中國經濟人類學要“走出去”

　日期：2015-10-14   來源：中國社會科學報

經濟社會的不斷發展，促使更多學術研究在繼承傳統理論的基礎上，與時俱進地對各自學科進行創新，加大學術成果的應用轉化。經濟人類學就是這樣一門人類學的分支學科，它在人類學研究范圍的擴展中崛起，在與經濟學的交叉融合中實現發展。

探尋經濟背后復雜的社會系統

“經濟人類學的產生，就是看到了無論是經濟學還是文化人類學都存在一定的局限性，看到了經濟所具有的物質及數量屬性并非經濟的原因，而是其結果。”云南大學教授陳慶德說，經濟人類學就是要跨越傳統經濟學藩籬，去探尋潛藏在經濟制度背后的復雜的社會系統。

經濟人類學重視文化之于經濟社會發展的重要性，注重對非經濟因素進行分析研究。汕頭大學商學院教授田廣對記者表示，經濟人類學的研究領域比較廣泛，不僅描述人們的生產、交換、分配和消費方式，還進一步研究這些系統如何組織、運作，并通過創新理論來描述社會制度的脈絡以及影響經濟運作的動力等。

“經濟人類學對歷史文化、民族性及其與人類實踐發展關系的關注，實際上是把其對‘另一個’和‘另一處’的探尋和研究，最終歸結到了對人類整體的全面理解上。”陳慶德表示，經濟人類學在研究過程中盡可能將視野拓展到不同領域，不僅把研究范圍從原始社會，擴大到整個人類在各個不同時期普遍的社會經濟活動，而且在一個廣闊而深遠的視野中觀察問題，經濟人類學因此成為一個從總體結構上考察經濟活動的科學。

跨學科融合展現生命力

日本經濟人類學家栗本慎一郎在《經濟人類學》中表示，在各門學科的分割日益消亡的今天，經濟人類學面臨的一項重要任務，就是要從哲學、宗教學、語言學（尤其是結構語言學）、結構人類學、比較神話學、杜爾凱姆和毛斯的社會學、分析心理學，以及經濟學與人類學內部，把潛藏在表層經濟制度背后的與深層本質有關的復雜信息整理出來，加以篩選和利用，然后再返諸上述各學科。在可望的將來，比較行為學也將成為經濟人類學研究的一條重要線索。

“經濟人類學學派的發展，實際上展示出這一學科不斷尋求新的理論工具、不斷擴展其研究視域的過程。”陳慶德認為，當代經濟人類學學者面臨的主要問題，并不是應去捍衛哪一個學派的理論框架或規范的問題，而是選取什么方面來作為自己的學術聚焦，并展開跨學科分析的問題。

“經濟人類學的生命力就在于不斷擴展自己的研究領域，學習和接受新的理論和研究方法，從而實現對人類學、經濟學、歷史學、社會學等多學科的融合。”田廣向記者介紹說，經濟人類學呈現出一些新的態勢，從單一的對傳統問題的研究，轉為既對傳統社會也對當代社會經濟問題進行研究；既對微觀經濟實體也對中觀、宏觀經濟問題進行研究；既對影響經濟的文化因素，也對影響經濟的技術因素進行研究。方法上，既恪守人類學的傳統，也開始逐步接受和應用數學統計方法，從而拓寬了經濟人類學的學術路徑。

扎根本土 走出國門

20世紀80年代，經濟人類學進入中國后，一批批學者不斷推進其理論與方法的“本土化”。

“經濟人類學的中國化顯然不應過分保守地從‘頭’開起，而應立足于我國現有的理論與實踐基礎。”中央民族大學民族學與社會學學院教授施琳表示，我國學者已從中國民族經濟的發展實踐中，創立了具有自己特色的發展觀和實踐觀的民族經濟學，完全能夠作為經濟人類學中國化的“高起點”。

有學者表示，通過民族經濟學與經濟人類學的融合，完成這兩個“學科”的傳統思想與現代理論的接合，從而實現學科理論的跨越式發展，是當前中國經濟人類學的一項重要任務。

如何在民族經濟學的基礎上實現經濟人類學的本土化？田廣認為，理想的模式就是借鑒西方經濟人類學的理論和方法，從國情實際出發，對我國經濟社會發展，特別是民族地區的經濟社會發展，進行符合經濟人類學傳統典范的調查研究，并提出具體可供操作的政策建議和實施方案。然后再根據實際田野工作資料和收獲，從理論上升華并對西方經濟人類學理論進行反思，從而創建和發展具有中國特色的經濟人類學理論模式。

在全球化時代，經濟人類學除了扎根本土，還要具備世界眼光。“隨著中國國際地位的提高，越來越多的民族企業實現了跨國經營，學術研究也要具有國際視野。”施琳表示，中國經濟人類學的發展也到了一個新的轉折點，不僅要深入國內的田野，還要“走出去”。

來源：中國社會科學報