以“人民為中心”建構(gòu)中國話語權(quán)的科學路徑

　　黨的二十大報告提出“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”，要求增強中華文明傳播力影響力，由此確定了黨和國家文化事業(yè)的歷史方位和歷史境遇，為構(gòu)建中國話語權(quán)指明了方向。

　　中國特色社會主義話語權(quán)的建構(gòu)，既需要始終以馬克思主義主流意識形態(tài)話語為核心，也要充分反映時代發(fā)展的特征、滿足社會主流價值訴求。在新時代，建構(gòu)中國話語權(quán)的任務更加艱巨，除了要繼續(xù)堅持馬克思主義的指導外，還要始終堅持人民立場，以“人民為中心”提升中國話語的說服力、闡釋力、引導力和感染力。這是因為，對中國這樣一個快速、穩(wěn)步發(fā)展的發(fā)展中大國來說，既要鞏固政權(quán)以實現(xiàn)社會的長治久安，也要強化黨和人民的深度心理認同，贏取更多、更大的國內(nèi)外話語權(quán)，并在闡述和傳播中國特色話語體系的同時，做到凝聚共識、弘揚精神、引領(lǐng)未來。

　　實際上，由中國共產(chǎn)黨構(gòu)建的、以“人民為中心”的話語體系，始終將人民利益作為出發(fā)點與落腳點，這種凸顯人民主體地位的做法，不但繼承了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也在不斷變革中充分考慮了中國實際與馬克思主義中國化的進程。可以說，中國特色社會主義話語權(quán)的建構(gòu)，繼承著傳統(tǒng)中國“以民為本”為內(nèi)核的話語思想，這既符合西方以“人”為中心的主張，也體現(xiàn)了馬克思主義的“人學思想”，對現(xiàn)代性語境下進行話語交流與磋商具有重要的現(xiàn)實意義。

　　以“人民為中心”：中國話語權(quán)的建構(gòu)場域

　　建構(gòu)話語體系的目的在于獲取話語權(quán)，為國家綜合實力的提升貢獻文化軟實力。在我國，以“人民為中心”的話語權(quán)建構(gòu)，超越了傳統(tǒng)、超越了西方，它讓“人民”擺脫了被剝削被壓迫的命運，真正成為國家的主人。在國家層面上，中國共產(chǎn)黨在意識形態(tài)、文化傳承、核心價值觀、社會發(fā)展規(guī)律等方面，不斷匯集力量、調(diào)整思路，讓話語權(quán)更易得到人民的認可，繼而使廣大民眾對社會主義道路形成了高度認同。在歷經(jīng)了40多年的改革開放之后，尤其是黨的十八大以來，中國取得了舉世矚目的發(fā)展成就，國內(nèi)、國際話語權(quán)都得到了顯著提升。與此同時，難免會有部分國家或者社會組織對中國的發(fā)展和中國的話語體系產(chǎn)生誤解。因此，需要在“人民”的立場上改變中國話語權(quán)的弱勢地位，讓中國話語權(quán)和中國所處的國際地位相匹配。

　　一是人民掌握話語權(quán)。以“人民為中心”的話語權(quán)建構(gòu)，要充分反映人民的權(quán)利需要和利益訴求，通過探索、實踐，不斷實現(xiàn)人民對美好生活的向往。中國共產(chǎn)黨始終以人民為中心，通過多種努力改善民生，得到了各族人民的信賴和支持，中國政府的國內(nèi)話語權(quán)得以顯著提升。

　　二是滿足人民對更高層次權(quán)利的需求。以“人民為中心”建構(gòu)話語權(quán)的一個關(guān)鍵問題是讓人民在社會中的權(quán)利獲得尊重，即實現(xiàn)并維護人民的利益訴求。在建設(shè)中國特色社會主義的進程中，尤其在努力建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的征程中，中國共產(chǎn)黨不斷滿足人民在政治、經(jīng)濟、社會、文化權(quán)利等方面的更高權(quán)利訴求，高度重視意識形態(tài)的人民立場，實現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享。

