），在發(fā)表學(xué)術(shù)論文和研讀札記方面，快捷及時(shí)，并持續(xù)更新，為一般學(xué)術(shù)網(wǎng)站所鮮見(jiàn)。
第四，新技術(shù)全程覆蓋。所謂全程覆蓋，是指從簡(jiǎn)牘揭取、清理、脫色、保護(hù)、拍照到整理、印刷的各個(gè)節(jié)點(diǎn)，都得到新設(shè)備、新技術(shù)支持，從而能夠獲得更高質(zhì)量的簡(jiǎn)牘實(shí)體及其影像，以呈現(xiàn)給學(xué)界和社會(huì)。
南方出土的簡(jiǎn)牘長(zhǎng)期埋藏于地下，受到各種微生物、酸、堿、鹽和地下水等多種因素的侵蝕。出土后受到光照、空氣的影響，變成深褐色，使得字跡難以辨認(rèn)。脫色是采用化學(xué)的方法，改變發(fā)色物質(zhì)的結(jié)構(gòu)，讓簡(jiǎn)牘回復(fù)到起初的顏色。仰天湖25號(hào)墓竹簡(jiǎn)1953年7月發(fā)掘，次年發(fā)表未經(jīng)脫色的照片，1957年發(fā)表經(jīng)草酸處理的比較清晰的照片。這大概是脫色技術(shù)在我國(guó)出土竹簡(jiǎn)上的早期應(yīng)用。用草酸脫色在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)成為主流方式。但草酸的酸性對(duì)簡(jiǎn)牘損傷大，處理后有嚴(yán)重的反色現(xiàn)象。近二十年來(lái)，文物保護(hù)專家摸索出連二亞硫酸鈉法、低濃度的過(guò)氧化氫法等更加有效的方法。荊州文物保護(hù)中心利用連二亞硫酸鈉法，對(duì)郭店楚簡(jiǎn)、里耶秦簡(jiǎn)、岳麓書院藏秦簡(jiǎn)、虎溪山漢簡(jiǎn)、孔家坡漢簡(jiǎn)、走馬樓吳簡(jiǎn)等多批簡(jiǎn)牘進(jìn)行處理，均取得良好效果。
拍照之于簡(jiǎn)牘，在20世紀(jì)初即得到應(yīng)用。最近幾十年，常規(guī)拍攝的設(shè)備、技術(shù)長(zhǎng)足發(fā)展，數(shù)碼相機(jī)和紅外成像設(shè)備更不斷改進(jìn)和推廣，使簡(jiǎn)牘學(xué)界受益良多。紅外線能夠感受到滲入簡(jiǎn)牘內(nèi)部的墨跡，對(duì)于表面有污漬、損傷或者墨跡脫落的情形，往往可以比常規(guī)拍照捕捉到更多的信息。居延漢簡(jiǎn)停留香港期間，研究者曾用紅外線底片加紅色濾鏡拍攝字跡不清晰的簡(jiǎn)牘，效果不夠理想。對(duì)曾侯乙墓竹簡(jiǎn)也有這方面嘗試，效果亦未佳。日本學(xué)者較早使用紅外成像設(shè)備拍攝木簡(jiǎn)。1990年，“中研院”史語(yǔ)所從日本購(gòu)得佳能紅外相機(jī)，拍攝居延簡(jiǎn)牘，1998年出版《居延漢簡(jiǎn)補(bǔ)編》。復(fù)旦大學(xué)開(kāi)發(fā)出紅外設(shè)備，1995年、1996年曾分別用于對(duì)龍崗秦簡(jiǎn)和尹灣漢簡(jiǎn)的觀察。1995年10月，香港北山堂基金會(huì)將一套紅外攝影設(shè)備捐贈(zèng)給湖北省博物館。2001年，武漢大學(xué)與湖北省博物館、湖北省文物考古研究所合作，用以拍攝楚簡(jiǎn)紅外圖像。2003年、2009年，早稻田大學(xué)工藤元男教授與芝加哥大學(xué)夏含夷教授、夏德安教授相繼向武漢大學(xué)簡(jiǎn)帛研究中心贈(zèng)送日本濱松產(chǎn)紅外成像系統(tǒng)和富士產(chǎn)數(shù)字紅外相機(jī)，在楚簡(jiǎn)、秦簡(jiǎn)兩個(gè)教育部攻關(guān)項(xiàng)目中發(fā)揮了重要作用。