充分運用檔案資料拓展東北史研究

　日期：2023-02-06   來源：中國社會科學(xué)網(wǎng)

　　不同文獻資料構(gòu)筑了每個問題研究的基石，一名歷史學(xué)研究者在確立某個問題研究時，利用現(xiàn)有資料和前人研究成果，能大致捋清研究架構(gòu)。但是，其中創(chuàng)新之處則需收集新的官方、私人檔案資料來填補，才能將存在問題逐漸破解，將研究向縱深推進。

　　開啟新問題研究

　　在目前東北史研究領(lǐng)域，學(xué)者們對某個問題研究程度深淺不一，或是概括性的，或是個性化的，或是兼而有之的，但仍存有尚未解決的疑點和難點，這恰恰給后來研究者提供了探知方向和突破點。因此，后來研究者如從事這種問題研究，首先要理清思路，搭好問題結(jié)構(gòu)，想明白如何將其來龍去脈娓娓道來；其次要收集已出版的各類文獻資料，通過整理分析找尋到哪些方面的資料是欠缺的或是空白的；最后要查找檔案資料來填補之，方能使這一問題研究繼續(xù)向前邁進。下面從“日本遺孤問題研究”談起。

　　第一要找到藏有日本遺孤資料的機構(gòu)。日本遺孤是一特殊群體，他們是具有日本血統(tǒng)的中國公民，所以，他們身份的認定則需要具備此項職能的中國相關(guān)機構(gòu)來完成，在中國負責(zé)認定日本遺孤身份的是各省市公安機關(guān)。日本遺孤身份被確認后，公安機關(guān)將組織他們參加不同批次的日本遺孤赴日尋親團，不管他們在日本是否找到親屬，如欲回日本定居，就要向中國公安機關(guān)提出退出中華人民共和國國籍的申請并獲批準(zhǔn)。日本遺孤從身份認定到赴日尋親、探親及申請回日定居均由中國公安機關(guān)負責(zé)辦理，相關(guān)事宜均被記錄保存而成為檔案，所以，日本遺孤檔案資料被保存在各省市公安機關(guān)。

　　第二要翻閱抄錄日本遺孤檔案資料。每名日本遺孤都是因日本發(fā)動侵華戰(zhàn)爭而遺留在中國，這是日本遺孤遺留在中國的大背景，但每名日本遺孤遺留在中國的直接原因又各有不同。當(dāng)日本遺孤向所在地的公安機關(guān)提請身份認定后，當(dāng)?shù)毓矙C關(guān)根據(jù)其提供的信息，隨即展開對其身份的確認工作。公安機關(guān)工作人員進行實地走訪，找尋直接、間接證人，錄取證人證言。如養(yǎng)父母健在，養(yǎng)父母證言將成為判定其是否為日本遺孤的直接證據(jù)；如養(yǎng)父母故去，公安機關(guān)就要調(diào)查日本遺孤親屬、老鄰居和朋友，他們對日本遺孤身世回憶的證言將成為確定其身份的間接證據(jù)。養(yǎng)父母的證言或三名以上親屬、老鄰居和朋友的間接證言均被收錄在日本遺孤檔案中，少則幾頁，多則長達幾十頁。當(dāng)翻開日本遺孤檔案時，他們的籍貫、中國居住地、文化程度、工作履歷、親屬關(guān)系、認定過程和時間、去日本尋親批次和回日本探親及定居等詳情都顯現(xiàn)在檔案中，幾千名日本遺孤檔案資料就這樣被分散在中國各地的公安機關(guān)里。