　　以“人民為中心”：中國話語權(quán)的建構(gòu)遵循

　　早在2013年，習近平總書記在中央政治局集體學習時提到，“提高國家文化軟實力，要努力提高國際話語權(quán)。”在過去10年中，中國共產(chǎn)黨始終堅持以人民為中心，創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義理論，實現(xiàn)馬克思主義中國化時代化，形成中國化時代化的馬克思主義，在理論和實踐層面賦予了馬克思主義嶄新的內(nèi)涵，實現(xiàn)馬克思主義中國化時代化新飛躍，展現(xiàn)馬克思主義新時代新活力新圖景，并由此建構(gòu)起了黨和人民認同的話語權(quán)，為國家的長治久安和人民的文化心理認同奠定了堅實基礎(chǔ)。

　　未來，以“人民為中心”建構(gòu)中國話語權(quán)，需要繼續(xù)堅持人民的動態(tài)屬性，通過理論探索和實踐印證，在實現(xiàn)中華民族偉大復興中將其視為最根本的價值遵循。同時，要保持對“人民”濃厚的政治情感，以馬克思主義唯物史觀為指導，推動以“人”為核心的馬克思主義話語體系中國化。此外，還要堅持“人民”個體性與整體性的統(tǒng)一，在傳承“為國為民”優(yōu)良傳統(tǒng)的前提下，最終形成強有力的、以“人民為中心”的話語體系。

　　一是堅持人民的動態(tài)屬性。以“人民為中心”就是要實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾的根本利益，并將其視為黨的各項工作的出發(fā)點與落腳點。在建構(gòu)中國話語權(quán)的問題上，中國人民之所以選擇紀律嚴明的中國共產(chǎn)黨，借此“發(fā)出中國聲音”，是因為中國共產(chǎn)黨始終能夠堅持人民的動態(tài)屬性，整體性地表達人民意志。在過去的一百多年中，無論新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期，還是改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨都堅持擴大人民統(tǒng)一戰(zhàn)線，通過向各族人民學習和接受人民監(jiān)督，為維護人民切身利益提供了組織保障。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，堅持站在人民立場，以民生為導向，進行了中國話語的實踐表達，得到了人民的高度擁護和認可。

　　二是保持對人民濃厚的政治情感。在新時代，建構(gòu)中國話語權(quán)是一項復雜的系統(tǒng)工程，既要在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，在宏觀層面全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，還要在微觀層面推進鄉(xiāng)村全面振興、完善社會治理并取得顯著成效。中國共產(chǎn)黨一直清晰詮釋著以“人民為中心”的話語體系，在“黨的話語”中飽含著對“人民話語”的濃厚情感，二者之間存在緊密關(guān)系。也正是因為如此，無論是在革命戰(zhàn)爭年代、和平建設(shè)時期、改革開放新時期，還是黨的十八大以來，中國人民都通過努力取得了豐碩成果，并向世界發(fā)出了強有力的中國聲音。

　　三是堅持人民個體性與整體性的統(tǒng)一。在構(gòu)建中國話語權(quán)的問題上，除了要強調(diào)人民的整體性外，也應尊重其個體性，唯此才能讓人民的個性獲得充分發(fā)揮。這是因為，中國話語權(quán)的建構(gòu)和表達，要在人民組成的個體性和所代表利益的整體性之間形成張力，借此避免人民的自發(fā)性與盲目性，需要通過中國共產(chǎn)黨凝聚和反映民意，既體現(xiàn)人民個體性也彰顯其整體性。這樣一來，才能夠以“人民為中心”實現(xiàn)個體和整體之間的一致性，才能準確表達中國話語權(quán)。

　　以“人民為中心”：中國話語權(quán)的建構(gòu)指向

　　以“人民為中心”建構(gòu)中國話語權(quán)，需要堅持“人民當家作主”與“全心全意為人民服務”的訴求和要求，形成合規(guī)律、合目的的真理話語。因此，在構(gòu)建話語權(quán)問題上，一方面，要確保經(jīng)濟社會發(fā)展、政治文化建設(shè)等，能夠全面滿足人民的需要，在集中精力“把國內(nèi)的事情辦好”的同時，通過對內(nèi)改革與對外開放，建構(gòu)起強大的國際話語權(quán)。另一方面，要在堅守馬克思主義基本原理的過程中，對以“資本為中心”的發(fā)展思想進行駁斥，以彰顯社會主義制度的優(yōu)越性。為了實現(xiàn)這一點，話語權(quán)的建設(shè)需要由黨和人民發(fā)聲，以此揭示中國特色社會主義的發(fā)展本質(zhì)；反對西方話語霸權(quán)，推進馬克思主義中國化進程，在理論、實踐層面始終堅持和豐富科學社會主義；探索自身話語建構(gòu)的規(guī)律，以此開辟馬克思主義發(fā)展新境界；以人民的語言言說，黨和政府始終堅持以“人民為中心”的理念，在保障人民主體地位和堅持人民立場的同時，切實維護好和實現(xiàn)好人民利益。

