毛澤東：馬克思主義中國化的偉大開拓者
日期：2021-06-25 來源：中國社會科學(xué)網(wǎng)-中國社會科學(xué)報
中國共產(chǎn)黨百年輝煌歷史與馬克思主義的本質(zhì)性關(guān)系，最深刻地體現(xiàn)在馬克思主義中國化的歷史進程中。正如習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話中所指出的，我們黨的歷史，就是一部不斷推進馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進理論創(chuàng)新、進行理論創(chuàng)造的歷史。在馬克思主義中國化的百年歷史進程中，毛澤東是馬克思主義中國化的偉大開拓者。
創(chuàng)造性地闡發(fā)了馬克思主義中國化的重大命題
近代中國在民族危機日益深重之際，早期中國共產(chǎn)黨人找到了馬克思列寧主義的真理，然而其提供的只是一般的指導(dǎo)原理，這些原理的具體運用必須以實踐的具體環(huán)境為轉(zhuǎn)移。在中國這樣一個半殖民地半封建的東方大國進行革命，如何才能使革命取得勝利，這是馬克思主義發(fā)展史上前所未有的難題。無論是馬克思恩格斯的著作，還是列寧的著作，都不可能提供現(xiàn)成的答案。
因此，馬克思主義必須中國化才能真正指導(dǎo)中國革命取得勝利。正是毛澤東，在中國共產(chǎn)黨內(nèi)最早注意并著手解決這個重大問題。大革命時期，毛澤東就提出要分析中國社會的階級狀況，弄清楚“誰是敵人誰是朋友”這個革命的首要問題。土地革命時期，在《古田會議決議》中，毛澤東提出要教育黨員用馬克思列寧主義的方法去作政治形勢的分析和階級力量的估量，指出要以社會經(jīng)濟的調(diào)查研究為基礎(chǔ)來決定黨的策略方針，強調(diào)“離開了實際情況的調(diào)查，就要墮入空想和盲動的深坑”。在《反對本本主義》中，毛澤東深刻地指出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。”在中共六屆六中全會上，毛澤東首次明確提出并闡述了“馬克思主義中國化”這個重大命題，強調(diào)指出：“馬克思主義的中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。” 在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中，毛澤東聯(lián)系黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設(shè)的歷史，再一次闡明了“馬克思列寧主義理論和中國革命的實踐相結(jié)合”的思想。在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，毛澤東更是具體論述了馬克思主義中國化的重大意義和具體任務(wù)。這一時期，他深刻闡述了理論聯(lián)系實際和實事求是的思想，并通過延安整風(fēng)的形式使之成為中國共產(chǎn)黨的思想路線，為奪取新民主主義革命的徹底勝利奠定了思想基礎(chǔ)。
創(chuàng)造性地解決了中國革命實踐中的一系列重大問題
馬克思主義中國化的過程，本質(zhì)上是運用馬克思主義的觀點方法解決中國革命和建設(shè)過程中的實踐問題。毛澤東是馬克思主義中國化的偉大開拓者，最重要的體現(xiàn)就是他創(chuàng)造性地解決了中國革命進程中的一系列重大問題，對創(chuàng)立馬克思主義中國化的第一大理論成果——毛澤東思想作出了最大的貢獻。
首先是創(chuàng)造性地解決了中國革命的道路問題。無論是西方國家的無產(chǎn)階級革命還是俄國十月革命，走的都是以城市為中心的革命道路。但這樣的道路并不適合中國這樣一個半殖民地半封建、農(nóng)民占人口絕大多數(shù)的特殊社會環(huán)境。事實上，年輕的中國共產(chǎn)黨，曾一度簡單套用馬克思列寧主義關(guān)于無產(chǎn)階級革命的一般原理和照搬俄國十月革命城市武裝起義的經(jīng)驗，使革命遭受嚴重挫折。正是毛澤東另辟蹊徑，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的獨特的中國式革命道路，并在此基礎(chǔ)上總結(jié)中國革命的經(jīng)驗，深刻分析了中國社會形態(tài)和階級狀況，闡明了中國革命的性質(zhì)、對象、任務(wù)、動力，提出通過新民主主義革命走向社會主義的兩步走戰(zhàn)略，制定了新民主主義革命總路線。
其次是創(chuàng)造性地解決了在長期的農(nóng)村戰(zhàn)爭環(huán)境下如何建設(shè)一個馬克思主義政黨的重大問題。中國革命的獨特道路決定了中國共產(chǎn)黨建設(shè)的獨特的農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭環(huán)境，農(nóng)民和小資產(chǎn)階級知識分子出身的黨員占當(dāng)時黨員總數(shù)的絕大多數(shù)。正是毛澤東的建黨思想，創(chuàng)造性地解決了這種特殊環(huán)境下建設(shè)馬克思主義政黨的一系列重大問題，從而使中國共產(chǎn)黨建設(shè)成為用科學(xué)理論和革命精神武裝起來的、同人民群眾有著血肉聯(lián)系的、思想上政治上組織上完全鞏固的馬克思主義政黨。
