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        全民閱讀是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程

         日期:2023-12-05   來源:深圳特區(qū)報(bào)

          ■ 王京生

          提要

          閱讀促進(jìn)了中華文明在人類文明的燦爛星河里閃爍出獨(dú)特的光輝、發(fā)出異常的光亮。正因如此,中國(guó)文化從一開始就注入了強(qiáng)大的閱讀基因,也正因如此,中華文明才能根深蒂固。

          弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),樹立文化自信是習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)容。這些優(yōu)良傳統(tǒng)值得我們進(jìn)行深入思考。其中,有一條要引起我們的重視,那就是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、使我們的文明傳承不竭的閱讀傳統(tǒng),茲事體大。

          一、文明與文化的關(guān)系

          文明的概念,一直都存在很多說法?;\統(tǒng)地說,文明是人類所創(chuàng)造的一切成果,它包括一切物質(zhì)文明和精神文明。

          福澤諭吉認(rèn)為,文明是一個(gè)無邊無際、至大至尊的概念。“無邊無際”是指,無論是思想、行為、語言、器具或一切生活方式,凡是人能夠主動(dòng)創(chuàng)造的,都是文明所包含的。“至大至尊”,是指“文明是一切社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)”,也就是衡量和指引社會(huì)發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)。

          文明與文化有怎樣的關(guān)系?這也是一個(gè)經(jīng)常引起爭(zhēng)論的問題。

          我把它概括為“文明是積淀下來的文化,文化是活躍著的文明。”這里的文化,也是指廣義的“大文化”,包括人的精神文化和物質(zhì)文化。任何文明都是文化的積淀和反應(yīng)。今天我們發(fā)展的文化,比如社會(huì)主義文化,它也是在中華文明的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。當(dāng)然,活躍著的中華文明,又需要與外來的文化和文明進(jìn)行碰撞。所以,從這個(gè)角度看,文化的極端重要性就不言而喻。

          二、閱讀是文明傳承的根本途徑

          這個(gè)問題與文明的“三要素”有直接關(guān)系?,F(xiàn)在對(duì)文明的判斷基本還是這三點(diǎn):

          一是聚集地,這是人們聚居的地方。沒有聚集地,就無法形成人類社會(huì),也就沒有人與人之間的交往交流。只有交流,人們才產(chǎn)生思想、產(chǎn)生語言、產(chǎn)生愛情、產(chǎn)生審美行為,產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同。沒有人類的聚居,也就不會(huì)產(chǎn)生人類的思想成就。

          二是冶煉術(shù),它的核心是火的使用。沒有火的使用,人類就只能茹毛飲血,食生肉冷食,就只能與動(dòng)物無異。火的使用,也為人類以后的一系列發(fā)明奠定了基礎(chǔ),后來的青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代、電氣時(shí)代都與火有直接的聯(lián)系。沒有火,就不可能有金屬工具的發(fā)明和運(yùn)用,也就沒有科技的發(fā)展。

          三是文字,它是文明的核心內(nèi)容。沒有文字,人類所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的思想認(rèn)識(shí)、知識(shí)技能乃至精神體系都不能流傳,更不能得到升華。

          現(xiàn)在世界所公認(rèn)的古埃及、古巴比倫、古中國(guó)、古印度這“四大文明古國(guó)”,也是因?yàn)槠涠季邆溥@“三要素”,特別是有自己的文字系統(tǒng)。

          四大文明古國(guó)中,只有中華文明從未中斷地保留下來。其他的三個(gè)古文明中斷,最終就是因?yàn)樗麄冸m有文字,但沒有被傳承下來。

          而它們的文字為什么沒有被傳承?原因可能有很多,但最根本的原因是,能夠閱讀文字的人斷絕了。

          比如,古巴比倫的楔形文字,古埃及的象形文字,古印度的梵文,都因?yàn)檫@些國(guó)家的文字只掌握在貴族,或者祭師、僧侶、書吏手里,普通人不認(rèn)識(shí)字。一旦文明受到外族的入侵,掌握文字的貴族階層,有的就被消滅了,有的死后群體慢慢消失了,文字也就中斷了。就如羅馬入侵古埃及后,關(guān)閉了他們的神廟,懂得古埃及文字的最后一批祭司去世后,埃及象形文字也就無人知曉了。古印度多次被外族入侵,每次戰(zhàn)爭(zhēng)后,一些國(guó)家的貴族被滅種,剩下的平民和奴隸被異國(guó)同化,原來的文字就基本上處于失傳狀態(tài)。目前,印度主要的官方語言是英語和印地語,梵語僅有約1.5萬人使用。

