推進(jìn)國(guó)際傳播格局重構(gòu)
日期：2024-09-20 來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)-中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)
黨的二十屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》（以下簡(jiǎn)稱《決定》）提出，深化文化體制機(jī)制改革，推進(jìn)國(guó)際傳播格局重構(gòu)。為什么要重構(gòu)國(guó)際傳播格局，如何重構(gòu)國(guó)際傳播格局，成為中華民族偉大復(fù)興道路上推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要時(shí)代命題。
重構(gòu)國(guó)際傳播格局是時(shí)代大勢(shì)
打造良好的對(duì)外開(kāi)放環(huán)境，亟須推進(jìn)國(guó)際傳播格局重構(gòu)。中國(guó)開(kāi)啟改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程之時(shí)，全球化方興未艾，中國(guó)努力融入世界面臨的重要挑戰(zhàn)是如何解放思想。今天，進(jìn)一步深化改革開(kāi)放，中國(guó)需要面對(duì)全球化逆流的國(guó)際環(huán)境。爭(zhēng)取良好的外部環(huán)境，不能坐等中國(guó)的國(guó)際傳播能力慢慢提升，也不能僅強(qiáng)調(diào)開(kāi)放的市場(chǎng)以及中國(guó)制造的硬實(shí)力，而是必須從“重構(gòu)”的視角、從中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略目的出發(fā)，全面思考、整體布局，切實(shí)提升中國(guó)國(guó)際傳播效力。
助力中華民族偉大復(fù)興亟須擺脫中國(guó)國(guó)際傳播的困境。得益于中國(guó)改革開(kāi)放的偉大成就，中國(guó)在國(guó)際傳播方面成就斐然。例如，近期被熱議的144小時(shí)過(guò)境免簽政策，吸引了大批外國(guó)游客過(guò)境中國(guó)，他們分享的中國(guó)見(jiàn)聞成為網(wǎng)絡(luò)熱門題材。可以說(shuō)，這是中國(guó)發(fā)展硬實(shí)力的展示，自有“桃李不言，下自成蹊”的客觀效果。中華民族的復(fù)興之路一直面臨著西方國(guó)家的話語(yǔ)霸權(quán)，今天其話語(yǔ)霸權(quán)不僅表現(xiàn)在對(duì)中國(guó)發(fā)展成就的曲解誤讀，而且集中在對(duì)中國(guó)政治與價(jià)值觀等軟實(shí)力的中傷、歪曲。因此，重構(gòu)國(guó)際傳播格局必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，從中華民族偉大復(fù)興的目的出發(fā)，探究國(guó)際傳播格局重構(gòu)的重要目標(biāo)，謀求應(yīng)對(duì)手段的革新。在世界百年未有之大變局的時(shí)代大勢(shì)下，應(yīng)以戰(zhàn)略思維謀劃整體重構(gòu)國(guó)際傳播體系，在敘事話語(yǔ)、傳播路徑、關(guān)鍵策略等方面進(jìn)行創(chuàng)新重構(gòu)，在國(guó)際社會(huì)爭(zhēng)取更多的理解和支持。
中國(guó)正在贏得同綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的國(guó)際傳播以及與外部世界的關(guān)系是從接觸、融入、解釋，走向引領(lǐng)、感召、重塑。以美國(guó)為首的西方現(xiàn)代化先發(fā)國(guó)家，由于自身實(shí)力相對(duì)下降，開(kāi)始致力于“自身優(yōu)先”政策，對(duì)世界的影響力不斷下降。中國(guó)則提出人類命運(yùn)共同體理念，“一帶一路”建設(shè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)，國(guó)際影響力顯著提升，日益走近世界舞臺(tái)的中央。與此相適應(yīng)，中國(guó)重構(gòu)國(guó)際傳播格局勢(shì)在必行。這將助力中國(guó)改變國(guó)際輿論場(chǎng)上的被動(dòng)境地，成為世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。
重構(gòu)國(guó)際傳播格局的戰(zhàn)略重點(diǎn)
