以“人民為中心”建構(gòu)中國話語權(quán)的科學路徑
日期:2023-07-04 來源:中國社會科學網(wǎng)-中國社會科學報
黨的二十大報告提出“推進文化自信自強,鑄就社會主義文化新輝煌”,要求增強中華文明傳播力影響力,由此確定了黨和國家文化事業(yè)的歷史方位和歷史境遇,為構(gòu)建中國話語權(quán)指明了方向。
中國特色社會主義話語權(quán)的建構(gòu),既需要始終以馬克思主義主流意識形態(tài)話語為核心,也要充分反映時代發(fā)展的特征、滿足社會主流價值訴求。在新時代,建構(gòu)中國話語權(quán)的任務更加艱巨,除了要繼續(xù)堅持馬克思主義的指導外,還要始終堅持人民立場,以“人民為中心”提升中國話語的說服力、闡釋力、引導力和感染力。這是因為,對中國這樣一個快速、穩(wěn)步發(fā)展的發(fā)展中大國來說,既要鞏固政權(quán)以實現(xiàn)社會的長治久安,也要強化黨和人民的深度心理認同,贏取更多、更大的國內(nèi)外話語權(quán),并在闡述和傳播中國特色話語體系的同時,做到凝聚共識、弘揚精神、引領(lǐng)未來。
實際上,由中國共產(chǎn)黨構(gòu)建的、以“人民為中心”的話語體系,始終將人民利益作為出發(fā)點與落腳點,這種凸顯人民主體地位的做法,不但繼承了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,也在不斷變革中充分考慮了中國實際與馬克思主義中國化的進程。可以說,中國特色社會主義話語權(quán)的建構(gòu),繼承著傳統(tǒng)中國“以民為本”為內(nèi)核的話語思想,這既符合西方以“人”為中心的主張,也體現(xiàn)了馬克思主義的“人學思想”,對現(xiàn)代性語境下進行話語交流與磋商具有重要的現(xiàn)實意義。
以“人民為中心”:中國話語權(quán)的建構(gòu)場域
建構(gòu)話語體系的目的在于獲取話語權(quán),為國家綜合實力的提升貢獻文化軟實力。在我國,以“人民為中心”的話語權(quán)建構(gòu),超越了傳統(tǒng)、超越了西方,它讓“人民”擺脫了被剝削被壓迫的命運,真正成為國家的主人。在國家層面上,中國共產(chǎn)黨在意識形態(tài)、文化傳承、核心價值觀、社會發(fā)展規(guī)律等方面,不斷匯集力量、調(diào)整思路,讓話語權(quán)更易得到人民的認可,繼而使廣大民眾對社會主義道路形成了高度認同。在歷經(jīng)了40多年的改革開放之后,尤其是黨的十八大以來,中國取得了舉世矚目的發(fā)展成就,國內(nèi)、國際話語權(quán)都得到了顯著提升。與此同時,難免會有部分國家或者社會組織對中國的發(fā)展和中國的話語體系產(chǎn)生誤解。因此,需要在“人民”的立場上改變中國話語權(quán)的弱勢地位,讓中國話語權(quán)和中國所處的國際地位相匹配。
一是人民掌握話語權(quán)。以“人民為中心”的話語權(quán)建構(gòu),要充分反映人民的權(quán)利需要和利益訴求,通過探索、實踐,不斷實現(xiàn)人民對美好生活的向往。中國共產(chǎn)黨始終以人民為中心,通過多種努力改善民生,得到了各族人民的信賴和支持,中國政府的國內(nèi)話語權(quán)得以顯著提升。
二是滿足人民對更高層次權(quán)利的需求。以“人民為中心”建構(gòu)話語權(quán)的一個關(guān)鍵問題是讓人民在社會中的權(quán)利獲得尊重,即實現(xiàn)并維護人民的利益訴求。在建設(shè)中國特色社會主義的進程中,尤其在努力建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的征程中,中國共產(chǎn)黨不斷滿足人民在政治、經(jīng)濟、社會、文化權(quán)利等方面的更高權(quán)利訴求,高度重視意識形態(tài)的人民立場,實現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享。
以“人民為中心”:中國話語權(quán)的建構(gòu)遵循
早在2013年,習近平總書記在中央政治局集體學習時提到,“提高國家文化軟實力,要努力提高國際話語權(quán)。”在過去10年中,中國共產(chǎn)黨始終堅持以人民為中心,創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義理論,實現(xiàn)馬克思主義中國化時代化,形成中國化時代化的馬克思主義,在理論和實踐層面賦予了馬克思主義嶄新的內(nèi)涵,實現(xiàn)馬克思主義中國化時代化新飛躍,展現(xiàn)馬克思主義新時代新活力新圖景,并由此建構(gòu)起了黨和人民認同的話語權(quán),為國家的長治久安和人民的文化心理認同奠定了堅實基礎(chǔ)。
