開(kāi)拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界

　日期：2015-12-31   來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)

剛剛結(jié)束的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出,“要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大原則”。這無(wú)疑將中國(guó)30多年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐和思想理念,上升到理論層面和學(xué)科高度,是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的巨大創(chuàng)新,極大豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

12月26日,第二屆中青年馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研討會(huì)在京召開(kāi)。圍繞“開(kāi)拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界”主題,來(lái)自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中央黨校、清華大學(xué)、北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、武漢大學(xué)、南京大學(xué)、廣州大學(xué)等多所全國(guó)重要高校和科研機(jī)構(gòu)的50余位馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者進(jìn)行了深入探討。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院秘書(shū)長(zhǎng)、黨組成員,中國(guó)社會(huì)科學(xué)雜志社總編輯高翔出席開(kāi)幕式并講話。

一座“理論燈塔”

高翔指出,改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展成績(jī)卓然。這期間,中國(guó)學(xué)術(shù)解放思想,學(xué)術(shù)空前活躍,大量新的領(lǐng)域被開(kāi)辟、新的學(xué)科生長(zhǎng)點(diǎn)產(chǎn)生,和西方學(xué)術(shù)展開(kāi)了全方位的互動(dòng)與交流。在此期間,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理在中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐中發(fā)揮了巨大作用,馬克思主義中國(guó)化成為指引中華民族偉大復(fù)興的理論燈塔。

高翔強(qiáng)調(diào),馬克思主義基本原理、基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)、基本方法沒(méi)有過(guò)時(shí),仍是照耀哲學(xué)社會(huì)科學(xué)前進(jìn)的指路明燈。學(xué)者在研究中,必須完整、準(zhǔn)確地掌握馬克思主義基本原理、立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法及其科學(xué)結(jié)論。與此同時(shí),我們還要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是,繼承和發(fā)揚(yáng)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格,立足中國(guó)國(guó)情,立足當(dāng)代實(shí)踐,不斷開(kāi)辟馬克思主義新境界。

在社會(huì)主義革命建設(shè)與改革實(shí)踐的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)反復(fù)探索,我國(guó)創(chuàng)造性地提出了一系列符合中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論成果,已初步形成了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系,不斷開(kāi)拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。

在全國(guó)人大教科文衛(wèi)委員會(huì)委員顧海良看來(lái),發(fā)展當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的系統(tǒng)化學(xué)說(shuō)需要做到以下三點(diǎn):第一,將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為必修課;第二,用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為人類命運(yùn)共同體提供智力支持和理論解釋;第三,在當(dāng)前的中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)制度、中國(guó)力量中發(fā)掘中國(guó)智慧。

繼承發(fā)展創(chuàng)新

高翔指出,改革開(kāi)放以來(lái)這幾十年是中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)迅速發(fā)展的“黃金時(shí)代”。這得益于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè),得益于能夠不斷創(chuàng)造歷史的輝煌時(shí)代。

學(xué)者認(rèn)為,當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的創(chuàng)新,是在對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展中實(shí)現(xiàn)的。例如:對(duì)關(guān)于人的全面發(fā)展的原理的繼承和發(fā)展,對(duì)關(guān)于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率、發(fā)展生產(chǎn)力基本原理的繼承和創(chuàng)新,對(duì)關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)、上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的原理的繼承和創(chuàng)新,對(duì)關(guān)于社會(huì)再生產(chǎn)和社會(huì)主義按比例分配社會(huì)勞動(dòng)原理的繼承和創(chuàng)新……正是在這些理論的指導(dǎo)下,我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得巨大成就,綜合國(guó)力獲得了巨大提升。

在新形勢(shì)下,如何加強(qiáng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究?中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、馬克思主義研究學(xué)部主任程恩富提出了兩點(diǎn)建議。第一,要加強(qiáng)新的方法、理論,加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代資本主義的規(guī)范研究、實(shí)證分析;加強(qiáng)對(duì)微觀、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的再研究;建立以《資本論》為基礎(chǔ)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系,系統(tǒng)地科學(xué)闡明當(dāng)代資本主義發(fā)展變化的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。第二,對(duì)社會(huì)主義研究的核心,要放在對(duì)社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合的研究上。在社會(huì)主義基本制度下,兩者的結(jié)合能夠更好地發(fā)揮市場(chǎng)作用,同時(shí)實(shí)現(xiàn)公平、正義。

