道德建設(shè)，重在實(shí)踐——林建寧《心靈之光》讀后

　日期：2010-08-25   來源：人民網(wǎng)

近年來，以經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)為標(biāo)志的“中國(guó)奇跡”成為世界上經(jīng)久不衰的話題，然而與此同時(shí)，隨著諸如河北三鹿毒奶粉事件、各地多起校園被襲案、著名代工企業(yè)富士康員工連續(xù)跳樓等惡性社會(huì)事件的發(fā)生，一個(gè)沉重的話題也一再被提起——市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的道德建設(shè)究竟應(yīng)該如何做起，才能收取應(yīng)有的成效？當(dāng)我讀了林建寧撰寫的《心靈之光——孝、誠(chéng)、愛三德工程的實(shí)踐與思考》（山東人民出版社2009年版）一書后，有一種豁然開朗的感受：道德是無形的也是有形的，道德建設(shè)固然有虛的一面，但只要我們虛功實(shí)做，真抓實(shí)干，自然就會(huì)取得實(shí)際成效。

　　今天，對(duì)于道德建設(shè)的重要性和緊迫性，似乎毋庸贅言，但是反觀現(xiàn)實(shí)，人們看得最多的是那些充斥于報(bào)章雜志、文件講壇的文字和講話，而鮮見落實(shí)于政策、付諸于行動(dòng)、收效于鄉(xiāng)里的具體實(shí)踐。所以如此，這同存留于人們頭腦中的一個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)不無關(guān)系，即與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相比，道德建設(shè)顯得很虛，很不好操作，這就難免導(dǎo)致看起來比實(shí)際上重要、說起來比干起來重要的尷尬局面。根本改變這種局面，不僅需要提高認(rèn)識(shí)水平，更重要的是需要地方執(zhí)政者把道德建設(shè)納入任期內(nèi)的施政方略，化作實(shí)實(shí)在在的執(zhí)政實(shí)踐。

　　如同道德本身就不是很玄虛的東西一樣，林建寧撰寫的《心靈之光》這本書并不是人們想象的那種通篇充滿大道理抑或高深莫測(cè)內(nèi)容的學(xué)術(shù)專著，而是一本來自于基層道德實(shí)踐、文字平實(shí)易懂的工作筆記。這其中除了文如其人的原因外，主要還應(yīng)歸因于作者主政山東萊州時(shí)在廣大城鄉(xiāng)大力推行的以“孝德、誠(chéng)德、愛德”為重點(diǎn)的公民道德建設(shè)工程。正是因?yàn)楫?dāng)年萊州從廣泛發(fā)動(dòng)到建章立制再到監(jiān)督檢查，實(shí)現(xiàn)了道德建設(shè)由近及遠(yuǎn)、由虛到實(shí)的根本轉(zhuǎn)變，受到了群眾的熱烈歡迎，很好地凝聚了社會(huì)道德力量，激發(fā)了干部群眾的干事創(chuàng)業(yè)熱情，帶來很多啟示，從而也引發(fā)了作者理性思考的強(qiáng)烈愿望。由此而言，沒有萊州卓有成效的道德實(shí)踐，也就不會(huì)有《心靈之光》這本書的面世，而《心靈之光》所蘊(yùn)含和揭示的道理，也已超越了特定時(shí)空的局限，成為我們這個(gè)時(shí)代的共同財(cái)富。

　　知易行難還是知難行易，其實(shí)這不僅是一個(gè)理論問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。道德建設(shè)之于當(dāng)代中國(guó)的極端重要性早已是人所共知、不言而喻的，可是為什么還有那么多的人面對(duì)當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)痛心疾首，癥結(jié)正在于我們不是缺少科學(xué)的理論，而在于缺少堅(jiān)定的行動(dòng)。《心靈之光》這本書最終能被納入山東省重大理論和實(shí)踐問題研究課題項(xiàng)目資助出版，我想恐怕不在于它闡述和揭示了多么高深的道理，而在于它用生動(dòng)的實(shí)例和樸實(shí)的語言告訴人們：一個(gè)地方道德水平的提升，固然有一個(gè)自然演進(jìn)的過程，但當(dāng)政者的率先垂范、推動(dòng)和引導(dǎo)，的確能有力地加快這個(gè)演進(jìn)的過程。