中國譯論史研究概觀

　日期：2021-06-22   來源：中國社會科學網-中國社會科學報

　　40多年來，包括譯論史的中國翻譯史研究熱度不斷攀升，入列國內譯學研究熱點前十。國外日漸關注中國譯論，也是中國學術主動走出去的結果。迄今為止，中國譯論關鍵詞數據顯示，頻次由高至低的關鍵詞依次為“傳統譯論”“翻譯理論”“中國傳統譯論”“翻譯研究”“中國譯學”等，可見傳統譯論發展研究仍占主體。概而觀之，有五大進展。

　　第一，中國譯論發展脈絡獨具特色。中國譯論發展首先涉及發展脈絡分期問題，雖眾說紛紜，標準各異，卻相對一致，即分為傳統譯論與現代譯論，這是性質劃分。中國傳統譯論指翻譯論題、研究方法、表述方式及理論特質、精神旨趣都表現出濃厚的傳統國學味道的譯論，時間節點是20世紀80年代末。按時間劃分，則可分為古代譯論、近現代譯論、當代譯論。中國譯論形態緊扣翻譯實踐，整體上經驗性特色明顯，或含理論自覺；其特點是多為經驗式、點評式、隨筆式的感悟與體會，直接把握翻譯本質與規律，用語綜合生動，表達方式籠統，多散見于序跋、例言、凡例、雜議、譯后余墨等。這種“中國特色”有助于發展我國獨具特色的翻譯理論，建立特有“中國味”的譯論體系。學界對此雖說褒貶不一，程度有別，但反映了對中國譯論發展認識的不斷深入，越來越勾勒出其發展的輪廓。未來最重要的任務是將中國特色如實地展示出來，不為特色而特色，而是在全球共性中彰顯特色。

　　第二，傳統譯論史梳理逐步深入。中國傳統譯論史涉及史料史、闡釋史與轉化史，三級逐步推進，走向現代。中國傳統譯論史料整理始于百年前，斷斷續續推進，涉及資料匯編、譯史編撰和譯論研究，其工作量逐漸減少。改革開放后，中國興起第四次翻譯高潮，傳統譯論研究沉寂了幾十年之后才開始復蘇。以注疏、闡釋、重釋等方式逐步進入中國傳統譯論，將頗具代表性的傳統譯論轉換為現代譯論問題，同時發現其不足。注疏、闡釋、重釋三者比重逐漸增加，偶見過度詮釋，尚未完成其現代學術轉型。近30年來，受西方譯論的影響，中國譯論開始系統總結過去，從傳統形態向現代形態過渡，并依據現代科學和哲學原理，將中國翻譯話語轉化為現代譯論的范疇和概念體系，傳統譯論經歷了轉化、深化的過程。

　　第三，當代譯論沉寂之后走向創新。中國當代譯論開始走出沉寂，尋根中國，放眼世界，跨域融合，嘗試創新。中國譯論發展迄今約2000年，只有當代譯論發展勢頭最猛，成就最大。中國當代譯論研究模式的梳理經歷了20世紀80年代的思辨期、90年代的“接軌”期和2000年以來的內化期。經過對中西譯論共性與特性的反思、中國譯論與西方譯論契合點的尋找和21世紀中國譯論新發展的突破，不少中國學人基于豐富的中國譯論資源，嘗試尋找中國譯論體系存在的論據及可行性，譯論范疇因此逐漸明確，其體系化業已起步。如許淵沖熟練地運用一分為三的哲學思維，系統地創建了自己的譯論體系，如三美論、三勢論、三化論、三之論、三確論、三用論、三似論、信達優等。進入21世紀，構建中國譯論的理論自信日漸強烈，如何創新一直是學界關注的話題；創建工作已經付諸實踐，對創新的呼吁也充滿前瞻性，由自覺而自信，開始自強，出現了變譯理論、翻譯選擇適應論、譯者行為批評論等自創譯論。

　　第四，譯論研究的理據性與工具性雙管齊下。為翻譯立論，首先要彰顯其理據性，為譯論產生尋回營養缽，為其植根。中國傳統譯論的不竭之源是中國傳統文化，具體為傳統哲學、美學、文學、藝術學、宗教學等學科的理論，因而極重其美學價值和人文價值。概言之，幾乎所有傳統譯論命題都有哲學—美學淵源，如嚴復之“信達雅”、錢鍾書之“化境”論體現了中庸的精髓，傅雷之“神形兼備”更是將中庸所蘊的恰當、中和等意展現得淋漓盡致。再如中國翻譯思想的基本特色是協調與協和，調和對象是文質之爭，體現了從美學價值認識本體的哲學取向，體現中國譯論傳統與美學命題“和”的契合。與此相應，究譯須得法，方法論意識覺醒并逐漸增強，進而強化悟道；史上中國譯論的產生主要基于實踐歸納，而當下譯論研究積極采用演繹法、類比法等，借用有聲思維法、鍵盤記錄法、眼動跟蹤法等技術和CiteSpace等工具，采用知識圖譜分析、文獻計量等定量方法，提高了研究的效率與科學性。正是理據性與工具性雙管齊下，中國譯論發展研究才逐漸頂天立地。

　　第五，譯論引介、中西互鑒及其本土化研究。百年來，中國對西方譯論逐漸增加引介，以補己所缺，汲取理論給養。尤其是20世紀90年代以降，西方譯論引進勢頭猛、速度快，與中國翻譯科學、翻譯文化、翻譯哲學的研究模式均密切相關，涉及對等論、目的論、多元系統論等。在中西譯論接觸中，有接受也有遭遇，有闡釋也有解構。經中西譯論橫向對比，有所互鑒，發現中西譯論之間存在實用性與理論性、悟性與理性、含蓄性與明確性、保守性與求新性、中立性與神秘性等差異。這種差異有助于更好地相互闡發與促進，產生中西合璧的新型譯論，本土化進程因此開啟。中西互鑒不是簡單的東方化或西方化，而是立中融西，推動中國譯論與西方譯論平等對話，并使其成為世界譯學建設的重要資源。

　　中國譯論近兩千年的發展，近百年的譯論史研究，歷時縱向把握，共時中西互鑒。譯論發展分期形成了大致的輪廓，經驗性成其特色，理論性逐漸增強。當代譯論以創新為目標，立足本來，譯介外來，理論意識越發清醒，原創性譯論構建已見端倪。

　　（本文系國家社科基金重大項目“中國翻譯理論發展史研究”（20&ZD312）階段性成果）

　　（作者單位：廣東外語外貿大學翻譯學研究中心）