　　一是由黨和人民發(fā)聲。以“人民為中心”建構(gòu)中國話語權(quán)，既要保障個體自由的真正發(fā)揮，也要正確處理個體性和整體性之間的關(guān)系。一方面，要始終堅持中國共產(chǎn)黨所代表的人民性，全面梳理和優(yōu)化黨的話語體系和人民的話語體系兩者之間的關(guān)系，掌握其內(nèi)在的統(tǒng)一性，以此占據(jù)話語權(quán)的制高點；另一方面，要加強黨的自身建設(shè)和政黨實踐，在堅持人民立場中做到言行一致，確保黨的話語權(quán)能夠得到人民的高度認同與熱烈擁護。

　　二是探索自身話語建構(gòu)的規(guī)律。人民是中國共產(chǎn)黨一切工作的焦點。在以“人民為中心”建構(gòu)中國話語權(quán)的過程中，需要針對不同時期、不同任務，積極探索和遵循自身話語建構(gòu)的一般規(guī)律。在政治話語建構(gòu)方面，要始終堅持人民代表大會制度這一根本政治制度，以人民民主專政為國體，開展社會主義民主政治建設(shè)工作，由此構(gòu)建起真實的、真正的人民民主；在社會建設(shè)方面，需要從人民的訴求出發(fā)，建設(shè)和諧社會，并在改革開放成果由人民共享的同時，在源頭、過程、結(jié)果上體現(xiàn)公平正義，最大限度消除人民日益增長的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

　　三是以人民的語言言說。在當前乃至今后一段時期，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，既要促進經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展也要保持社會長期穩(wěn)定，還要為以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復興未雨綢繆、做出更多努力。在此期間，建構(gòu)中國話語權(quán)就要以黨的話語體系為“藍本”，以“人民的語言”去言說，要將黨的聲音和人民的愿望融入到中國話語權(quán)的建構(gòu)之中，以人民喜聞樂見的語言，讓中國話語更接近人民的內(nèi)心。唯此，才能讓中國話語被中國人民認同、被世界人民理解。當然，為了贏得更大的話語優(yōu)勢，還要對非理性情緒化表達進行引導，防止出現(xiàn)話語權(quán)危機。

　　在發(fā)展中國特色社會主義的問題上，唯有完成人民委托、維護人民利益，才能提升黨和政府的公信力，中國話語權(quán)的構(gòu)建才能順暢、有力。在當前之中國，全社會都在深入推進政治體制改革和經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)型，由此引發(fā)了社會管理創(chuàng)新等諸多社會問題。以“人民為中心”建構(gòu)中國話語權(quán)，就需要在馬克思主義的指導下，不斷增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導下，全國各族人民努力為世界發(fā)展探索和貢獻中國方案。黨和政府在明確話語權(quán)源于人民賦予的同時，要代表人民行使權(quán)力，堅持人民主體地位，始終堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，繼承和發(fā)揚馬克思主義以“人民為中心”立場的鮮明品格，在本質(zhì)上超越“以資本為中心”的發(fā)展思想；揭示以“人民為中心”的中國特色社會主義的發(fā)展實質(zhì)，在全面深化改革和實踐探索中，深化對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識；進一步發(fā)展馬克思主義“人學思想”，在政治文化建設(shè)、經(jīng)濟社會發(fā)展中保護人民利益，發(fā)出人民聲音。

　　【本文系2022年成都理工大學“雙一流”建設(shè)哲學社會科學重點建設(shè)項目：“‘大思政課’建設(shè)的學理基礎(chǔ)與實踐路徑研究”（項目編號：ZDJS200208）的階段性成果】

　　（作者系成都理工大學馬克思主義學院教授，管理科學與工程博士后，四川省中國特色社會主義理論體系研究中心“百人專家?guī)臁背蓡T）