社會發展推動中國當代美學轉型
日期：2017-06-12 來源：中國社會科學網-中國社會科學報
隨著市場經濟的發展，特別是互聯網在中國社會和文化層面上的深刻影響，中國當代美學正悄然發生著變化。美學越來越多地介入到生產和生活的方方面面，影響并沖擊著中國當代美學理論的構建。
中國當代美學正發生深刻變化
“美學上，一個新的‘百家爭鳴’局面可能即將出現。”浙江大學傳媒與國際文化學院教授王杰如此表示。在他看來，新時期中國當代美學范式的轉型表現在美學與市場經濟的高度融合，審美活動和體驗經濟逐漸成為社會發展的驅動力之一。在理論上，康德美學和浪漫主義美學那種“自律性美學”的理論體系正在逐漸瓦解，對于新的社會現象和文化現象，美學理論需要做出調整和重構。新時期以來，中國社會正在探索一種不同于歐洲社會發展模式的現代化道路，中國當代的文學藝術創造和發展充滿活力，并形成了獨特的風格和藝術形式。對這種現象的理論闡釋和概括也推動了美學范式的轉型。
上海師范大學人文與傳播學院教授劉旭光告訴記者，新時期中國當代美學的轉型表現在三個方面：譯介的全面展開，對西方美學研究的深化與拓展，使中國美學研究和世界美學的發展趨于同步；在此基礎上，建立中西比較美學成為美學發展的主要方向，在比較的過程中將對中國民族美學的特性產生越來越清晰而深刻的認識；審美經驗與社會生活的變化使美學研究需要不斷適應新變化，并針對新現象萌生出新的美學思想。
在同濟大學設計創意學院教授鄒其昌看來，中國當代美學正發生著三大維度的轉型。一是從西方美學話語體系的傳播與研究轉向中國本土美學話語體系的傳承、創新與構建；二是從純理論思辨、系統的研究轉向生活化的應用與消費；三是美學體系構建問題的重大轉型，即美學的重新定位問題。這三大維度的轉型，預示著中國當代美學正發生著歷史性的深刻變化。他表示，中國學者應該做好引領世界美學發展的準備，期待中國美學的出場。
理性思考美學產業
由于審美在當代文化生產與工業生產中的作用越來越大，美感和藝術性成為商品增值的重要手段，這就使得文化創意、產品設計、美感傳達逐漸產業化，或者說與傳統制造業相互融合。這一現象構成了當代人類審美活動的重要趨勢。該趨勢的另一面是日常生活審美化造成社會生產與人類生活的審美化，導致以審美為目的的社會生產出現，這些社會生產部門被稱為審美產業或美學產業，劉旭光表示。
鄒其昌談到他對“美學產業”的思考，認為可以從兩個基本方面展開，其一，美學本體問題涉及到美學自身內在價值的構建。就美學本體問題而言，可以將“美學產業”界定為把握美學基本問題的價值手段，即“美學應該是怎么樣的”。“美學產業”的核心不在“產業”，而是“美學”。提出“美學產業”就是要挖掘美學的本真樣態，即所謂本體。其二，就美學研究的主體對象，即感性問題而言，“美學產業”更觸及到了問題的實質。
在王杰看來，美學產業是美學與經濟學、管理學相結合而產生的新的理論概念，用于概括和說明創意經濟時代或者說文化經濟時代的新社會現象。美學和藝術已經成為一種產業類型、一種新的社會結構方式和生活方式。在理論上，美學產業還是一個比較寬泛的概念，它與文化經濟、創意產業、審美資本、審美商品的生產和再生產機制等理論概念密切相關。美學產業是當代社會發展變化下萌生的新形式，迫切需要當代美學做出理性思考，包括批判性研究和理論闡釋。
培育與時代相適應的美學觀念
在談到當代美學的轉型與發展時，王杰告訴記者，首先，在創意經濟或文化經濟時代，馬克思主義政治經濟學仍是重要的理論方法和理論原則；其次，應該對以新媒體和互聯網為基礎的藝術形式展開研究，這是重要的技術基礎；再次，開展審美治理和審美制度研究。只有對當前新變化作出系統性研究，我們的美學才能對當代審美現象作出理論分析，并從這種分析中探索出審美形式與烏托邦沖動的內在聯結。
正如劉旭光所言，對于當代美學轉型的研究，要從兩方面展開：一方面是為推動當代美學發展，需要推出與其相適應的美學觀念，既要從審美非功利性的觀念中走出來，又要保持審美的獨立性與自律性，這是對當代美學的重大挑戰；另一方面是要對這一趨勢有所警惕，防止造成審美異化。
鄒其昌表示，美學產業既是學科問題，也是產業問題，更是領域問題。進一步推進美學產業研究要注意三點：第一，就學科體系理論的構建而言，應加強美學產業的理論建設與發展。依據當前的知識體系，美學應該包含美學基礎理論、美學應用理論和美學產業（市場）理論三大板塊。第二，就美學產業的業態性質而言，應加強美學產業的系統構建與推進。第三，就美學產業的歷史價值而言，應加強美學產業的各類評價指標體系的建設與規范。美學產業是一種智慧型、情感體驗式產業，旨在引領、推進并規范相關經濟活動與產業的產生與發展。目前，相關領域的展開與探討不僅缺失美學的引領，更缺乏美學產業各類評價指標體系的建立與規范，而這正凸顯出“美學產業”問題提出與推進的重大價值。
來源：中國社會科學網-中國社會科學報