再次是創(chuàng)造性地解決了如何建設(shè)一支新型人民軍隊的重大問題。正是毛澤東的建軍思想，創(chuàng)造性地解決了建設(shè)一支在黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)下的人民武裝力量的重大問題，從而使一支主要由農(nóng)民組成的軍隊建設(shè)成為具有一往無前精神、能壓倒一切敵人而決不屈服于敵人的新型人民軍隊，并提出和闡述了一系列具有獨創(chuàng)意義的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想。
最后是創(chuàng)造性地解決了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的一系列重大問題，從而使中國革命找到了最廣大的同盟者。在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地提出和實施了一系列正確的戰(zhàn)略策略，及時解決了中國革命進程中一道道極為復(fù)雜的難題，確保中國革命的航船避開了各種暗礁險阻。在新民主主義革命勝利和新中國成立后，更是創(chuàng)造性地解決了社會主義改造的重大問題，開辟了以“一化三改”和“和平贖買”為主要內(nèi)容的具有中國特點的社會主義革命道路，建立了具有中國特色的社會主義基本政治制度和經(jīng)濟制度，奠定了當(dāng)代中國發(fā)展進步的制度基礎(chǔ)。
創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化了中國傳統(tǒng)文化中的重要思想資源
毛澤東在闡述馬克思主義中國化這一重大命題時，特別強調(diào)要用馬克思主義的方法，批判地總結(jié)和繼承中國歷史和文化遺產(chǎn)，使馬克思主義具有中國作風(fēng)和中國氣派。毛澤東不僅提出了這一重大任務(wù)，而且著力運用馬克思主義的觀點和方法，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化了中國傳統(tǒng)文化中一些重要思想資源，使之成為毛澤東思想的核心內(nèi)容。
例如，《實踐論》論述了主觀與客觀、認識與實踐、知與行的具體歷史的統(tǒng)一的觀點，揭示了認識運動的總規(guī)律，從根本上轉(zhuǎn)化了傳統(tǒng)的知行觀，創(chuàng)造性地發(fā)展了辯證唯物主義的認識論。又如，《矛盾論》抓住矛盾的普遍性和特殊性這個中國革命所凸顯出來的辯證法問題，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化了中國傳統(tǒng)文化中的辯證法思想，將中國傳統(tǒng)的樸素的直觀的辯證法思想提升到現(xiàn)代唯物辯證法的高度。《矛盾論》指出研究矛盾的具體性特殊性對于指導(dǎo)革命實踐的重大意義，著力揭示了對立與統(tǒng)一、普遍性與特殊性、主要矛盾與次要矛盾等矛盾辯證法的認識論意義與方法論意義，在轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)辯證法的同時，依然保留了傳統(tǒng)辯證法的實踐智慧特征。再如毛澤東闡發(fā)的“實事求是”這一重大命題，更是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化中的古老命題而來。在中國傳統(tǒng)文化中，“實事求是”主要是一個考據(jù)學(xué)命題，作為考據(jù)學(xué)的治學(xué)態(tài)度和治學(xué)方法，這一命題無疑蘊含著言必有據(jù)的求真精神。但其中所謂的“實事”，主要是指書本，而且是古代的文本，從而考據(jù)學(xué)的“實事求是”實際上成了一種埋頭故紙、脫離現(xiàn)實實際的“本本主義”學(xué)風(fēng)。但在湖湘文化傳統(tǒng)中，“實事求是”卻是一種源于經(jīng)世致用傳統(tǒng)的注重現(xiàn)實實際的學(xué)風(fēng)，毛澤東青年時代深受湖湘文化傳統(tǒng)的熏陶，形成了注重實踐和國情研究的文化性格與思想傾向，在他接受了馬克思主義之后，這一思想傾向愈益明顯，在總結(jié)中國革命經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，運用馬克思主義觀點方法，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化了傳統(tǒng)的“實事求是”命題，使之成為中國共產(chǎn)黨的思想路線。
馬克思主義中國化是一個開放的歷史進程，實踐發(fā)展永無止境，馬克思主義中國化也就永無止境。毛澤東為我們開創(chuàng)了這一偉大歷史進程，需要我們繼續(xù)推進馬克思主義中國化時代化大眾化。習(xí)近平總書記指出，我們要“更加深入地推動馬克思主義同當(dāng)代中國發(fā)展的具體實際相結(jié)合，不斷開辟21世紀馬克思主義發(fā)展新境界，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒”。
（作者系湘潭大學(xué)毛澤東思想研究中心主任）