邢婷婷：在社會調查中發現“人”

　日期：2023-07-06   來源：光明日報

　　作者：邢婷婷，系上海財經大學人文學院副教授  

　　中國社會學自誕生之日起，就樹立了注重社會調查的學術傳統。今天，發展中國特色社會主義社會學，需要繼承這一學術傳統，通過社會調查走進大眾的日常生活和精神世界，不斷加深對“人”的認識和理解，在將理論創新與現實關懷融為一體的過程中，承擔起建構中國社會學自主知識體系的責任。

　　對“人”的觀照貫穿社會學本土化進程

　　社會調查是連接理論與實踐的樞紐環節，也是對社會的基礎與本質予以理解的一種方法體系。首先，社會調查是具象化的。社會調查扎根于特定的地域和人群，以一時一地的社會風貌為對象，試圖理解和把握在具體情景中展現出來的情感、氣質、風俗、社會發展進程以及變遷趨勢。其次，社會調查是歷史性的。要對一個特定資料作出有效解釋，就要善于挖掘其背后的歷史發展脈絡，深入了解那些習以為常卻又容易視而不見的背景；就要將材料置于時間維度之下，避免片面解讀或過度詮釋。再次，社會調查是整全性的。人類社會發展既存在一般規律，也充斥著碎片化、非預期和非理性現象，社會調查就是要將這些規律和現象都納入總體性分析框架，做到對事實本身的把握和尊重。最后，社會調查長于共情。在具體場景中所喚起的感性認識，可以使調查者盡可能避免成為置身事外的旁觀者。這種從情感上激發的對“人”的體恤之情，可以使事物“活”的一面被充分挖掘出來，由此提煉出的理論便有了直指人心的力量。

　　中國社會學自誕生之初，就深深打上了社會調查的烙印。對“人”的理解、現實的觀照、理論的創新，這三者的密切結合貫穿學術傳統始終。有學者在民生疾苦中理解社會性質。陳翰笙的經濟調查蘊含人文精神，認為只有深刻認識數量眾多的農民的生存狀況，才能理解鄉村社會，并據此判斷中國社會的性質，進而找到適合中國的發展道路。有學者在人的處境中尋找和確立立場。雷潔瓊在江西的經歷使她始終秉持“用資料說話”的精神，反對“為了社會學而社會學”，主張著重觀察社會變遷給人的發展帶來的影響。有學者用社會調查串聯起學科的本土化與國家發展戰略。費孝通所著《江村經濟》，既是社會學實地調查的范本，也是他后來開展研究的出發點。改革開放后，費孝通三訪江村，通過小城鎮研究的系列成果，探討了中國式工業化的發展路徑，總結出“蘇南模式”“溫州模式”“珠江模式”等，形成了具有鮮明中國特色的社會學理論框架，也體現了改革開放初期國家經濟發展戰略。

　　駐足當下，如何應對時代提出的新問題、發展帶來的新挑戰？回顧我國社會學的發展歷程不難發現，將社會調查的實踐精神融入歷史的、具體的情景之中，發現社會生活“活”的表達，使“人”得到認識和尊重，在此基礎上建構的社會學自主知識體系，才具有人民性和主體性。

　　社會調查要在情境和過程中加深對“人”的理解

　　加深對“人”的理解，就要善于觀察人在情境中展現出來的想法和習慣，也要洞悉觀念的形成、意義的建構，還要分析人在宏觀結構中如何尋找認同、建立共識，從而確認和應對自身處境。社會調查的長處就是能夠進入“情境—過程”當中，理解結構與制度背后沉淀的日常生活邏輯，在發現“人”、理解“人”的過程中，深刻領悟社會大眾的所思、所為、所感、所盼。

　　一是在情境中看觀念的形成與意義的建構。情境是時空、文化、習慣的集合體，既受到客觀、外在力量的影響，也受到主觀動機、經驗愿望的影響。我們通過社會調查要著力把握的，就是在情境陶冶之下，人如何認識和理解外部世界，并在此基礎上選擇合理的做法；人們如何選擇“意義工具箱”，為自身的境遇提供文化解釋和精神支持；當人們對自身之外的世界感到無力時，如何尋找安頓、達成自洽。例如，分析今天的就業問題，不僅要看到崗位供給與需求不匹配等結構性問題，還要挖掘人們對于“一份好工作”是如何認識的。正是通過跟蹤式調查，我們發現，年輕人對職業價值中的自我彰顯尤為重視，既希望通過慢就業“找到適合自己的”，同時又希望可以“真正發現自己”。

　　二是在過程中看認同的產生與共識的建立。過程意味著持續的時間維度，既包含人的互動以及信息傳遞的方式，也包含不確定性與非預期后果。社會調查可以沉浸于過程當中，體察人們在外界沖擊下微妙的情感變化、思想轉變。例如，觀察近年來城市社區建設，我們發現，有社區業主自發建立流動車位登記系統，解決社區停車難問題。有居委會跨社區聯動，修建睦鄰門打破老舊小區與新建商業住宅的空間壁壘。有社區聯合物業公司，將廢棄公共場所修整為居民活動空間，廣場舞、親子驛站都有了去處。有社區借助商業、學界等力量舉辦活動，將環境保護、親子教育、睦鄰友好融為一體。解決問題的過程也是各行動主體直接互動的過程，這當中激發出的情感黏性，回應了人們日常生活中的情感與關懷需求，社區變成了家園，信任與認同逐步得以建立。

　　“人”在社會學自主知識體系建構中具有基礎性地位

　　今天，我們正步入一個需要用中國思想影響世界的階段。中國特色社會主義社會學所能做的，恰是通過社會調查，把握根植于我們歷史與文化之中、與時代變遷相碰撞所激發出來的體驗與思想。我們在此基礎上進行學理提煉，就能更好闡釋中國式現代化對推動中國社會變遷的根本性作用——對外提供世界認識中國的途徑，對內回應時代之問、人民之問，建構本土化與自主性兼具的知識體系。

　　其一，基于人的觀念和認識建構中國敘事。歷史與文化塑造了人，使人擁有不同生活經驗。人們面對同一個事物，默認的內涵、認識的側重點可能大相徑庭。建構社會學自主知識體系的首要任務，就是通過社會調查，挖掘中國人如何理解人、事、物、環境、關系、情感等，展示中國人看待這些問題的原則、特征及側重點，再梳理整合，建構中國敘事。

　　其二，提煉概念框架。自主知識體系是對經驗和實踐的學理性闡釋和理論化表達，在敘事的基礎之上進行抽象化和概念化，才能進入到知識積累層面。概念的提煉，不必強調其解釋機制是否符合某種特定標準，關鍵在于其能否準確把握中國社會的情理和風貌，是否凝結了生活的陶冶和社會的底蘊。

　　其三，建立理論體系。通過社會調查，扎根社會現實，在中國社會的主體性當中確立中國社會學的主體性。從認識論到方法論、從宏觀結構到微觀心態，構建出向世界介紹并解釋中國人的精神世界和生活世界的理論體系。