　　第三要調(diào)研收集養(yǎng)父母和日本遺孤的口述資料。在中國公安機關(guān)里保存的日本遺孤檔案資料，有助于統(tǒng)計分析日本遺孤數(shù)量、文化程度、分布地域和親人遺留等實況，但當(dāng)你走近年邁的中國養(yǎng)父母，在認真聆聽記錄他們收養(yǎng)日本遺孤經(jīng)過和撫育歷程的同時，他們的容貌和聲音也將印刻在腦海中，那將是一份永遠揮之不去的記憶。當(dāng)你親睹日本遺孤講起自己在中國從求學(xué)到工作、從成家到認定身份，與中國養(yǎng)父母相伴的歲歲年年，那份不是親人勝似親人的情愫，無不包含著中國養(yǎng)父母為之付出的汗水與心血，感恩之情溢于言表。每位中國養(yǎng)父母對日本遺孤收養(yǎng)、撫育經(jīng)過的講述和每名日本遺孤在中國成長經(jīng)歷的述說，透射出中國養(yǎng)父母與日本遺孤間跨越國界、超越民族的情感，飽含著日本遺孤與中國養(yǎng)兄弟姐妹朝夕相處的情緣，從他們的講述中能讓人們感受到那份人間真情，這份口述資料也難能可貴。

　　某個問題的個案成果為研究提供了線索，但檔案資料的獲取將會加強這個問題的整體研究，在整體布局中，個案既找到了適合自己的角色，又被有機地串聯(lián)起來，從而拓寬了研究視角，豐富了研究內(nèi)容。

　　深挖老問題研究

　　在東北史研究過程中，某個問題看似研究透了，可一旦對這個問題較起真來，諸多“問號”會被一個個畫出，如何去拆解這些“問號”，那就需要新資料的發(fā)現(xiàn)。作為清代東北圍場之一的盛京圍場，至今存有許多“問號”尚待破解。

　　一是通過新資料來辨析諸種說法。關(guān)于清代盛京圍場的設(shè)立時間，各類史書的記載各有不同，至今有多種說法，大致分為：萬歷三十五年（1607）說；天命四年（1619）說；天命十年說；清朝國初說；康熙十六年（1677）說；康熙二十一年說。上述各種說法之所以出現(xiàn)，定有其理由和支持的史料依據(jù)，如認為哪些說法不能成立和能夠成立，需要從多方面、多角度來衡定其史料的欠缺和合理之處。如果清朝末期或民國時期出版的縣志（鄉(xiāng)土志）等對圍場設(shè)置有不同程度的追述，那就要對此資料進行認真考釋，從而判定其所述內(nèi)容講的是否為盛京圍場，如所述內(nèi)容不是盛京圍場，那以此為據(jù)作為盛京圍場設(shè)置時間的說法即不能成立。對于其他說法，再通過查尋新資料，予以考辨，明晰其說法不成立和能夠成立的真憑實據(jù)，逐漸靠近歷史真相，推導(dǎo)出合情合理的結(jié)論。

　　二是通過新資料來厘清模糊概念。盛京圍場范圍相當(dāng)于今吉林省輝南縣、梅河口市、東豐縣、遼源市和遼寧省西豐縣等，以其圍獵方式和用途劃分為5種105圍，御圍（專供皇帝巡幸狩獵之場）11圍，王多羅束圍（盛京內(nèi)務(wù)府捕牲丁應(yīng)差狩獵地）11圍，鮮圍（專門捕獲鹿羔和晾曬鹿肉之地）14圍，窎遠圍（偏遠狩獵之地）6圍，歷年應(yīng)捕圍（八旗兵騎射演練之地）63圍。在這105圍中，上述各市縣分屬多少？處于所屬市縣的哪個位置？目前弄清楚了多少？還有多少沒弄清楚？以現(xiàn)有研究為底本，在現(xiàn)今地圖上一一對照標(biāo)注，找出尚有哪些圍未能標(biāo)出，哪些圍尚無明確屬地，再去查閱清代前期滿文檔案資料和清代后期盛京圍場丈放資料，將剩余各圍地點逐漸查出，畫出一張盛京圍場圖，以此還原盛京圍場的歷史樣貌，演繹其變化過程，探究其變化緣由。

