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        學術研究

        用數字視覺技術賦能中華文明傳播力

         日期:2023-04-06   來源:中國社會科學網-中國社會科學報

          中華文明是中華民族獨特的精神標識,堅守中華文化立場,加快構建中國話語和中國敘事體系是增強中華文明傳播力影響力的重要任務。當數字交往成為文明交流的新形態,如何重新激活中華文明的活力與影響力?掌握數字視覺傳播權力變得尤為關鍵。視覺即話語,我們要突破西方文化主導的視覺影像世界,用中華文明精神提升數字視覺產品的文化滲透力,用數字視覺技術賦能中華文明傳播力影響力。

           媒介迭代:中華文明與數字視覺技術的交融創新

          圖像是文化的符號。五千多年中華文明史形成了獨具東方風韻的美學體系,中華文明講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質的傳承與弘揚,圖像化表達是形式之一。由圖像展演進行的中華文明傳播與跨文化溝通亦古來有之。14世紀,中國的圖畫、瓷器和絲綢曾流行于歐洲上層社會,繪制有龍鳳吉祥圖、青花瓷、中國本土風情符號的圖像深受西方人士喜愛,成為了解東方風情的重要媒介。中國山水畫、人物畫、寫意畫等獨具東方形式美感的畫品與畫技對亞洲、歐洲等地的繪畫藝術產生深遠影響。同時,飽含“中國趣味”的圖像用隱喻的方式向世人傳遞著陰陽哲學、天人合一的核心精神和超然氣節,并在濡化與涵化的國際傳播中實現藝術的跨文化互鑒與文明的多元交融。

          隨著媒介迭代,視覺傳播由二維圖像走向三維空間,由靜態視覺變為動態影像,由現實空間邁向虛實結合的數字空間。在數字視覺主導的當下,我們正在進入一個由表情包、短視頻、網絡直播等形塑的全球化數字交往空間。為此,從歷時性和共時性角度考察,數字視覺傳播是增進中華文明傳播力影響力的有效進路。因為數字視覺影像可以打破語言存在的文化折扣困境,進入多語言體系,讓人人都能接觸;數字視覺傳播較之于文字傳播,更具凝練性、具象性與直觀性,能更好實現跨文化溝通,從“硬傳播”向“軟傳播”轉化;數字技術視覺與中華文明的深度融合,可更好借助云計算、人工智能、虛擬現實等新技術手段,促成世界受眾在“視覺—沉浸式體驗—文化感知”的傳播進路中,加強對中華文明的準確認知。

          媒介迭代后的“眼球經濟”會更加關注內容價值,需要數字視覺技術與中華文明的交融創新。中華文明在世界上具有可溝通性,中華文明因其先進性在物質文化、精神文化、制度文化、藝術文化等諸多領域都曾居于世界領先地位。為此,在新媒體視覺傳播進路中,要堅定文化自信,賡續中國傳統圖像精神,提升文化基因萃取能力,重視人類共通情感與價值觀念的提煉。同時,要善用數字視覺技術與元素,讓中華文明中的文物、文化遺產活起來,融入更多現代化與國際化元素,讓中華文明與當代文化相適應,與世界文明相溝通。

            數字視覺傳播網絡:中華文明的媒介內容生產

          數字媒介時代的視覺傳播超越了文本,讓語言符號系統與非語言符號系統實現視聽一體化,讓中華文明豐富的精神內涵融入現代表達形式,實現歷史傳統與現代文明的交融。中華文明數字視覺傳播網絡將是一個以視覺傳播為核心手段,由數字媒介、數字媒體、數字內容構成的全球化、網狀化傳播網絡。VR、5G、AR、大數據、云計算、元宇宙等數字媒介成為賦能中華文明創新性傳播的新動能;越來越多的UGC、PUGC、AIGC創作者成為講好中華文明故事的關鍵節點;圍繞“中華文明”的數字內容產品,充盈著萬物互聯的網絡空間。

          中華文明的數字媒介內容生產,就是要將中華文明精髓凝練成世界可接受的數字視覺文化產品并有效傳播。在數字視覺化建構過程中,應遵循三個原則。一是共情敘事,強化人類共通情感元素對共情效果的渲染。講好中華文明故事,目的就是在共情傳播中達成意義的共享和關系的建構。共情強調雙向過程,傳者在視覺編碼時要考慮受者感受,受者在解碼時也要能從視覺信息中理解傳者的思想。為此,我們在創作數字視覺文化產品的過程中要有意識地換位思考,聚焦人類面臨的共同問題,提煉人類共通情感元素,讓媒介內容既承載我國傳統,又符合世界眼光。