加強(qiáng)重點(diǎn)領(lǐng)域的新概念表述，重構(gòu)中國(guó)國(guó)際傳播的敘事話語(yǔ)。習(xí)近平總書記指出，“要加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國(guó)故事及其背后的思想力量和精神力量”。如何應(yīng)對(duì)西方的話語(yǔ)霸權(quán)，更有效力地開(kāi)展中國(guó)敘事？從發(fā)揮軟實(shí)力的視角來(lái)看，可以設(shè)定新的議程，內(nèi)容上求同存異、方法上先立后破，著重于碳中和、氣候問(wèn)題等新概念，在國(guó)際舞臺(tái)上通過(guò)對(duì)外貿(mào)易、外交政策、文化交流，展現(xiàn)中國(guó)魅力。
加強(qiáng)對(duì)中國(guó)偉大發(fā)展成就的制度闡釋工作，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展硬實(shí)力轉(zhuǎn)化為中國(guó)話語(yǔ)軟實(shí)力。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)已實(shí)現(xiàn)從低收入國(guó)家到中等偏上收入國(guó)家的歷史性跨越。在過(guò)去的40多年里，中國(guó)成功解決了世界上最大規(guī)模貧困人口的脫貧問(wèn)題。這些被世界普遍認(rèn)可的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡尚未轉(zhuǎn)化為應(yīng)有的話語(yǔ)軟實(shí)力。
習(xí)近平總書記指出，在人類文明發(fā)展史上，除了中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系外，沒(méi)有任何一種國(guó)家制度和國(guó)家治理體系能夠在這樣短的歷史時(shí)期內(nèi)創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的奇跡。西方理論終究無(wú)法解釋中國(guó)。建立國(guó)際傳播的“中國(guó)學(xué)”的呼聲日益高漲，但是這一任務(wù)至今未能完成。只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，深入研究中國(guó)偉大實(shí)踐的制度成因，進(jìn)行理論創(chuàng)新，科學(xué)回答中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根源所在，找到應(yīng)對(duì)西方話語(yǔ)霸權(quán)的中國(guó)話語(yǔ)。
加強(qiáng)對(duì)中國(guó)價(jià)值觀的理念內(nèi)涵與實(shí)踐邏輯的建構(gòu)傳播，打破西方對(duì)中國(guó)的政治認(rèn)同圍堵。今天，政治認(rèn)同越來(lái)越成為很多國(guó)家社會(huì)內(nèi)部沖突、國(guó)際動(dòng)蕩甚至戰(zhàn)爭(zhēng)的重要根源。政治認(rèn)同是建立在“自我”與“他者”區(qū)別的基礎(chǔ)上，在全球高科技領(lǐng)域、俄烏沖突等議題中，政治認(rèn)同已成為西方強(qiáng)權(quán)勢(shì)力圍堵其他國(guó)家的重要手段。政治認(rèn)同的核心是價(jià)值觀對(duì)立，挑起政治認(rèn)同的對(duì)立常常通過(guò)妖魔化其他國(guó)家的價(jià)值觀，進(jìn)而妖魔化其他國(guó)家的制度和政策，從而達(dá)到分化圍堵的目的。這不僅在國(guó)際上產(chǎn)生不良影響，甚至很大程度上波及國(guó)內(nèi)，混淆視聽(tīng)，產(chǎn)生不良影響。中國(guó)提出的“人類命運(yùn)共同體”“全人類共同價(jià)值”等理念，在世界上產(chǎn)生越來(lái)越大的影響力。弘揚(yáng)中國(guó)特色大國(guó)外交的價(jià)值觀，講好今天的中國(guó)故事，還要進(jìn)一步講好偉大實(shí)踐與價(jià)值理念之間的理論邏輯，不謀求直接改變他者的價(jià)值觀，而是尋求與國(guó)際社會(huì)其他國(guó)家達(dá)成廣泛共識(shí)，從而打破西方社會(huì)的政治認(rèn)同圍堵，以人類命運(yùn)共同體引領(lǐng)世界，共創(chuàng)世界和平發(fā)展的美好未來(lái)。
（作者系上海市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員、中共上海市委黨校科社教研部教授）