從歷史發(fā)展視域把握中國式現(xiàn)代化的共同特征和中國特色

　日期：2023-05-29   來源：中國社會(huì)科學(xué)報(bào)

　　在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上，習(xí)近平總書記深刻地闡述了中國式現(xiàn)代化的一系列重大理論和實(shí)踐問題，豐富和發(fā)展了中國式現(xiàn)代化理論，為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化提供了理論遵循。中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的鮮明特色。從發(fā)展的角度看中國式現(xiàn)代化，其共同特征和本國特征不是憑空產(chǎn)生的，而是在歷史的長河中不斷發(fā)展形成的。現(xiàn)代化是共性，中國式是個(gè)性，中國式現(xiàn)代化是現(xiàn)代化共同特征和中國特色的有機(jī)統(tǒng)一。

　　中國式現(xiàn)代化具有現(xiàn)代化的共同特征

　　現(xiàn)代化是各國共同追求的目標(biāo)，具有深刻內(nèi)涵。從歷史進(jìn)程看，現(xiàn)代化是不發(fā)達(dá)狀態(tài)向發(fā)達(dá)狀態(tài)發(fā)展的過程。世界先進(jìn)國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，都經(jīng)歷過從不發(fā)達(dá)狀態(tài)到發(fā)達(dá)狀態(tài)發(fā)展的轉(zhuǎn)變。從發(fā)展?fàn)顟B(tài)看，現(xiàn)代化是國家生產(chǎn)力、科學(xué)水平、人民生活質(zhì)量達(dá)到先進(jìn)水平的發(fā)達(dá)狀態(tài)。從歷史邏輯看，中國式現(xiàn)代化具有如下各國現(xiàn)代化的共同特征。

　　第一，中國式現(xiàn)代化經(jīng)歷由不發(fā)達(dá)狀態(tài)向發(fā)達(dá)狀態(tài)發(fā)展的過程。中國社會(huì)由半殖民地半封建社會(huì)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，社會(huì)主義從初級階段向更高階段邁進(jìn)。鴉片戰(zhàn)爭后，中國就從封建社會(huì)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。經(jīng)中國人民奮起反擊，最終在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，取得了新民主主義革命和社會(huì)主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了從半殖民地半封建社會(huì)經(jīng)新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的跨越。1959年底至1960年初，毛澤東讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》時(shí)將社會(huì)主義劃分為不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義和比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義兩個(gè)階段，表明比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義是由不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義發(fā)展而成的。馬克思談及俄國公社問題時(shí)曾提到，落后國家在一定條件下可以跨越資本主義制度的“卡夫丁峽谷”。中國通過新民主主義革命和社會(huì)主義革命跨越了資本主義制度的“卡夫丁峽谷”，建立了社會(huì)主義制度。社會(huì)制度可以跨越，但生產(chǎn)力不能跨越，必須花大力氣彌補(bǔ)生產(chǎn)力落后的缺陷。因此，黨的十三大根據(jù)我國國情提出了社會(huì)主義初級階段理論，認(rèn)為我國處于社會(huì)主義初級階段并將長期保持這一階段，通過大力發(fā)展生產(chǎn)力以實(shí)現(xiàn)不發(fā)達(dá)狀態(tài)向發(fā)達(dá)狀態(tài)發(fā)展的轉(zhuǎn)變。現(xiàn)如今，我國正進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新發(fā)展階段。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，既是社會(huì)主義初級階段我國發(fā)展的要求，也是我國社會(huì)主義從初級階段向更高階段邁進(jìn)的要求。”新發(fā)展階段仍屬于社會(huì)主義初級階段，但現(xiàn)代化發(fā)展不斷經(jīng)過量的積累，必將迎來質(zhì)的飛躍，向著更高階段邁進(jìn)。

　　第二，中國式現(xiàn)代化是國家生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)、人民生活質(zhì)量發(fā)展達(dá)到先進(jìn)水平的過程和狀態(tài)。新中國成立前，中國雖有現(xiàn)代化理論的萌芽，但缺乏現(xiàn)代化發(fā)展的土壤，現(xiàn)代化程度極低。新中國的成立和三大改造的完成為中國式現(xiàn)代化發(fā)展提供了物質(zhì)前提和制度基礎(chǔ)。經(jīng)新中國成立特別是改革開放40多年來的探索與實(shí)踐，我們不斷調(diào)整現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略和五年規(guī)劃（計(jì)劃），現(xiàn)如今，我國生產(chǎn)力水平、科技水平和人民生活質(zhì)量躍上新臺(tái)階，擁有全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的雄厚物質(zhì)基礎(chǔ)。我國生產(chǎn)力巨幅發(fā)展，成為世界第一大工業(yè)國、第二大經(jīng)濟(jì)體，國內(nèi)生產(chǎn)總值從1952年的679億元發(fā)展為2022年的121萬億元。我國科技水平顯著提升，科教興國戰(zhàn)略穩(wěn)步推進(jìn)，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略加快實(shí)施。人民生活質(zhì)量顯著提升，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值從1952年的119元增長為2022年的85698元，超過全球平均水平，穩(wěn)居中高收入國家行列。中國人民實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，使一窮二白的中國向富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國邁進(jìn)。

