黃承梁：以習(xí)近平生態(tài)文明思想為根本遵循，推進(jìn)更高水平的生態(tài)文明建設(shè)
日期：2023-04-12 來源：中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng)-中國社會(huì)科學(xué)報(bào)
編者按：為深入學(xué)習(xí)貫徹、闡釋解讀黨的二十大精神，中國社會(huì)科學(xué)院團(tuán)委、中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng)聯(lián)合開設(shè)【社科青年說·二十大精神筆談】欄目，邀請(qǐng)青年專家學(xué)者，結(jié)合自身理論和學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)，聚焦黨的二十大報(bào)告提出的新觀點(diǎn)、新論斷、新思想，聚焦事關(guān)黨和國家事業(yè)全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，進(jìn)行系統(tǒng)化、學(xué)理化闡釋。
黃承梁，中國社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平生態(tài)文明思想研究中心秘書長(zhǎng)，中國社會(huì)科學(xué)院生態(tài)文明研究智庫理論部主任，《城市與環(huán)境研究》編輯部主任。長(zhǎng)期致力于生態(tài)文明基礎(chǔ)理論、習(xí)近平生態(tài)文明思想研究。在《人民日?qǐng)?bào)》《求是》《光明日?qǐng)?bào)》等黨報(bào)黨刊以及《管理世界》《哲學(xué)研究》等期刊發(fā)表文章50余篇。著有《生態(tài)文明：人類社會(huì)全面轉(zhuǎn)型》（黃承梁、余謀昌合著）、《新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)思想概論》等。在研主持國家社科基金項(xiàng)目“基于生態(tài)文明基礎(chǔ)理論的生態(tài)文明體系研究”、中國社會(huì)科學(xué)院馬工程重大項(xiàng)目“百年中國共產(chǎn)黨人權(quán)事業(yè)中的環(huán)境權(quán)研究”。
黨的二十大報(bào)告指出，中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，促進(jìn)人與自然和諧共生是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展。系統(tǒng)學(xué)習(xí)好、把握好、闡釋好黨的二十大報(bào)告關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)、關(guān)于中國式現(xiàn)代化與建設(shè)人與自然和諧共生現(xiàn)代化的關(guān)系范疇和內(nèi)在邏輯，必須堅(jiān)持以習(xí)近平生態(tài)文明思想為根本遵循，推進(jìn)更高水平的生態(tài)文明建設(shè)。
人類文明是向前發(fā)展的。生態(tài)文明是人類社會(huì)進(jìn)步的重大成果。人類經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明，生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的新要求。生態(tài)文明既是人類文明發(fā)展形態(tài)的更加完善、發(fā)展水平的更高階段，也是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系更好適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的歷史選擇。
作為馬克思主義武裝起來的先進(jìn)政黨，中國共產(chǎn)黨高度重視生態(tài)文明建設(shè)，把生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會(huì)主義“五位一體”總體布局的重要內(nèi)容，在世界范圍內(nèi)高舉生態(tài)文明旗幟，使生態(tài)文明建設(shè)成為中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的鮮明特色。習(xí)近平總書記指出，這標(biāo)志著我們對(duì)中國特色社會(huì)主義規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化，表明了我們加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的堅(jiān)定意志和堅(jiān)強(qiáng)決心。
今日中國，在習(xí)近平生態(tài)文明思想和習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的科學(xué)指引下，我們堅(jiān)持新發(fā)展理念，堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展，更好統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)綠色發(fā)展階段性、常態(tài)化特征十分突出。一是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)顯著改善，一二三產(chǎn)業(yè)比重更加合理，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)更加均衡，趨向于一體化；二是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的要素由資源驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)不斷走向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，創(chuàng)新在新發(fā)展理念之五大發(fā)展理念中居于首位。這些階段性、常態(tài)化特征，與生態(tài)文明建設(shè)基本內(nèi)涵、內(nèi)在要求日漸趨同趨近，反映出新常態(tài)下的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)兩者在本質(zhì)方面的高度競(jìng)合。
黨的二十大報(bào)告指明了建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的發(fā)展方向和戰(zhàn)略路徑，賦予生態(tài)文明建設(shè)在以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中新的歷史使命。換言之，實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，生態(tài)文明建設(shè)是其中必選項(xiàng)。生態(tài)文明搞得好不好，將成為衡量、體現(xiàn)和反映中國式現(xiàn)代化水平的戰(zhàn)略性考量。建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，使這個(gè)“先進(jìn)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)”建立在尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然的總前提下。
在人類歷史發(fā)展總過程中，更高、更進(jìn)步的社會(huì)文明形態(tài)總是擁有更為發(fā)達(dá)和先進(jìn)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，推進(jìn)更高水平的生態(tài)文明建設(shè)，以生態(tài)文明建設(shè)為中國式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)作出更大貢獻(xiàn)，必須始終堅(jiān)持以習(xí)近平生態(tài)文明思想為根本遵循，必須從現(xiàn)代化的歷史和時(shí)代范疇出發(fā)，堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”理念，堅(jiān)持“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”的綠色生產(chǎn)力觀，堅(jiān)持創(chuàng)新理念引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)諸如能源革命、節(jié)能降碳等關(guān)鍵核心技術(shù)的重大突破，牢牢把握話語和實(shí)踐自主權(quán)。