在南開(kāi)大學(xué)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)同創(chuàng)新中心主任逄錦聚看來(lái),發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),還需妥善處理五個(gè)“重大關(guān)系”,即實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新的關(guān)系,對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)繼承與發(fā)展的關(guān)系,借鑒人類文明與從本國(guó)基本國(guó)情出發(fā)的關(guān)系,弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與適合時(shí)代特點(diǎn)的關(guān)系,堅(jiān)持中國(guó)特色與走向世界的關(guān)系。在此基礎(chǔ)上,立足我國(guó)國(guó)情和我國(guó)發(fā)展實(shí)踐,充分借鑒人類優(yōu)秀文明成果,不斷開(kāi)拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。

唯物史觀推動(dòng)中國(guó)貢獻(xiàn)

高翔強(qiáng)調(diào),政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義三大組成部分的基石,是馬克思創(chuàng)立的唯物史觀最深刻的證明和運(yùn)用。這就要求,馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家必須掌握唯物史觀的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,善于從社會(huì)形態(tài)的角度考察歷史和現(xiàn)實(shí),始終站在人民的立場(chǎng)研究一切經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。

學(xué)者認(rèn)為,中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心,就是要把社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)。對(duì)此命題在學(xué)理上作出充分闡述,是中國(guó)學(xué)者應(yīng)該作出的貢獻(xiàn)。

中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長(zhǎng)張宇分析,社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合有兩條主要線索:一是資源配置中政府與市場(chǎng)的結(jié)合,二是生產(chǎn)關(guān)系中公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。“值得注意的是,中國(guó)政府對(duì)市場(chǎng)的調(diào)節(jié)作用,與西方宏觀調(diào)控有所不同:不僅僅是為市場(chǎng)提供一個(gè)穩(wěn)定的外部環(huán)境,而且還要長(zhǎng)期地、發(fā)展地、動(dòng)態(tài)地、供給地進(jìn)行調(diào)節(jié),體現(xiàn)社會(huì)主義的制度要求。”這一點(diǎn)在當(dāng)前的深化經(jīng)濟(jì)體制改革中也得到了很好的實(shí)踐。張宇說(shuō):“這是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)。”

中國(guó)社會(huì)科學(xué)雜志社常務(wù)副總編輯王利民認(rèn)為,與五年前的第一屆中青年馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研討會(huì)相比,本次研討會(huì)反映了國(guó)內(nèi)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)界發(fā)展的幾個(gè)新趨勢(shì)。第一,對(duì)當(dāng)代資本主義的分析更加深刻、清晰;第二,對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解和把握更加系統(tǒng)、自覺(jué)性更高;第三,注重汲取人類文明發(fā)展過(guò)程中的優(yōu)秀成果,并以此作為發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新養(yǎng)分。

以中國(guó)智慧推進(jìn)中國(guó)學(xué)派

學(xué)者注意到,對(duì)西方學(xué)術(shù)的盲目“迷信”和“崇拜”,正妨礙著中國(guó)學(xué)術(shù)的獨(dú)立思考和理論創(chuàng)新能力:或研究碎片化,忽略對(duì)歷史規(guī)律、本質(zhì)、全局的思考;或過(guò)度追逐繁瑣的數(shù)學(xué)模型,忽略對(duì)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)的把握;或一味用西方的范式,強(qiáng)行解釋中國(guó)問(wèn)題;等等。

對(duì)此,高翔指出,一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的學(xué)術(shù)如果沒(méi)有建立起具有鮮明民族特色的學(xué)科基礎(chǔ)理論體系,所謂的學(xué)術(shù)繁榮一定是虛假的繁榮,是泡沫,是假象。中國(guó)學(xué)術(shù)不能成為西方學(xué)術(shù)的“應(yīng)聲蟲(chóng)”。中國(guó)學(xué)術(shù)必須堅(jiān)持獨(dú)立思考,獨(dú)抒己見(jiàn),必須說(shuō)中國(guó)話,必須研究中國(guó)問(wèn)題,給出中國(guó)的答案。這是當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)應(yīng)有的使命,也是當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)所系。

高翔強(qiáng)調(diào),中國(guó)學(xué)界應(yīng)努力構(gòu)建以馬克思主義為指導(dǎo)的、立足中國(guó)國(guó)情與當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐的學(xué)科基礎(chǔ)理論體系,形成具有鮮明中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系,打造哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的中國(guó)學(xué)派,同以美國(guó)為代表的西方國(guó)際主流學(xué)術(shù)展開(kāi)平等的、有尊嚴(yán)的對(duì)話。推動(dòng)這一學(xué)術(shù)實(shí)踐的實(shí)現(xiàn),正是《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》的使命所在。

本次會(huì)議由《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》編輯部主辦,中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院、廣州大學(xué)經(jīng)濟(jì)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院承辦。

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