近些年，多家研究機(jī)構(gòu)購(gòu)置了紅外掃描儀或紅外相機(jī)，紅外設(shè)備在簡(jiǎn)牘圖像獲取中得到越來(lái)越普遍的應(yīng)用。對(duì)張家山漢簡(jiǎn)，李學(xué)勤先生曾指出：“地下保存狀況不像性質(zhì)類似的云夢(mèng)睡虎地11號(hào)墓秦簡(jiǎn)那樣完好，攝影遇到不少困難。由于字跡有些很不清晰，更為辨識(shí)考釋造成種種障礙。特別是若干關(guān)鍵性的詞語(yǔ)，字形宛在而一團(tuán)模糊，每每竭盡目力仍難確認(rèn)。”而在采用紅外影像的《二年律令與奏讞書》中，字跡清晰度多有顯著改善。
第五，多種基金支持。由于國(guó)家財(cái)力增強(qiáng)，簡(jiǎn)牘類整理、出版項(xiàng)目，有機(jī)會(huì)得到各種研究或出版基金的支持，從而能夠順利完成并高質(zhì)量出版。新近啟動(dòng)的古文字與中華文明傳承發(fā)展工程，相信會(huì)為簡(jiǎn)牘學(xué)科的發(fā)展，營(yíng)造更加穩(wěn)定、可靠的環(huán)境。
兼顧質(zhì)量與效率 加強(qiáng)跨學(xué)科建設(shè)
《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：作為古文字與中華文明傳承發(fā)展工程專家委員會(huì)委員，請(qǐng)您談一談簡(jiǎn)牘學(xué)發(fā)展面臨的問(wèn)題及如何推進(jìn)新時(shí)代簡(jiǎn)牘學(xué)的發(fā)展？
陳偉：上文列舉的簡(jiǎn)牘整理專刊，有的從出土或入藏到整理、出版，只用了幾年時(shí)間，顯示出相當(dāng)高的工作效率。與此形成反差的是，有些重要的簡(jiǎn)牘資料，發(fā)掘出土數(shù)十年仍然未見(jiàn)系統(tǒng)著錄。這些珍貴資料遲遲不能面世，延滯了研究進(jìn)程。更重要的是，隨著時(shí)過(guò)境遷，有的資料和記錄有可能脫失以至損壞，造成無(wú)可挽回的損失。
追求著錄成果的質(zhì)量，當(dāng)然應(yīng)該是所有簡(jiǎn)牘整理者的工作目標(biāo)。不過(guò)，我們也必須清醒地看到，任何一批內(nèi)涵豐富的出土文獻(xiàn)，都會(huì)在原始資料公布之后有一個(gè)歷時(shí)較長(zhǎng)、由較多學(xué)者參加的討論過(guò)程，如此才能在文本復(fù)原與解讀方面達(dá)到較高的水平，形成大致的共識(shí)。戰(zhàn)國(guó)秦漢簡(jiǎn)牘資料，由于文字辨識(shí)、綴合、編連上的難度，尤其如此。那種畢其功于一役的愿望或期待，是很不切實(shí)際的。以往對(duì)居延漢簡(jiǎn)、包山楚簡(jiǎn)、郭店楚簡(jiǎn)的討論，已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。當(dāng)下對(duì)于清華楚簡(jiǎn)、岳麓秦簡(jiǎn)、里耶秦簡(jiǎn)的討論，還在持續(xù)給出新的證據(jù)。初次著錄的釋文，由于整理者學(xué)識(shí)和所費(fèi)功力不同，誠(chéng)然有高下之別，但作出“定本”則幾無(wú)可能。而能夠提供翔實(shí)的發(fā)掘、清理記錄和盡可能清晰的簡(jiǎn)牘圖版，編次、釋文大致無(wú)誤，應(yīng)該就可以稱許為“善本”。
作為先秦秦漢魏晉時(shí)期知識(shí)、信息的主要載體，簡(jiǎn)牘文獻(xiàn)幾乎涉及當(dāng)時(shí)社會(huì)的方方面面。對(duì)一般典籍的整理，在簡(jiǎn)牘學(xué)、文字學(xué)的素養(yǎng)之外，還需要有足夠的文獻(xiàn)閱讀和知識(shí)準(zhǔn)備。而對(duì)于專門領(lǐng)域的文獻(xiàn)，比如法律、經(jīng)濟(jì)、軍事，以至算術(shù)、醫(yī)藥、天文、歷法，還應(yīng)該加強(qiáng)相關(guān)方面的學(xué)養(yǎng)，或者與相關(guān)專業(yè)的學(xué)者合作推進(jìn)。在這個(gè)意義上，跨學(xué)科作業(yè)可以說(shuō)是簡(jiǎn)牘學(xué)的內(nèi)在要求。