          文明中斷最根本的原因,就是文字一直沒有被傳播到民間,掌握文字的人非常有限,文字沒有被繼承。文明僅有文字還不行,還需要有人能夠閱讀文字。

          一個(gè)文明只要文字能夠在閱讀中傳承,它就不會(huì)中斷。以色列就是一個(gè)很好的例子,雖然在歷史上被數(shù)次滅國(guó),但是,他們的希伯來文字一直在閱讀中傳承,所以,2500多年后以色列仍然能夠成功建國(guó)。

          三、中華文明傳承中的四個(gè)“絕非偶然”

          歷史上,中華文明也多次受到外族入侵,而漢字雖經(jīng)歷了一些演化,但卻能夠一直傳承,這就是中華文明從未中斷的根本原因。為什么中國(guó)的文字能夠一直傳承?這與中華文明的頂層核心價(jià)值有關(guān),主要有幾個(gè)“看似偶然,絕非偶然”的原因。

          首先,“論語里的第一句話”絕非偶然。《論語》第一句就是“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?”,《論語》20篇,以學(xué)為開端,這看似偶然,絕非偶然?!墩撜Z》一書提到“學(xué)習(xí)”的內(nèi)容有近50次,可見《論語》將“學(xué)習(xí)的重要性”置于空前的重要程度,這也是孔子講學(xué)的根本目的,并將“學(xué)習(xí)之樂”先于“交友之樂、君子之樂”,擺在第一位。子曰“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學(xué)也”,即使只有十戶人家的小村子,也一定有像我這樣講忠信的人,只是不如我那樣好學(xué)罷了。這表明,孔子與其他人有區(qū)別,不是因?yàn)橹倚牛潜绕渌撕脤W(xué)。

          中國(guó)歷代圣人先賢無一不提倡讀書。荀子說,“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也”;朱熹說,“無一事而不學(xué),無一時(shí)而不學(xué),無一處而不學(xué),成功之路也”。這些哲人先賢的至理名言凝聚成民族的共識(shí),在傳承中形成中華民族的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)。

          其次,孔子提出“有教無類”絕非偶然。“子曰:自行束脩以上,吾未嘗無誨焉”(《論語·述而》),也就是,只要給我點(diǎn)學(xué)費(fèi),我就教你,不管你是窮人子弟、富家子弟、貴族子弟,還是一般耕種的百姓??鬃拥膶W(xué)生中,有孟懿子、司馬牛等世家貴族子弟,也有子貢、子路這樣平民出身的普通人。而且,孔子招收學(xué)生不限地域,子路是魯國(guó)人,子貢是衛(wèi)國(guó)人,子夏是晉國(guó)人,子張是陳國(guó)人,公孫龍是趙國(guó)人??鬃釉谥腥A文明史上首開私塾教育,打破了奴隸主貴族壟斷教育的局面,把文字學(xué)習(xí)還給了老百姓。

          因?yàn)椤坝薪虩o類”,文字和知識(shí)普及到民間,民間就開始辦各種各樣的私塾,后來叫書院、學(xué)堂,后世普通人受教育生生不息,這是孔子偉大的貢獻(xiàn)。因?yàn)橛辛诉@個(gè)貢獻(xiàn),所以中華民族的讀書傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),歷代不衰。這看似偶然,絕非偶然。比如書院,它發(fā)端于唐,唐朝有記載的書院共有57所;五代時(shí)期,官方書院無法統(tǒng)計(jì),民間書院共有13所;北宋和南宋共興建書院720所;元代在其98年的時(shí)間內(nèi),共有書院406所;明代共有書院1962所;清代共有書院4365所。其中,南宋時(shí),書院作為一種文化教育制度被確立,使我國(guó)教育事業(yè)進(jìn)入官學(xué)、書院、私學(xué)并行的時(shí)代,也為中國(guó)“閱讀階層”的不斷壯大打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

