“雙百”方針的精神實質及其當代意義

　日期：2010-07-21   來源：人民網

“百花齊放，百家爭鳴”是我黨指導文化藝術發展和科學學術研究的基本方針，是以毛澤東同志為核心的第一代黨的領導集體在正確反映建國初期社會歷史背景、尊重科學文化發展規律的基礎上對科學文化事業發展途徑的重要探索。回顧“雙百”方針提出的歷史過程，考察其精神實質和思想內涵，對于我們在新的歷史條件下，促進科學發展，推動理論創新，實現社會主義文化大發展大繁榮具有重要理論和現實指導意義。

　　 “雙百”方針體現了馬克思主義哲學的精神實質

　　“雙百”方針正確反映了科學文化事業發展的內在規律。學術問題區別于政治問題，是對科學理論、藝術形式、藝術內容的自由探索。在探索和創作過程中又必然充斥了不同學派、不同觀點的爭鳴、爭論。經過實踐的檢驗和時間的洗禮，正確的被人們接受。思想的鉗制，政治的壓制，不但不能改變科學理論的性質，相反只會扼殺科學理論為人類服務的效能?！半p百”方針的生命力在于它對學術規律的尊重和學術研究自由的肯定和拓展。任何企圖用不正當的手段壓制科學文化事業發展的行為，其結果最終都會壓制科學發展、文化繁榮。我國歷史上出現的第一個“百家爭鳴”的時期是春秋戰國時期，學術風氣自由，環境寬松，多種學派競起，異彩紛呈，形成了“春秋戰國百家爭鳴”的文化盛世。雅斯貝爾斯在他的《歷史的起源與目標》一書中，將公元前 800—公元前200年之間稱作是人類文明的“軸心時代”，中華文化被列為“軸心時代”文化的重要組成部分，其原因是她實現了人類文明精神的重大突破，并且一直延續至今。古人自發對文化發展規律的遵循造就了偉大的中華文明。從中我們可以看出，適合文化發展的環境，體現文化發展內在規律的方針政策是偉大科學文化產生和發展的基礎。

　　“雙百”方針體現了真理的發現、發展過程。科學研究的過程就是探索規律、發現真理的過程。真理的發現一般都會經過一個復雜曲折的過程。新生事物在剛開始的時候一般都比較弱小，而且得到認可也需要一段時間的斗爭?！皻v史上新的正確的東西，在開始的時候常常得不到多數人承認，只能在斗爭中曲折地發展。正確的東西，好的東西，人們一開始常常不承認它們是香花，反而把它們看作毒草。哥白尼關于太陽系的學說，達爾文的進化論，都曾經被看做是錯誤的東西，都曾經經歷艱苦的斗爭?！薄褒R放”的過程就是存在的過程，“爭鳴”的過程就是斗爭的過程。“雙百”方針保證了各種理論的存在，允許它們為了證明自己的正確性而進行的爭鳴，從而為新理論的成長完善和脫穎而出創造了條件。

　　同時，真理不是一成不變的，具有條件性，隨著客觀條件的變化，真理也會發生改變。今天被認為是正確的理論，隨著實踐的發展和認識的深化而成為舊事物。在不斷地“鳴”“放”中，適應新的客觀條件的理論便會被人們普遍接受，成為指導人們認識規律，指導實踐的新工具?！半p百”方針為理論的新陳代謝提供了條件，是我黨把握科學理論發現、發展規律在執政理念中的運用。