　　中國式現(xiàn)代化具有基于自己國情的鮮明特色

　　從本質(zhì)屬性看，中國式現(xiàn)代化不是其他現(xiàn)代化，而是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨。”近代以來180多年的歷史、黨成立以來100多年的歷史、新中國成立以來70多年的歷史有力證明，沒有中國共產(chǎn)黨，中國的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)就會(huì)多走彎路，甚至步入歧途。自從有了中國共產(chǎn)黨，中國逐漸探索出一條符合中國國情的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，并取得前所未有的成績。堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義都是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征。

　　從人口特色看，中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。人口多、底子薄是我國的基本國情。這一國情注定我國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的長期性和艱巨性。但黨帶領(lǐng)14億多人民克服萬難，解決絕對貧困問題并全面建成小康社會(huì)，創(chuàng)造了人類歷史上的巨大奇跡。

　　從價(jià)值特色看，中國式現(xiàn)代化不是兩極分化的現(xiàn)代化，而是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。新民主主義革命時(shí)期，黨就為實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”，解放廣大窮苦人民并進(jìn)行土地改革。新中國成立后，我國發(fā)展的一切努力就是為了改變中國一窮二白的落后面貌，讓人民實(shí)現(xiàn)共同富裕。毛澤東指出：“這個(gè)富，是共同的富，這個(gè)強(qiáng)，是共同的強(qiáng)，大家都有份。”改革開放以來，我們堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民生活水平。在南方談話中，鄧小平總結(jié)了社會(huì)主義的本質(zhì)，并強(qiáng)調(diào)最終要達(dá)到共同富裕。新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以人民為中心，把人民對美好生活的向往，作為黨的奮斗目標(biāo)。黨始終把脫貧攻堅(jiān)擺在治國理政的突出位置，并帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。共同富裕是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。中國式現(xiàn)代化無論從出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，抑或是發(fā)展過程，都始終堅(jiān)持以人民為中心，推動(dòng)共同富裕。

　　從文明特色看，中國式現(xiàn)代化不是極度追求物質(zhì)發(fā)展、造成頭重腳輕的現(xiàn)代化，而是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。我們黨始終重視物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)。新中國成立后，毛澤東就提出“進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)，掃除舊中國所留下來的貧困和愚昧，逐步地改善人民的物質(zhì)生活和提高人民的文化生活。”黨的十一屆三中全會(huì)后，黨中央高度重視物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，并確立“兩手抓、兩手都要硬”的方針。黨的十八大以來，黨中央將精神文明建設(shè)貫穿中國式現(xiàn)代化全過程。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須要推進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展和相互促進(jìn)。中國式現(xiàn)代化避免了單一追求物質(zhì)或精神的誤區(qū)，是在促進(jìn)“物的全面發(fā)展”的同時(shí)，促進(jìn)“人的全面發(fā)展”，使物質(zhì)文明和精神文明兩頭并進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　從生態(tài)特色看，中國式現(xiàn)代化不是犧牲環(huán)境竭澤而漁的現(xiàn)代化，而是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人與自然和諧共生的理念。早在1956年，毛澤東就向全國發(fā)出了“綠化祖國”的號(hào)召。改革開放以來，保護(hù)環(huán)境逐漸被提升到基本國策的高度。黨的十八大以來，黨中央積極貫徹“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，將生態(tài)文明建設(shè)作為關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)，在現(xiàn)代化建設(shè)中始終堅(jiān)持人與自然和諧共生。

　　從外交道路看，中國式現(xiàn)代化不是對外擴(kuò)張、殖民掠奪的現(xiàn)代化，而是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。縱觀70余年新中國史，中國沒有走西方殖民掠奪的老路，而是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，避免了“修昔底德陷阱”。中國在自身發(fā)展同時(shí)，還兼?zhèn)浯髧鴵?dān)當(dāng)，本著為世界人民謀大同，為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供新選擇，為尚未實(shí)現(xiàn)但希望實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國家，提供了中國智慧、中國方案、中國力量。

　　中國式現(xiàn)代化是一個(gè)不斷演進(jìn)、不斷創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的過程。在歷史的長河中，中國一直在為現(xiàn)代化而奮斗，也憑借著自己獨(dú)特的文化、歷史和社會(huì)背景，不斷探索出適合自身的現(xiàn)代化道路。中國共產(chǎn)黨借鑒和揚(yáng)棄了國外現(xiàn)代化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，從基本國情、社會(huì)主要矛盾、國內(nèi)外環(huán)境、現(xiàn)階段現(xiàn)代化戰(zhàn)略完成的情況等因素變化情況出發(fā)，不斷調(diào)整現(xiàn)代化的主要內(nèi)涵、戰(zhàn)略安排，最終形成了既有各國現(xiàn)代化的共同特征、更有基于自己國情的中國特色的中國式現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化在于其堅(jiān)持了中國的文化傳統(tǒng)和制度優(yōu)勢，融合了西方現(xiàn)代文明的優(yōu)秀成果，構(gòu)建了中國特色的現(xiàn)代化體系。在未來，我國將繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，不斷探索中國式現(xiàn)代化道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈努力。同時(shí)，也將秉持開放的態(tài)度，與世界各國分享自身發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)全球化多元化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人類的共同發(fā)展和繁榮。

　　【本文系教育部重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“人民政協(xié)與國家治理體系研究”（編號(hào)：19JZD026）階段性研究成果】

　　（作者簡介：李晨鋼，華南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生；莫岳云，華南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院二級教授）