          再次,“四大發(fā)明”中的兩大發(fā)明絕非偶然。被世界承認(rèn)的指南針、造紙術(shù)、火藥和活字印刷術(shù)這中國(guó)“四大發(fā)明”之中,造紙術(shù)和印刷術(shù)兩大發(fā)明,都與閱讀息息相關(guān),這看似偶然,絕非偶然。它們?cè)醋杂诿耖g的讀書階層和大量的閱讀需求,所以推動(dòng)了這兩大發(fā)明的創(chuàng)造。它們又大大提高了書籍的印刷效率,使書籍普及到民間,不斷提高百姓的閱讀書寫能力,使更多的人能夠讀書,促進(jìn)了中國(guó)讀書傳統(tǒng)的形成和延續(xù)。可以說,中國(guó)人的讀書熱情催生了這兩大發(fā)明,而兩大發(fā)明又進(jìn)一步激發(fā)了中國(guó)人的讀書熱情。當(dāng)時(shí)中國(guó)的知識(shí)普及程度獨(dú)步于世界,也使中華民族成為世界上讀書人最多的民族。

          最后,“科舉制度綿延1300年”絕非偶然。科舉制度是我國(guó)古代為了打破察舉制、“九品中正制”而發(fā)明的人才選拔制度。用今天的眼光看,科舉制存在很多問題,但在當(dāng)時(shí)無疑是先進(jìn)的制度,它打破了階層固化,是當(dāng)時(shí)促進(jìn)人才流動(dòng)最公平有效的途徑??婆e制度的核心基礎(chǔ)就是建立在讀書之上的,它在中國(guó)出現(xiàn)并綿延1300年,看似偶然,絕非偶然。開創(chuàng)它的隋朝,早已有了很多民間的讀書人,已形成了強(qiáng)大的讀書階層,而那時(shí)的歐洲還沒有形成讀書階層??婆e制的出現(xiàn)和延續(xù),激發(fā)了百姓的讀書熱情,也推動(dòng)社會(huì)出現(xiàn)了更多的各類書院和私塾,形成了社會(huì)上寬廣的讀書階層,由此催生出了與之相關(guān)的閱讀傳統(tǒng)。中國(guó)雖然沒有貴族傳統(tǒng),但是有“書香門第”和士的精神,雖有歷代仕宦之家,但也以“書香門第”為榮。

          閱讀促進(jìn)了中華文明在人類文明的燦爛星河里閃爍出獨(dú)特的光輝、發(fā)出異常的光亮。正因如此,中國(guó)文化從一開始就注入了強(qiáng)大的閱讀基因,也正因如此,中華文明才能根深蒂固。

          這些內(nèi)容主要是為了表明中國(guó)人對(duì)閱讀的重視,以及為閱讀付出的努力和強(qiáng)大基礎(chǔ)。這是我們文明延續(xù)非常重要的原因。

          四、閱讀是創(chuàng)新發(fā)展的永續(xù)動(dòng)力

          前面,我們回顧歷史,是為了證明閱讀與文明傳承的關(guān)系,在建設(shè)人類文明新形態(tài)的今天,閱讀與人類文明新形態(tài)有什么樣的關(guān)系?今天,我們提倡全民閱讀的意義又是什么?

