構(gòu)建文化自信的“根”“魂”“體”
日期:2023-02-08 來(lái)源:中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的“根”,馬克思主義是文化自信的“魂”,文化傳播體制機(jī)制是文化自信的“體”,文化自信的“根”“魂”“體”共同構(gòu)筑起抵御資本主義腐朽文化侵蝕的“鋼鐵長(zhǎng)城”,助推中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。
黨的二十大報(bào)告指出,“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,增強(qiáng)文化自信,圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”。樹(shù)立文化自信,對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),發(fā)展繁榮社會(huì)主義文化,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,都具有極其重要的意義。
一、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,厚植文化自信之“根”
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)五千年文明的優(yōu)秀成果,是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶,不僅蘊(yùn)含著華夏民族生生不息、存續(xù)至今的密碼,更是流淌在每一個(gè)中國(guó)人血脈中的文化基因,是當(dāng)代中國(guó)文化之“根”。黨的二十大報(bào)告指出:“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,是中華文明的智慧結(jié)晶,其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等,是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn),同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義理論相結(jié)合,共同熔鑄成為具有中國(guó)特色的、民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。儒家的“民本”思想,呼應(yīng)著社會(huì)主義文化最根本的人民性立場(chǎng);法家對(duì)于“法度”的重視,則為“依法治國(guó)”思想提供了有益借鑒;中國(guó)傳統(tǒng)的政治哲學(xué),如“天下大同”的思想,構(gòu)成了人類文明共同體理念的重要思想元素,助推著當(dāng)代國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的構(gòu)建;“天人合一”思想呼應(yīng)著“綠水青山就是金山銀山”,構(gòu)成了新發(fā)展理念的重要一環(huán)。唯有延續(xù)中華文化的根系,社會(huì)主義文化才能扎根立足,唯有改革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn),中華文化才能持久前行。
二、堅(jiān)守馬克思主義立場(chǎng),筑牢文化自信之“魂”
當(dāng)今時(shí)代,國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,且呈現(xiàn)出全方位、寬領(lǐng)域、多層次的特征,一些大國(guó)在追求經(jīng)濟(jì)政治利益的同時(shí),也謀求自身文化和意識(shí)形態(tài)的擴(kuò)張,推行所謂的“普世價(jià)值”,威脅著別國(guó)的意識(shí)形態(tài)安全。在這一背景下,堅(jiān)定馬克思主義信仰,將馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合,當(dāng)代中國(guó)就有了意識(shí)形態(tài)的“定盤(pán)星”,當(dāng)代中國(guó)文化就有了“魂”,就不會(huì)在西方思想的沖擊浪潮中迷失自身。
意識(shí)形態(tài)工作是為國(guó)家立心、為民族立魂的工作。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,有利于維持紅色政黨不變質(zhì)、紅色江山不變色,有利于維護(hù)人民民主專政不改變,有利于維系人民當(dāng)家作主地位不動(dòng)搖。建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài),推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,有利于我們堅(jiān)定文化自信。這就為我們提出了一系列具體要求:要牢牢掌握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán),全面落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制,鞏固壯大奮進(jìn)新時(shí)代的主流思想輿論,健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐工作體系。要弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系,用好紅色資源,深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育,深化愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育,著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化制度化,持續(xù)抓好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史的宣傳教育,引導(dǎo)人民知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó),不斷堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。
三、完善文化傳播體制機(jī)制,強(qiáng)健文化自信之“體”
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的“根”,馬克思主義是文化自信的“魂”,完善的文化傳播體制機(jī)制,構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的“體”,是確保社會(huì)主義先進(jìn)文化入腦入心、構(gòu)筑起抵御資本主義腐朽文化侵蝕的“鋼鐵長(zhǎng)城”。黨的二十大報(bào)告開(kāi)辟專章,論述了推進(jìn)文化自信自強(qiáng)的具體路徑。首先,要建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài),構(gòu)建完善的馬克思主義理論研究和傳播體系。要深入實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程,加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系,培育壯大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才隊(duì)伍;要加強(qiáng)全媒體傳播體系建設(shè),塑造主流輿論新格局;健全網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系,推動(dòng)形成良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。其次,要落實(shí)馬克思主義宣傳教育機(jī)制,確保馬克思主義理論入腦入心。要廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,用社會(huì)主義核心價(jià)值觀鑄魂育人;完善思想政治工作體系,推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)。再次,要提高全社會(huì)文明程度,實(shí)施公民道德建設(shè)工程。加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè),加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè),推動(dòng)明大德、守公德、嚴(yán)私德,提高人民道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng);要弘揚(yáng)誠(chéng)信文化,健全誠(chéng)信建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制。最后,要繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一,深化文化體制改革,完善文化經(jīng)濟(jì)政策;實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略,健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系,創(chuàng)新實(shí)施文化惠民工程;健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系,實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略。在國(guó)際層面,還要加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè),全面提升國(guó)際傳播效能,形成同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的“根”,有根讓我們知所從來(lái),有所依歸;馬克思主義是文化自信的“魂”,有魂方能在意識(shí)形態(tài)的競(jìng)逐中不離方向、不失本心;文化傳播體制機(jī)制是文化自信的“體”,有體方使文化自信扎根大地,入腦入心。文化自信的“根”“魂”“體”是文化自信的三個(gè)維度,共同構(gòu)成了文化自信“三位一體”的整體性格局。
(作者單位:西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)研究生院)
關(guān)鍵詞:馬克思主義;文化自信;傳統(tǒng)文化