構(gòu)建文化自信的“根”“魂”“體”

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的“根”，馬克思主義是文化自信的“魂”，文化傳播體制機(jī)制是文化自信的“體”，文化自信的“根”“魂”“體”共同構(gòu)筑起抵御資本主義腐朽文化侵蝕的“鋼鐵長(zhǎng)城”，助推中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。

　　黨的二十大報(bào)告指出，“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”。樹(shù)立文化自信，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，發(fā)展繁榮社會(huì)主義文化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，都具有極其重要的意義。

　　　一、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，厚植文化自信之“根”

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)五千年文明的優(yōu)秀成果，是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，不僅蘊(yùn)含著華夏民族生生不息、存續(xù)至今的密碼，更是流淌在每一個(gè)中國(guó)人血脈中的文化基因，是當(dāng)代中國(guó)文化之“根”。黨的二十大報(bào)告指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義理論相結(jié)合，共同熔鑄成為具有中國(guó)特色的、民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。儒家的“民本”思想，呼應(yīng)著社會(huì)主義文化最根本的人民性立場(chǎng)；法家對(duì)于“法度”的重視，則為“依法治國(guó)”思想提供了有益借鑒；中國(guó)傳統(tǒng)的政治哲學(xué)，如“天下大同”的思想，構(gòu)成了人類文明共同體理念的重要思想元素，助推著當(dāng)代國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的構(gòu)建；“天人合一”思想呼應(yīng)著“綠水青山就是金山銀山”，構(gòu)成了新發(fā)展理念的重要一環(huán)。唯有延續(xù)中華文化的根系，社會(huì)主義文化才能扎根立足，唯有改革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，中華文化才能持久前行。

　　　　二、堅(jiān)守馬克思主義立場(chǎng)，筑牢文化自信之“魂”

　　當(dāng)今時(shí)代，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，且呈現(xiàn)出全方位、寬領(lǐng)域、多層次的特征，一些大國(guó)在追求經(jīng)濟(jì)政治利益的同時(shí)，也謀求自身文化和意識(shí)形態(tài)的擴(kuò)張，推行所謂的“普世價(jià)值”，威脅著別國(guó)的意識(shí)形態(tài)安全。在這一背景下，堅(jiān)定馬克思主義信仰，將馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合，當(dāng)代中國(guó)就有了意識(shí)形態(tài)的“定盤(pán)星”，當(dāng)代中國(guó)文化就有了“魂”，就不會(huì)在西方思想的沖擊浪潮中迷失自身。

　　意識(shí)形態(tài)工作是為國(guó)家立心、為民族立魂的工作。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，有利于維持紅色政黨不變質(zhì)、紅色江山不變色，有利于維護(hù)人民民主專政不改變，有利于維系人民當(dāng)家作主地位不動(dòng)搖。建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，有利于我們堅(jiān)定文化自信。這就為我們提出了一系列具體要求：要牢牢掌握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，全面落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，鞏固壯大奮進(jìn)新時(shí)代的主流思想輿論，健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐工作體系。要弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源，深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，深化愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化制度化，持續(xù)抓好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史的宣傳教育，引導(dǎo)人民知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，不斷堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。

　　　　三、完善文化傳播體制機(jī)制，強(qiáng)健文化自信之“體”

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的“根”，馬克思主義是文化自信的“魂”，完善的文化傳播體制機(jī)制，構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的“體”，是確保社會(huì)主義先進(jìn)文化入腦入心、構(gòu)筑起抵御資本主義腐朽文化侵蝕的“鋼鐵長(zhǎng)城”。黨的二十大報(bào)告開(kāi)辟專章，論述了推進(jìn)文化自信自強(qiáng)的具體路徑。首先，要建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，構(gòu)建完善的馬克思主義理論研究和傳播體系。要深入實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，培育壯大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才隊(duì)伍；要加強(qiáng)全媒體傳播體系建設(shè)，塑造主流輿論新格局；健全網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，推動(dòng)形成良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。其次，要落實(shí)馬克思主義宣傳教育機(jī)制，確保馬克思主義理論入腦入心。要廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀鑄魂育人；完善思想政治工作體系，推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)。再次，要提高全社會(huì)文明程度，實(shí)施公民道德建設(shè)工程。加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，推動(dòng)明大德、守公德、嚴(yán)私德，提高人民道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng)；要弘揚(yáng)誠(chéng)信文化，健全誠(chéng)信建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制。最后，要繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，深化文化體制改革，完善文化經(jīng)濟(jì)政策；實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，創(chuàng)新實(shí)施文化惠民工程；健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略。在國(guó)際層面，還要加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，全面提升國(guó)際傳播效能，形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。

　　優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的“根”，有根讓我們知所從來(lái)，有所依歸；馬克思主義是文化自信的“魂”，有魂方能在意識(shí)形態(tài)的競(jìng)逐中不離方向、不失本心；文化傳播體制機(jī)制是文化自信的“體”，有體方使文化自信扎根大地，入腦入心。文化自信的“根”“魂”“體”是文化自信的三個(gè)維度，共同構(gòu)成了文化自信“三位一體”的整體性格局。

　　（作者單位：西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)研究生院）