          這里,我要強(qiáng)調(diào)的是:第一,閱讀是創(chuàng)新和創(chuàng)意的溫床。最原始的創(chuàng)新來自社會(huì)需求的思想創(chuàng)新,而思想創(chuàng)新和引領(lǐng)的源頭則是閱讀。旅日學(xué)者姜建強(qiáng)在《讀書大國(guó)不可少的配件:讀書家、寫作家、書評(píng)家及其他》中指出:“日本人認(rèn)為,讀書的奇妙并不在于把知識(shí)拿出來裝進(jìn)頭腦中,而是通過閱讀,將知識(shí)在腦中重新組合”,這與詹姆斯·韋伯·楊對(duì)創(chuàng)意的表述“創(chuàng)意是舊元素的新組合”一樣。而托馬斯·科利也在《習(xí)慣致富》中指出,世界上最富有企業(yè)家們成功的關(guān)鍵,就在于遵循“五小時(shí)法則”,也就是必須每周至少花5小時(shí)進(jìn)行刻意學(xué)習(xí)。第二,閱讀是“閱讀-創(chuàng)新-再閱讀-再創(chuàng)新”的創(chuàng)新鏈條中最重要的組成部分之一。閱讀的過程本身就是知識(shí)積累的過程,又是創(chuàng)新孕育的過程。第三,閱讀推動(dòng)城市發(fā)展,是城市乃至國(guó)家創(chuàng)新力、競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵來源。從全球范圍來看,閱讀指數(shù)和創(chuàng)新指數(shù)成正比,競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)勁的城市和國(guó)家往往是愛讀書的城市和國(guó)家。第四,閱讀的風(fēng)氣和氛圍,為創(chuàng)新營(yíng)造良好的環(huán)境。閱讀能培養(yǎng)出與創(chuàng)新息息相關(guān)的科學(xué)精神、人文精神、藝術(shù)精神,能進(jìn)一步錘煉人們精益求精的創(chuàng)新精神、孜孜以求的學(xué)習(xí)精神。

          正如前面所說,我們良好的閱讀傳統(tǒng),使中華民族成為世界上讀書人最多的民族。而世界經(jīng)驗(yàn)表明,國(guó)民讀書率的高低,對(duì)國(guó)家與民族的興衰成敗具有巨大的影響。

          遺憾的是,今天我們的閱讀傳統(tǒng)并未完全恢復(fù)。相較于西方從文藝復(fù)興開始,建立了如雨后春筍般的現(xiàn)代大學(xué)和圖書館,以至于到現(xiàn)在,很多民族已養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)和閱讀習(xí)慣。而我們經(jīng)歷了歷史上的歷次文化浩劫,從秦始皇的焚書坑儒,到乾隆時(shí)期的文字獄,讓我們的閱讀傳統(tǒng)不斷變?nèi)酢?/span>

          改革開放本身就是一場(chǎng)偉大的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)。我們經(jīng)過這么多年改革開放,全民閱讀能力有很大的推動(dòng)和提升,但據(jù)統(tǒng)計(jì),2022年全國(guó)人均年度閱讀紙質(zhì)圖書4.76本、電子圖書3.3本,合計(jì)約8本;而據(jù)前期的統(tǒng)計(jì),以色列的年人均閱讀量為64本(據(jù)新華網(wǎng)2010年援引中國(guó)出版工作者協(xié)會(huì)主席于友先的數(shù)據(jù)),這樣的差距不可謂不大。這也讓我們清醒地認(rèn)識(shí)到,要繼續(xù)勇猛精進(jìn)地推動(dòng)全民閱讀。

          五、對(duì)深圳深入推動(dòng)“全民閱讀”再創(chuàng)輝煌的幾點(diǎn)建議

          在全民閱讀事業(yè)上,深圳作出了很大的努力和貢獻(xiàn)。深圳是國(guó)內(nèi)第一個(gè)建造大面積的書城的城市(1996年);第一個(gè)推廣“全民閱讀”開展“讀書月”的城市(2000年);第一個(gè)提出“文化立市”建設(shè)“圖書館之城”的城市(2003年);第一個(gè)建設(shè)“24小時(shí)書吧”的城市(2006年);第一個(gè)成立閱讀聯(lián)合組織的城市(2012年);第一個(gè)發(fā)布“城市閱讀指數(shù)”的城市(2014年);第一個(gè)提出建設(shè)“一區(qū)一書城、一街道一書吧”的城市(2015年);第一個(gè)“為閱讀立法”的城市(2016年);第一個(gè)開展兒童早期閱讀項(xiàng)目“閱芽計(jì)劃”的城市(2016年);第一個(gè)建設(shè)“全國(guó)新書首發(fā)中心”的城市,等等。

