國學(xué)微傳播的特征與價值引領(lǐng)

　日期：2016-08-26   來源：中國文化報

黨的十八大以來,習(xí)近平總書記在一系列重要講話中反復(fù)強調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值和開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與普及的意義,弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被提升到國家文化建設(shè)和文化發(fā)展的戰(zhàn)略高度。新一輪“國學(xué)熱”的出現(xiàn)是時代要求,同時也得益于大眾傳媒廣泛普及并高度運轉(zhuǎn)的有力助推。尤其是在以微博、微信等為媒介的微傳播時代,國學(xué)“微傳播”既滿足了人們在快節(jié)奏的生活形態(tài)中渴望及時地了解和分享最新信息的需求,又符合了現(xiàn)代人“短平快”的閱讀習(xí)慣,更開啟了以高效快捷、短小精煉、互動交流為特征的文化傳播新范式。

首先,在“無所不微”的時代,微媒介的性質(zhì)決定了國學(xué)傳播的新特征。傳統(tǒng)媒介在信息傳遞過程中是按照傳者——媒介——受眾模式進行的,傳者具有絕對穩(wěn)固的權(quán)威地位,受眾多是被動接受。而以微博、微信為主要媒介的微傳播,是去中心化的裂變式多級傳播模式,將傳者與受眾合二為一,借以實現(xiàn)自我表達、交往需求與社會認知。受眾面廣,信息量大,透明度高,國學(xué)微傳播保證了內(nèi)容的及時交流與分享,接受效果更加深入。其次,微媒介的發(fā)展拓展了國學(xué)傳播的渠道。微博、微信等微媒介無傳播壁壘,傳播方式交叉滲透、傳播效率高等特點創(chuàng)造了一個全新的國學(xué)傳播環(huán)境,可以吸引受眾最大限度地參與,更加自由地交流,主動完成再傳播任務(wù),延展傳播范圍。再者,微傳播構(gòu)成了國學(xué)內(nèi)容的多元化。“微傳播”尚簡、崇微,在微媒介平臺中,人們已不再熱衷于上百萬字的鴻篇巨制,而是傾心于碎片化的所思所想、多元化的個性表達,因此國學(xué)傳播也因勢利導(dǎo),借助微媒體,迎合時代需求,注重多元表達和訴求,微傳大義。國學(xué)借助微媒體可以提升傳播力已毋庸置疑,但伴隨而來的消極影響也應(yīng)引起我們的重視。

首先,微傳播可能使國學(xué)的內(nèi)涵“復(fù)雜化”。微媒介以“個性、自由、青春”為標(biāo)簽,而微傳播的草根化、簡單化沖擊著傳統(tǒng)文化陽春白雪的經(jīng)典光環(huán),尤其是各種舊習(xí)俗、新事物也趁勢紛紛扯上“國學(xué)”旗號以壯聲威。微媒介平臺中越來越多的傳統(tǒng)經(jīng)典被束之高閣,宏大敘事無人問津,“國學(xué)”內(nèi)涵產(chǎn)生了變異。其次,微傳播可能使國學(xué)的內(nèi)容“庸俗化”,隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展,消費主義意識形態(tài)籠罩性地主宰當(dāng)今社會,傳統(tǒng)文化被作為商品進行生產(chǎn)與消費。在市場化、商品化、利益化的過程中,媒體為抓住受眾眼球,對國學(xué)與藝術(shù)進行再生產(chǎn)、包裝、營銷,使國學(xué)變得日益娛樂化、商業(yè)化。再者,微傳播可能使得國學(xué)的接受“碎片化”。微媒介通過對國學(xué)解讀與重構(gòu),變其“快餐化”來滿足受眾的需求,拉近了國學(xué)與平民百姓的距離,但也讓我們接受的知識信息支離破碎,不成系統(tǒng),甚至產(chǎn)生誤解。因此國學(xué)微傳播要注重規(guī)范傳播與價值引領(lǐng),揚長避短、守正出新。

傳媒在社會主義核心價值觀的引導(dǎo)下,要加強自身媒介素養(yǎng),堅守媒介應(yīng)有的文化操守,為大眾提供一片解讀文化的凈土,使國學(xué)所蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想深入人心,正確引導(dǎo)人們的價值觀念和行為方式;要完善傳播格局,改進傳播方式,正視傳播效果;要遵循新聞傳播規(guī)律和媒體發(fā)展規(guī)律,堅持傳統(tǒng)媒體與新媒體的優(yōu)勢互補,融合發(fā)展,有效矯正新媒體傳播過程中滋生的不良傾向,樹立主流價值取向,構(gòu)建科學(xué)信仰體系;要注重傳統(tǒng)文化與時代價值相結(jié)合,賦予國學(xué)形象新穎的解讀視角與社會功能。任何時代的理論只有結(jié)合新的時代背景才能煥發(fā)出新的生機與活力,由此而觀,國學(xué)微傳播呈現(xiàn)出的新形象、新特點和必要的價值引領(lǐng),無疑也就擁有了真正的指導(dǎo)意義。

來源：中國文化報