未來,以“人民為中心”建構(gòu)中國話語權(quán),需要繼續(xù)堅持人民的動態(tài)屬性,通過理論探索和實踐印證,在實現(xiàn)中華民族偉大復興中將其視為最根本的價值遵循。同時,要保持對“人民”濃厚的政治情感,以馬克思主義唯物史觀為指導,推動以“人”為核心的馬克思主義話語體系中國化。此外,還要堅持“人民”個體性與整體性的統(tǒng)一,在傳承“為國為民”優(yōu)良傳統(tǒng)的前提下,最終形成強有力的、以“人民為中心”的話語體系。
一是堅持人民的動態(tài)屬性。以“人民為中心”就是要實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾的根本利益,并將其視為黨的各項工作的出發(fā)點與落腳點。在建構(gòu)中國話語權(quán)的問題上,中國人民之所以選擇紀律嚴明的中國共產(chǎn)黨,借此“發(fā)出中國聲音”,是因為中國共產(chǎn)黨始終能夠堅持人民的動態(tài)屬性,整體性地表達人民意志。在過去的一百多年中,無論新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期,還是改革開放新時期,中國共產(chǎn)黨都堅持擴大人民統(tǒng)一戰(zhàn)線,通過向各族人民學習和接受人民監(jiān)督,為維護人民切身利益提供了組織保障。黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央,堅持站在人民立場,以民生為導向,進行了中國話語的實踐表達,得到了人民的高度擁護和認可。
二是保持對人民濃厚的政治情感。在新時代,建構(gòu)中國話語權(quán)是一項復雜的系統(tǒng)工程,既要在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下,在宏觀層面全面建成社會主義現(xiàn)代化強國,實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢,還要在微觀層面推進鄉(xiāng)村全面振興、完善社會治理并取得顯著成效。中國共產(chǎn)黨一直清晰詮釋著以“人民為中心”的話語體系,在“黨的話語”中飽含著對“人民話語”的濃厚情感,二者之間存在緊密關(guān)系。也正是因為如此,無論是在革命戰(zhàn)爭年代、和平建設(shè)時期、改革開放新時期,還是黨的十八大以來,中國人民都通過努力取得了豐碩成果,并向世界發(fā)出了強有力的中國聲音。
三是堅持人民個體性與整體性的統(tǒng)一。在構(gòu)建中國話語權(quán)的問題上,除了要強調(diào)人民的整體性外,也應尊重其個體性,唯此才能讓人民的個性獲得充分發(fā)揮。這是因為,中國話語權(quán)的建構(gòu)和表達,要在人民組成的個體性和所代表利益的整體性之間形成張力,借此避免人民的自發(fā)性與盲目性,需要通過中國共產(chǎn)黨凝聚和反映民意,既體現(xiàn)人民個體性也彰顯其整體性。這樣一來,才能夠以“人民為中心”實現(xiàn)個體和整體之間的一致性,才能準確表達中國話語權(quán)。
以“人民為中心”:中國話語權(quán)的建構(gòu)指向
以“人民為中心”建構(gòu)中國話語權(quán),需要堅持“人民當家作主”與“全心全意為人民服務”的訴求和要求,形成合規(guī)律、合目的的真理話語。因此,在構(gòu)建話語權(quán)問題上,一方面,要確保經(jīng)濟社會發(fā)展、政治文化建設(shè)等,能夠全面滿足人民的需要,在集中精力“把國內(nèi)的事情辦好”的同時,通過對內(nèi)改革與對外開放,建構(gòu)起強大的國際話語權(quán)。另一方面,要在堅守馬克思主義基本原理的過程中,對以“資本為中心”的發(fā)展思想進行駁斥,以彰顯社會主義制度的優(yōu)越性。為了實現(xiàn)這一點,話語權(quán)的建設(shè)需要由黨和人民發(fā)聲,以此揭示中國特色社會主義的發(fā)展本質(zhì);反對西方話語霸權(quán),推進馬克思主義中國化進程,在理論、實踐層面始終堅持和豐富科學社會主義;探索自身話語建構(gòu)的規(guī)律,以此開辟馬克思主義發(fā)展新境界;以人民的語言言說,黨和政府始終堅持以“人民為中心”的理念,在保障人民主體地位和堅持人民立場的同時,切實維護好和實現(xiàn)好人民利益。