郭店簡(jiǎn)《性自命出》第34、35號(hào)簡(jiǎn)有一段話，1998年出版的《郭店楚墓竹簡(jiǎn)》有幾個(gè)字未能釋出，內(nèi)容方面也未給出注釋。作為思想史學(xué)家的龐樸先生，在《歷史研究》1998年第4期發(fā)表題為《初讀郭店楚簡(jiǎn)》的論文。他寫道：“我讀了兩遍以后，便發(fā)現(xiàn)一些與傳世文獻(xiàn)相同相通的地方，由于未曾互勘，遂時(shí)有不識(shí)、誤讀、錯(cuò)接等情況發(fā)生，有待更正。”他舉的第二個(gè)例子，便是《性自命出》第34、35號(hào)簡(jiǎn)。龐樸先生指出：“這一段文字，和《禮記·檀弓下》子游談禮道的一段話很相似，子游說(shuō)：‘人喜則斯陶，陶斯詠，詠斯猶，猶斯舞，舞斯慍，慍斯戚，戚斯嘆，嘆斯辟，辟斯踴矣。品節(jié)斯，斯之謂禮。’子游這段話，歷來(lái)很費(fèi)解。因?yàn)樗臼腔卮稹畣手x’的，卻從‘人之喜’談起，一環(huán)一環(huán)，最后到了悲之極的踴。……加上版本不同，句子互有差異，所以一直沒(méi)人能弄清楚這段話的準(zhǔn)確意思。現(xiàn)在好了，我們把文獻(xiàn)和文物合起來(lái)看，真正看到了一副合則雙美的情景：竹簡(jiǎn)上不認(rèn)識(shí)的字，馬上全都可以認(rèn)識(shí)了；文獻(xiàn)中不好懂的意思，頓時(shí)也就豁然貫通了。它們的底本，大概是這樣的：‘喜斯陶，陶斯奮，奮斯詠，詠斯猷（搖），猷（搖）斯舞。舞，喜之終也。慍斯憂，憂斯戚，戚斯嘆，嘆斯撫，撫斯踴。踴，慍之終也。’”龐先生還對(duì)簡(jiǎn)文中釋為“舞”“撫”二字作出說(shuō)明，接著說(shuō)：“其他的‘戚’‘嘆’‘踴’字，參照文獻(xiàn)，很自然便都能認(rèn)出了。”
作為《郭店楚墓竹簡(jiǎn)》一書的審訂者，裘錫圭先生2000年3月在東京召開(kāi)的“文明與古典”研討會(huì)上發(fā)表《中國(guó)古典學(xué)重建中應(yīng)該注意的問(wèn)題》一文（刊于《北京大學(xué)中國(guó)古文獻(xiàn)研究中心集刊（二）》，北京燕山出版社2001年版；收入《裘錫圭學(xué)術(shù)文集》第二卷，復(fù)旦大學(xué)出版社2012年版），對(duì)此作有嚴(yán)謹(jǐn)、坦蕩的回應(yīng)。裘先生說(shuō)：“已有好幾位學(xué)者指出，《禮記·檀弓下》所記子游論禮之語(yǔ)中，有與上引簡(jiǎn)文大體相同的話……把上引簡(jiǎn)文跟《禮記》此文對(duì)照一下，就可以知道：簡(jiǎn)文‘
’應(yīng)該讀為‘舞’。……我在《郭簡(jiǎn)》中懷疑此字當(dāng)釋‘迮’，完全錯(cuò)誤。隸定為‘
’之字應(yīng)釋為‘慼’。‘慼’‘戚’古通。‘戁’當(dāng)讀為‘嘆’，‘通’當(dāng)讀為‘踴’。”裘先生省思說(shuō)：“如果不知道它們可以跟傳世古書相對(duì)照，釋讀時(shí)就非常可能犯本不應(yīng)有的錯(cuò)誤。我們對(duì)古書不夠熟悉，編寫、審訂《郭簡(jiǎn)》時(shí)檢索工夫又花得不夠，犯了不少這類錯(cuò)誤。”
兩位大學(xué)者的論述，對(duì)我們教益良多。在簡(jiǎn)牘整理、研究跨學(xué)科思維和方法的運(yùn)用方面，同樣富有啟迪。