以問題為中心繪制哲學地圖

　日期：2016-11-18   來源：中國社會科學網-中國社會科學報

“哲學地圖”是近年來我國哲學界關注的重要話題。所謂“哲學地圖”，就是勾勒哲學問題的分布、進展與前沿，勘探哲學研究和教育的廣闊程度、深入程度與趨勢、熱點。為深化相關研究，11月以來，兩次以“哲學地圖”為主題的學術論壇相繼在京召開，來自全國各地的160余位哲學研究者齊聚昆玉河畔，展開對話，砥礪智慧。

分享哲思 追問哲學任務

記者在會場了解到，這是近年來關于哲學地圖的一次集中討論。同時，這次討論一方面是此前相關討論的延續和深化，另一方面也指向未來，服務于中國學界與世界哲學日益深入的對話。中國社會科學院哲學研究所《世界哲學》副主編陳德中告訴記者，該刊近年設置了“哲學地圖”專欄，引起學界關注。論壇主題“哲學地圖”是經《世界哲學》編輯部和首都師范大學哲學系共同商定的，在討論進程中得到了很好體現。其中，“昆玉河畔哲學學術論壇”于11月5—6日召開，“昆玉河畔哲學教育論壇”于11月13日召開。他認為，哲學地圖包括“空間地圖”、“觀念地圖”，更應包括“問題地圖”，希望這一主題能夠繼續深入討論下去。

論壇反思哲學的定位，探討研究的出發點。北京大學哲學系教授趙敦華從地圖方位出發，談到清末迄今流行的各種說法，包括中體西用論、中學優于西學論、東方拯救西方論、西學東源論等，其后特別論及西方啟蒙與中國文化的關系，在此基礎上陳述了文化自信的問題。他認為，經過長時間的發展，我們應該理性地建立中國文化自信，不應自大也不應自卑。首都師范大學教授陳嘉映簡要勾勒了哲學在當代思想文化中的地位。而華東師范大學教授陳立新受“哲學地圖”這一概念的啟發，認為哲學應該“不忘初心”，回到大地，回歸生活，哲學研究者應該思考哲學研究能夠對我們的社會產生何種影響，只有這樣才能確定哲學在人類智慧中的位置。

通過反復追問，學者申論哲學的任務。北京師范大學哲學與社會學學院教授江怡較早開始集中思考哲學地圖這一主題。他在會上陳述了對于思想的狀況與哲學的任務的觀點，他追問道，如果哲學既沒有自己的研究對象，也沒有自己專門的問題，更沒有特定的研究使命，那么，哲學研究的任務究竟是什么呢？或者說，我們在哲學研究中究竟要處理什么問題，以及我們如何用哲學的方式去處理問題？他認為，從哲學自身的特征來看，哲學研究的主要任務包括三個方面：本體問題與方法問題，對象問題與領域問題，概念問題與實踐問題。

在論壇上，學者分享研究成果、切磋研討。中國社會科學院哲學研究所研究員趙汀陽認為“否定詞”是第一個哲學詞匯，是最終開啟思想之光的臨界點。他進而提出應反思哲學的基礎：哲學問題的基礎真的是系動詞“是/存在”嗎？針對這樣一種看法——古漢語由于缺乏相當于“是/存在”的系動詞而沒有能夠產生關于“存在本身”的哲學問題，他認為，先秦文字簡練，不用“是”作為系動詞，而通過語法結構去表達判斷和描述，這其實不是語言的缺陷；相反，在某種意義上說，古漢語反而更接近現代數學或現代邏輯的精確表達方式。

提出問題 觀察學術升降趨勢

論壇提出問題、剖析問題，凝練出共同討論的議題。清華大學哲學系教授黃裕生認為，哲學問題從根本上說都是人作為特殊的存在者的生存問題。這個問題在每個時代都被重新思考。在他看來，如果從處境著眼，有三個根本問題值得思考：一是多元主義的前提，二是宗教的人性基礎，三是社會性的基礎。

學者將正在研思的問題提交討論，在砥礪交流中進一步完善。華東師范大學教授潘德榮就德行詮釋學與參會學者展開切磋討論。而首都師范大學教授白奚報告了對先秦哲學詮釋活動的方法論的思考，他認為，中國古代的經典詮釋并不必然依賴文本注疏的形式。相對于后世的文本詮釋，可以把先秦諸子依據本學派的核心思想和基本理念所進行的詮釋活動稱為“主旨詮釋”。黃老道家對老子思想的詮釋是“主旨詮釋”，通過“意義擴展”和“意義轉向”兩種具體的詮釋方式，對老子思想做出了大幅度的推進，遂成為戰國時期道家的重要支派。

學者觀察世界哲學板塊的學術升降，根據發展脈絡重新勘定地圖。同濟大學教授孫周興認為，二戰之后德國和法國文化中哲學和藝術發生了換位。如德國哲學雖然仍然在現象學—解釋學、社會—政治哲學、技術哲學等多個路徑上推進，但總體上處于保守和守成的狀態；與之相對，德國藝術開創了一番前所未有的輝煌事業。德—法之間的這種換位意味著當代文化的重大變局。

突出對話 聚焦哲學教育

哲學教育的改革和創新近些年引起了越來越廣泛和深入的思考，哲學教育是兩次哲學地圖論壇的核心主題之一，與會學者就哲學教育的歷史、現狀和未來進行了系統思考和討論。

最近幾周哲學教育領域非常活躍，因為2016年適逢中國人民大學、武漢大學、復旦大學三個重鎮創建或重建哲學學科60周年，一系列學術活動正密集展開，這也成為學界關注內容之一。與此同時，中國哲學地圖在拓展，格局在演變，一個機構當下哲學教育的改革創新，將奠定其未來的哲學學術地位。四川大學哲學系教授熊林表示，四川大學哲學系正在古希臘哲學、德國哲學等領域加強學科建設，爭取通過一二十年的時間蓄積力量形成研究特色。他認為，我國各校哲學系應該建構學術優勢，形成學術傳統和學派。

在梳理比較古今中西哲學教育異同之后，首都師范大學教授程廣云認為，問題意識的訓練、思維方法的訓練和學術規范的訓練，是當前哲學教育匱乏的三個主要方面。哲學教育應當在概論和通史的背景教育、經典教育基礎上更加突出對話教育。只有在這一意義上，哲學教育才能在系科之爭中體現自身獨特的意義和價值。

與會學者展開對話和交流，還探討了因果哲學、人工智能、美學生態、博弈論、范式轉換、身體現象學等相關問題。

兩次論壇由首都師范大學政法學院哲學系主辦，《哲學研究》編輯部、《世界哲學》編輯部、《中國哲學史》編輯部協辦。

記者 曾江

來源：中國社會科學網-中國社會科學報