一是由黨和人民發(fā)聲。以“人民為中心”建構(gòu)中國話語權(quán),既要保障個體自由的真正發(fā)揮,也要正確處理個體性和整體性之間的關(guān)系。一方面,要始終堅持中國共產(chǎn)黨所代表的人民性,全面梳理和優(yōu)化黨的話語體系和人民的話語體系兩者之間的關(guān)系,掌握其內(nèi)在的統(tǒng)一性,以此占據(jù)話語權(quán)的制高點;另一方面,要加強黨的自身建設(shè)和政黨實踐,在堅持人民立場中做到言行一致,確保黨的話語權(quán)能夠得到人民的高度認同與熱烈擁護。
二是探索自身話語建構(gòu)的規(guī)律。人民是中國共產(chǎn)黨一切工作的焦點。在以“人民為中心”建構(gòu)中國話語權(quán)的過程中,需要針對不同時期、不同任務,積極探索和遵循自身話語建構(gòu)的一般規(guī)律。在政治話語建構(gòu)方面,要始終堅持人民代表大會制度這一根本政治制度,以人民民主專政為國體,開展社會主義民主政治建設(shè)工作,由此構(gòu)建起真實的、真正的人民民主;在社會建設(shè)方面,需要從人民的訴求出發(fā),建設(shè)和諧社會,并在改革開放成果由人民共享的同時,在源頭、過程、結(jié)果上體現(xiàn)公平正義,最大限度消除人民日益增長的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。
三是以人民的語言言說。在當前乃至今后一段時期,在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下,既要促進經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展也要保持社會長期穩(wěn)定,還要為以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復興未雨綢繆、做出更多努力。在此期間,建構(gòu)中國話語權(quán)就要以黨的話語體系為“藍本”,以“人民的語言”去言說,要將黨的聲音和人民的愿望融入到中國話語權(quán)的建構(gòu)之中,以人民喜聞樂見的語言,讓中國話語更接近人民的內(nèi)心。唯此,才能讓中國話語被中國人民認同、被世界人民理解。當然,為了贏得更大的話語優(yōu)勢,還要對非理性情緒化表達進行引導,防止出現(xiàn)話語權(quán)危機。
在發(fā)展中國特色社會主義的問題上,唯有完成人民委托、維護人民利益,才能提升黨和政府的公信力,中國話語權(quán)的構(gòu)建才能順暢、有力。在當前之中國,全社會都在深入推進政治體制改革和經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)型,由此引發(fā)了社會管理創(chuàng)新等諸多社會問題。以“人民為中心”建構(gòu)中國話語權(quán),就需要在馬克思主義的指導下,不斷增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導下,全國各族人民努力為世界發(fā)展探索和貢獻中國方案。黨和政府在明確話語權(quán)源于人民賦予的同時,要代表人民行使權(quán)力,堅持人民主體地位,始終堅持全心全意為人民服務的根本宗旨,繼承和發(fā)揚馬克思主義以“人民為中心”立場的鮮明品格,在本質(zhì)上超越“以資本為中心”的發(fā)展思想;揭示以“人民為中心”的中國特色社會主義的發(fā)展實質(zhì),在全面深化改革和實踐探索中,深化對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識;進一步發(fā)展馬克思主義“人學思想”,在政治文化建設(shè)、經(jīng)濟社會發(fā)展中保護人民利益,發(fā)出人民聲音。
【本文系2022年成都理工大學“雙一流”建設(shè)哲學社會科學重點建設(shè)項目:“‘大思政課’建設(shè)的學理基礎(chǔ)與實踐路徑研究”(項目編號:ZDJS200208)的階段性成果】
(作者系成都理工大學馬克思主義學院教授,管理科學與工程博士后,四川省中國特色社會主義理論體系研究中心“百人專家?guī)臁背蓡T)