　　三是通過新資料來超越原有認知。盛京圍場位于柳條邊外，柳條邊外乃為封禁之區(qū)。鑒于盛京圍場內(nèi)部五個功能區(qū)的劃分，它們既承擔(dān)著清朝皇帝東巡期間圍獵習(xí)武之責(zé)，又擔(dān)負著八旗兵演武圍獵和捕牲丁捕牲貢鮮之任，更為“禁中之禁”。八旗兵和捕牲丁在盛京圍場獵捕的野生動物有鹿、熊、獐、狍、野豬和野雞等，每年按照規(guī)定數(shù)量向皇室納貢，用于祭祀和賞賜及制作御膳和御藥等之需。在盛京圍場各圍的獵捕中，不同行為主體遵循怎樣的進場時間和獵捕任務(wù)？在納貢過程中，誰是納貢主體？遵循怎樣的納貢程序？一年中納貢的次數(shù)、種類與數(shù)量是多少？清政府對納貢程序是否做過調(diào)整？如做過調(diào)整，原因是什么？納貢主體如超額完成或未完成納貢任務(wù)，清政府是否有獎懲定例？如此的獵捕會帶給盛京圍場怎樣的生態(tài)環(huán)境？盛京圍場作為禁地，對盜獵者如何懲治？如此多的“問號”，等待查閱新資料來解決。

　　清代盛京圍場已被研究很久，但其中仍有這些“問號”在拷問學(xué)者，需要去解答，檔案資料的發(fā)掘和出版為學(xué)者們提供了新的資料來源，通過查閱一定能解開眼前的些許謎團。

　　細品遺漏問題研究

　　在當(dāng)下東北史研究中，如對感興趣的問題細細咀嚼，就會發(fā)現(xiàn)其中所隱藏的“漏點”，如將此“漏點”納入研究視野，那會打開另一扇窗。僅以清代內(nèi)務(wù)府東北果園研究為例來談?wù)勼w會。

　　其一是細讀史料，品出“漏點”。清代東北果園分屬不同管理機構(gòu)，行使職能亦不同。其中內(nèi)務(wù)府果園分為遼東果園（又稱盛京果園）、遼西果園（又稱廣寧果園）。遼東果園又分南、北兩路，遼陽、牛莊界內(nèi)果園歸屬南路，鐵嶺、開原界內(nèi)果園歸屬北路。那么，這些果園何時設(shè)立，史學(xué)界至今無人觸及。這并非史料未給出提示，只是在研讀中被忽略或忽視了。據(jù)《欽定大清會典事例》載：“國初定，廣寧果園壯丁無定額，每年每丁征銀三兩。順治初年定，盛京舊園丁三百五十一名，廣寧舊園丁一百十七名，每丁歲征銀三兩”，共舊丁四百六十八名。（昆岡編：《欽定大清會典事例》卷1197，新文豐出版有限股份公司1976年版，第19034頁）這里在言及盛京、廣寧果園時提到的是“舊園丁”，一個“舊”字足以告知盛京、廣寧果園非順治初年所設(shè)，那應(yīng)該是何時設(shè)立，這就需要去查找資料來解決。

　　其二是帶著“漏點”，查找資料。既然分屬內(nèi)務(wù)府果園不是順治時期所設(shè)，那就應(yīng)該是在努爾哈赤后金政權(quán)時期或皇太極時代設(shè)立，無論是他們中的誰來設(shè)立，都應(yīng)該是占領(lǐng)這些地域后采取的措施。這就需要去查找這些地域被后金或清朝軍隊攻下的時間及其以后的情況。照此思路，去查找努爾哈赤天命四年六月和七月分別攻下開原城和鐵嶺城之后的史料。據(jù)《鐵嶺縣志》載“太祖龍興之初，兵入殘毀，抵今六十年所矣。世祖誕膺大命，混一區(qū)寓，從龍甲士，率入京師，其留業(yè)于此者，各旗果戶外，千百余家耳”。在遼寧省檔案館館藏資料中查閱到，1921年開原縣知縣文光在審理梅家寨（今遼寧省開原縣內(nèi)）控案中提及：“查此項山場名曰御果園，系前清皇室貢山，有壯丁二十四名，每壯丁各附帶花丁八名納貢當(dāng)差，垂三百余年。”這兩則史料，一則言明順治帝遷都北京后，留守在鐵嶺的有各旗果戶；二則講明梅家寨作為御果園已有三百余年歷史，為推定盛京北路果園設(shè)立時間提供了歷史依據(jù)。

