拓展中國古典學研究視野

　日期：2021-06-25   來源：中國社會科學網-中國社會科學報

　　6月12日，以“重估清代經學”為主題的第八屆全國古典學年會在揚州舉行。與會學者圍繞清代經學與中國文明、中西經典與解釋以及中西古典學領域的其他議題，展開切磋與研討。

　　發掘中國文明基本精神

　　中國的古典學包括中國古典學和中國的西方古典學。古典學年會的研究成果最初以西方古典學研究為主，近年來，中國古典學研究的分量越來越重。此次參會的很多學者是從經學入手開展古典學研究的。但經學研究就是中國古典學研究嗎？中國古典學的研究對象是什么？

　　北京大學哲學系教授吳飛認為，古典學的獨特性在于它獨特的研究對象。西方古典學面對的文本主要是古希臘和古羅馬的各種經典，這不僅是因為年代久遠，更重要的是它們塑造了西方文明的基本精神。中國古典學的研究對象還沒有明確界定，但也應當是塑造中國文明基本精神的各種經典。具體應以傳統經學為中心，旁涉一些子學、史學、文學等經典。中國古典學研究者應在繼承傳統學術、融入現代精神的基本原則之下，發掘中國文明的基本精神。

　　中國社會科學院外國文學研究所研究員賀方嬰表示，中國的西方古典學必須始終面向“雙重古典”，即古希臘—羅馬的古典文明與歐洲古典文明（16—19世紀）。同時，中國的西方古典學研究必須立足于中國自身文明處境，研究對象不僅包括西方古典文明的學問，也包括中華文明在內的其他古典文明的學問。因此，比較古典學應該是中國的西方古典學的基本樣式。中國社會科學院外國文學研究所作為中國學界開展西方古典學研究的開拓者，應恢復并繼承這筆寶貴遺產，重啟對西方的理解。

　　推動中西古典學對話

　　19世紀以后，古典學進入大學體系，成為諸多學科之一。在西方的大學中，古典學學科很難以同樣的邏輯并列于現代學科，但卻為這些學科提供了堅實的基礎。近年來，古典學在西方逐漸走下坡路，如美國普林斯頓大學古典學系砍掉了古典學方向，并取消對全系學生的希臘語和拉丁語學習要求。相反，古典學在中國逐步興盛起來。吳飛表示，中國需要深入理解和把握西方古典文明，但不可能抄襲或照搬西方古典學研究，必須借助西方古典學研究激活中國古典學的深厚潛力。立足于現代生活，在古典學術中追尋現代生活的根據，補充現代生活的種種不足，才是古典學展開的基本旨趣與真正意義。中國學者在做西方古典學研究時，都有對中國問題的觀照，這也是他們進行這項研究的初心。但具體而言，古典學研究是有門檻的，研究西方古典學需要通曉希臘語和拉丁語，研究中國古典學則需要精通文字、音韻、訓詁、文獻等。如果貿然比較，易陷入膚淺的境地。當前，要從具體問題入手，將其做深做透，再通過溝通交流，進而呈現比較的語境，發現可比較的問題。

　　浙江大學哲學系教授林志猛提到，中國的經學傳統特別注重經典的注疏，西方古典學研究也有豐富的注疏傳統。從政治哲學的角度看，中國經學關注德政、良好的禮法和人倫等，西方古典學關注政治制度、法律制度和生活方式等。兩者有很多相通之處，可以互相參照。學界應進一步夯實西方古典學的基礎性研究，作出更精良的翻譯作品和詳細注疏，廣泛吸收國外學者的研究成果。在此基礎上，將古典學與政治哲學、法哲學研究有機結合。

　　弘揚經典中的人文精神

　　重估清代經學成為與會學者關注的焦點。揚州大學文學院教授柳宏提出，重估清代經學不是簡單地肯定或否定，而要在梳理以往研究成果的基礎上，深入思考重估的原則、標準、目的、意義、方法和路徑；還要建立完備的清代經學整體框架，包括相對獨立的時空概念，能夠支撐清代經學的理論支點，清代經學發展的邏輯依據和文化背景等。清代經學研究要兼顧文本細讀和歷史語境，弘揚其中的人文精神，凸顯經典關注現實、與社會相連的問題意識。

　　四川大學哲學系教授梁中和表示，一位真正的學問家不僅要明注、明傳、明經，而且要明道。重估清代經學的關鍵是如何重新介入古典學研究，重新建立一種現代的可以呼應真正經典的方法，這種方法可以將這些古代經典與當下研究者的處境相連，力圖達到明道的層面。同濟大學人文學院副教授谷繼明表示，清代經學既不是考據學研究，也不是概念史研究。重估清代經學要從整體的義理結構方面加以理解。

　　會議由中國比較文學學會古典學專業委員會主辦，揚州大學文學院、江蘇省儒家經典詮釋與域外傳播研究中心等單位承辦。

　　中國社會科學報記者 吳楠