80后被貼了很多標(biāo)簽

　日期：2015-10-19   來(lái)源：深圳商報(bào)

中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院副教授楊慶祥做客深圳市民文化大講堂
“80后被貼了很多標(biāo)簽”

中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院副教授楊慶祥做客市民文化大講堂。（主辦方供圖）

“在不同的代際里，80后是被貼了最多標(biāo)簽的一代。”近日，中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院副教授楊慶祥受邀做客深圳市民文化大講堂，主講“80后，怎么辦？”。

叛逆、迷茫、張揚(yáng)、奮斗，一直是貼在80后身上的顯著標(biāo)簽，但在楊慶祥看來(lái)，當(dāng)年80后正式出場(chǎng)，登上歷史舞臺(tái)的時(shí)候，社會(huì)給其貼各種各樣的標(biāo)簽，實(shí)際上是希望80后能夠開(kāi)拓出一種新的生活方式、一種新的表達(dá)自我的方式。

值得關(guān)注或思考的一代人

據(jù)了解，作為80后的其中一員，楊慶祥主要從事中國(guó)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)與文化研究。曾擔(dān)任林斤瀾短篇小說(shuō)獎(jiǎng)評(píng)委、老舍文學(xué)獎(jiǎng)終評(píng)委等，而且還是今年第九屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)唯一的80后評(píng)委。曾獲中國(guó)年度青年批評(píng)家獎(jiǎng)、北京市第十三屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、第十四屆當(dāng)代文學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)等。著有《“重寫”的限度——重寫文學(xué)史的想象與實(shí)踐》《80后，怎么辦？》等。

如何界定當(dāng)下備受矚目的“80后”？這是楊慶祥在講座開(kāi)始之際首先要解釋的問(wèn)題。在他看來(lái)，按照生理上的年齡，即把出生在1980年至1989年這一代的人稱為“80后”。“80后一直被貼上很多標(biāo)簽，這恰恰說(shuō)明它不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的生理上的限定，同時(shí)它也有非常豐富的政治、經(jīng)濟(jì)和文化內(nèi)涵。”然而，楊慶祥認(rèn)為，一方面擁有非常廣闊的文化視野，但另一方面在改革開(kāi)放30多年的背景下，中國(guó)社會(huì)急劇的動(dòng)蕩和變化也導(dǎo)致80后成為很多政策的試驗(yàn)品，導(dǎo)致80后內(nèi)外交困的局面。“所以，這是特別值得我們?nèi)リP(guān)注或者去思考的一代人。”

講座中，楊慶祥從“個(gè)人奮斗”、“歷史虛無(wú)主義”、“抵抗的假面”三個(gè)方面對(duì)80后進(jìn)行鞭辟入里的剖析。其中講到“個(gè)人奮斗”時(shí)，從在《中國(guó)國(guó)家形象片——人物篇》中亮相的各領(lǐng)域優(yōu)秀代表，到蝸居在北京陰暗潮濕的地下室的人，再到如今大城市飆漲的房?jī)r(jià)，他犀利指出國(guó)家和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)把很多普通人的生活拋在了后面，并在其中產(chǎn)生一個(gè)巨大的鴻溝。因此，在這個(gè)意義上，在當(dāng)下這樣的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中，討論所謂的個(gè)人奮斗問(wèn)題則別有深意。

為什么這個(gè)承諾兌現(xiàn)不了？楊慶祥則以路遙小說(shuō)《平凡的世界》、電視劇《奮斗》、方方小說(shuō)《涂自強(qiáng)的個(gè)人悲傷》為例，表示這三部作品正好反映了個(gè)人奮斗在中國(guó)當(dāng)下30年發(fā)展的變化。尤其對(duì)于電視劇《奮斗》，有人曾尖銳指出劇中的年輕人都是擁有強(qiáng)大的先在資本，其奮斗的起點(diǎn)是很多普通年輕人終其一生可能都達(dá)不到的終點(diǎn)，這種失效的“個(gè)人奮斗”也就是虛假的宣傳。“個(gè)人的失敗同時(shí)意味著社會(huì)的某些機(jī)制、某些體制本身也是失敗的，在這個(gè)意義上，我們?cè)诜此紓€(gè)人失敗的時(shí)候，同時(shí)也要反思我們的社會(huì)出了什么問(wèn)題。”
要努力參與社會(huì)真正的實(shí)踐

那么，“80后，怎么辦”？無(wú)疑，這不僅是80后，還是當(dāng)天現(xiàn)場(chǎng)的市民觀眾都非常關(guān)注的問(wèn)題。楊慶祥表示，我們可以從幾方面試著去努力：第一，對(duì)歷史要有一個(gè)重新理解和重建；第二，至少應(yīng)該有審美的解放；第三是最重要的，儒家的核心觀念就是踐履，易言之，理解了歷史，然后解放了審美，但最后還是要落實(shí)到行動(dòng)上來(lái)，要做一個(gè)行動(dòng)主義者，這就要參與社會(huì)真正的實(shí)踐，并通過(guò)這種實(shí)踐構(gòu)建一個(gè)一個(gè)小的溝通體，發(fā)出不同的聲音。

“80后面臨各種的困境，但是我依然會(huì)說(shuō)，這個(gè)時(shí)代的更新就是這樣，希望永遠(yuǎn)在下一代人身上，必須通過(guò)不停的血液的更新來(lái)推進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，所以不要停止思考，努力去行動(dòng)和實(shí)踐。”

楊慶祥強(qiáng)調(diào)，無(wú)論是任何代際，任何地區(qū)，逃離社會(huì)歷史都只能是一種自欺欺人。個(gè)體的失敗感、歷史虛無(wú)主義和裝腔作勢(shì)的表演都不能成為逃離的借口或者工具。從小資產(chǎn)階級(jí)的白日夢(mèng)中醒來(lái)，超越一己的失敗感，重新回到歷史的現(xiàn)場(chǎng)，不僅僅是講述和寫作，同時(shí)也把講述和寫作轉(zhuǎn)化為一種現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐，惟其如此，80后才有可能厘清自己的階級(jí)，矯正自己的歷史位置，在無(wú)路之處找出一條路來(lái)。

來(lái)源：深圳商報(bào)