　　其三是分析資料，解讀“漏點”。盛京北路果園是在努爾哈赤攻下開原城和鐵嶺城后設(shè)立的，那么，盛京南路果園和廣寧果園應(yīng)設(shè)立于何時？天命六年三月二十日，努爾哈赤攻下遼東城（今遼寧省遼陽市），對遼東以南漢人采取收養(yǎng)之策，以利于各種農(nóng)作物的種植和各類果品的培養(yǎng)。汗曰：“攻遼東城時，我兵士亦多有死亡矣。如斯死戰(zhàn)而得之遼東城人，竟待以不死，悉加豢養(yǎng)，使之安居如故。嗣海州、復(fù)州、金州人，遭遇非若遼東，爾等勿懼，殺則一日，食則一時也！即加誅戮，而所得無幾，頃刻即盡矣！若赦而養(yǎng)之，諸物咸出爾手，用之互市，更以佳物美果來獻，則受益無窮也！”正因此策之實行，“汗”才有“佳物美果”的享用。“五月十八日，園戶送瓜及櫻桃前來。向陽寺李秀義獻杏一盤、櫻桃二盤、王瓜二盤。十九日，張游擊獻王瓜一盤、櫻桃一盤、杏二盤。劉游擊獻王瓜二盤、櫻桃二盤。京立屯王英獻櫻桃一盤。”此中“園戶”一詞，可理解為專門經(jīng)營果蔬園之戶，出產(chǎn)的時令果蔬櫻桃、杏、瓜等紛紛供獻給“汗”，據(jù)此推測，盛京南路果園即于此時設(shè)立。

　　天命七年正月，努爾哈赤率兵攻打廣寧（今遼寧省錦州市北鎮(zhèn)市）。廣寧之戰(zhàn)后，努爾哈赤強遷錦州衛(wèi)、白土廠、清河和義州的人到廣寧和閭陽驛，并遷移“懂得栽培果樹的人、和尚們到廣寧來住，栽培汗能吃的果樹”（《重譯滿文老檔》太祖朝第二分冊，第33卷，天命七年二月初三日，遼寧大學(xué)歷史系編：《清初史料叢刊第一種》，內(nèi)部出版，1979年，第107頁）。隨后，努爾哈赤又命“陳游擊，率領(lǐng)你屬下的人，分關(guān)廂的房屋住下。任用栽培的巧匠看守汗吃的果樹，恐怕隨便地毀壞或燒掉，很好地囑咐”（《重譯滿文老檔》太祖朝第二分冊，第34卷，天命七年二月初七日，第111—112頁）。在努爾哈赤強遷人戶中就有為其栽培、看守果樹的人，即園丁。據(jù)此推斷，遼西果園設(shè)立于天命七年。

　　史料是從事研究之根基，細嚼文獻資料，搜羅碑刻、譜牒、口述資料以及域外漢籍資料，查找未刊檔案資料，以此來擴藏研究者的“米袋子”，使其成為研究的“巧婦”，做出有滋有味的研究“之炊”。

　　（本文系國家社科基金重大項目“東北區(qū)域環(huán)境史資料收集、整理與研究”（18ZDA174）階段性成果）

　　（作者系遼寧社會科學(xué)院歷史研究所研究員、東北地區(qū)中日關(guān)系史研究會副理事長）