          二是利用多模態話語生產,將中華文明探源工程成果數字化呈現。自2002年國家啟動中華文明探源工程以來,中華文明探源取得重大進展,現迫切需要通過數字視覺手段將中華文明起源脈絡、內涵成就、對世界文明的貢獻傳播給國際社會。在話語建構過程中,要研究分析海外用戶思維模式,多用視覺化元素,將視覺模態與聽覺模態、文字模態相互配合,把抽象、晦澀的價值精神轉化為直觀、生動、形象化的視聽語言符號。同時,透過隱喻機制表征,實現多模態話語鏈接。隱喻強調在具體而熟悉的源域與抽象而陌生的目標域間建立映射關系。對于世界友人而言,為了達成對中華文明這一目標域的理解,需要尋找并建立具體而熟悉的“源域”,也就是符合世界人民認知體系的認知域主體,將抽象的中華文明故事化、生動化、全球可理解化。

          三是將互動性和社交性看成重要的數字視聽元素,加深對符號所傳達意義的理解。善于應用數字交互傳播裝置和創新技術手段,將珍貴文物和文化遺產的“前世今生”用互動形式加以傳達。同時,利用大數據精準傳播,調動互聯網社交基因,通過“凝視”產生沉浸感的“接觸”,進而引發國際受眾自感官層面到心理層面對中華文明視覺表達內容的認知乃至認可。

          視覺賦權:多層次文明對話的新型交往形態

          數字視覺傳播的意義產生于數字影像與受眾的互動。視覺作為話語起到了隱喻性賦權的作用,從信息場到信息生態圈再到文明生態系統,正在生產出一種新型的文明交往形態——多層次文明對話。在這場以數字視覺傳播為核心媒介的世界交往中,人與人之間建立起節點式、普遍直接的交往關系,拓寬了交往的深度和廣度,正在為深化文明交流互鑒提供媒介化平臺。中華文明只有迎合數字化交往形式,才能實現全球性流動,促成文明生生不息。這種基于數字交往的多層次文明對話也具有三大重要特征。

          一是現實與虛擬交融的空間。現實空間是強關系的,可以看作同質性強的節點間建立的以情感維系、資源共享為依托的關系狀態。比如,我們依靠“一帶一路”與上百個國家建立起政治互信、經濟融合、文化包容的強社會化網絡體系。虛擬空間的數字文明交往,則理解為異質性較強的節點間并不緊密的弱關系狀態。任何傳播的數字視覺影像都是一種可轉化為個人情緒的社會關系。我們利用信息傳遞的弱關系和社會情緒,建構適合海外受眾的話語體系,推動網絡空間命運共同體構建。也就是說,新型交往形態是言行合一、強弱關系融合的交往形態。

          二是多元主體的交往。中華文明傳播已由中心輻射向圈層化離散轉變,需要重視廣泛滲透的社會化網絡傳播模式。也就是要尊重數字技術傳播邏輯,建立以政府主導,非政府組織、世界民眾共同參與的網狀化傳播格局。在交往中,需要多元主體傳播能力共建,尤其要重視“民間節點”影響力的培育,用最真實的民間敘事和影像記錄,展現可信、可愛、可敬的中國形象。

          三是多層次文明的交流。不同文明主體基于數字視覺影像吸引而展開的文明交流,不僅僅是觀看行為,而是帶著所屬的“文化基因”進入數字媒介場域進行心靈溝通,促成文化交融,實現不同文明平等對話與和諧共生。

          總之,中華文明傳播力影響力增強的過程是注意力到影響力的動態轉化過程。其一是靠數字視覺競爭,吸引全球注意力關注中華文明;其二是將轉瞬即逝的注意力弱關系轉化成固定的影響力強關系,建立起可溝通對話的數字平臺,實現多層次文明對話。在數字化新型交往形態中,依托數字視覺傳播,提升中華文明傳播力影響力的可持續性。

          (本文系教育部人文社會科學研究青年基金項目“網絡政治傳播視域中臺灣青年中國認同及其策略研究”(19YJCGAT003)階段性成果)

            (作者單位:華僑大學新聞與傳播學院)

          關鍵詞:中華文明;數字視覺