          深圳在全民閱讀事業(yè)上的長(zhǎng)期努力,取得了顯著成效,在居民閱讀率、閱讀量、閱讀時(shí)長(zhǎng)、數(shù)字化閱讀等指標(biāo)上,長(zhǎng)期高于全國(guó)平均水平。據(jù)《深圳全民閱讀發(fā)展報(bào)告2023》顯示,2022年度深圳成年居民的綜合閱讀率為94.2%,比國(guó)民綜合閱讀率(81.6%)高出12.6個(gè)百分點(diǎn);深圳居民人均年度閱讀量18本,其中,紙質(zhì)圖書6.33本,比全國(guó)水平(4.76本)多了1.6本;深圳居民人均年度閱讀電子圖書11.66本,是全國(guó)水平(3.3本)的3.5倍。而今年的第24屆讀書月,也有很值得肯定的東西,據(jù)媒體報(bào)道,僅11月10日-12日,本屆讀書月的第五屆深圳書展線上和線下就共有82萬人次參與,同比增長(zhǎng)56%。其中,各會(huì)場(chǎng)線下逛展人數(shù)77萬人次,同比增長(zhǎng)77%,實(shí)現(xiàn)銷售碼洋超1162萬元,同比增長(zhǎng)了28%。這座愛閱之城的讀書熱情正日益高漲。

          正因如此,深圳是世界上唯一的“全球全民閱讀典范城市”,我們?cè)陂喿x上率先做到了“城市文明典范”;也正因如此,深圳還要繼續(xù)大力推廣全民閱讀,深入開展全民閱讀活動(dòng)。對(duì)此,我提出三點(diǎn)建議:

          首先,強(qiáng)化和推動(dòng)全民閱讀深入民間的舉措。鼓勵(lì)各區(qū)、街道和圖書館、出版集團(tuán)開展更加實(shí)實(shí)在在、貼近市民的各種閱讀活動(dòng)。現(xiàn)在各區(qū)的全民閱讀熱情,正在被喚醒和激發(fā),很多區(qū)都有獨(dú)創(chuàng)性的內(nèi)容,要積極鼓勵(lì)。并且,不少街道也開展了親近社區(qū)的便民閱讀活動(dòng),這些都值得肯定。我們要繼續(xù)堅(jiān)持“圖書館之城”建設(shè),圍繞“一區(qū)一書城,一街道一書吧”來施策。同時(shí),大力鼓勵(lì)閱讀志愿者、領(lǐng)讀者、閱讀推廣人建設(shè),開展“書香門第”“書香家庭”等評(píng)選活動(dòng),讓每一個(gè)都參與到全民閱讀中來,讓閱讀的偉力和創(chuàng)造性,以及最終成果都在民間。

          其次,強(qiáng)化和落實(shí)“全民閱讀條例”的貫徹執(zhí)行。要對(duì)《深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)全民閱讀促進(jìn)條例》的落實(shí)情況進(jìn)行深入檢查,并向市民公布。

          再次,強(qiáng)化和創(chuàng)造深圳在國(guó)內(nèi)外全民閱讀中的話語權(quán)。深圳是全球唯一的“全球全民閱讀典范城市”,并且創(chuàng)新開展“年度十大好書”“年度十大童書”評(píng)選,推動(dòng)鹽田區(qū)“海洋圖書”評(píng)選、南山區(qū)“科幻圖書”評(píng)選、福田區(qū)“創(chuàng)意圖書”評(píng)選和龍崗區(qū)“書香門第”評(píng)選等持續(xù)開展,形成品牌,不僅評(píng)選國(guó)內(nèi)的圖書,世界學(xué)者的圖書也納入評(píng)選范圍。把全民閱讀打造成“城市文明典范”的一面鮮亮旗幟。

          在此,我想分享幾位學(xué)者有關(guān)閱讀與文明的觀點(diǎn)。姜建強(qiáng)在《讀書與日本人》中說“文明要接軌、國(guó)家要強(qiáng)盛、教養(yǎng)要提高,無捷徑可走,唯有多讀書。福澤諭吉在《勸學(xué)篇》中說,一個(gè)國(guó)家要擁有文明的外表,并非難事,只要用錢就可以買到。但是一個(gè)國(guó)家還必須要有一種無形的東西,這就是‘文明的精神’。這種文明的精神如何養(yǎng)成?福澤諭吉認(rèn)為唯有讀書與學(xué)問?!?/span>

          藤原正彥在《守衛(wèi)書屋》中說,“讀書就是國(guó)力”,我補(bǔ)充一句,讀書就是文明的推動(dòng)力。