善行一課：慈善乃生命光明本性

　日期：2015-04-29   來源：深圳晚報

“學而時習之”，學之重要意義在于人之所以為人的人之“心性”覺醒和生根發芽這種“生命自性呈現”。人在此基礎上開出具體的生活和知識。慈善是生命光明本性的呈現，也是具體生活中的日常行為，是生命自覺活動與知識的體用一源。

那么，作為慈善根源的具有深刻生命意義的“學”與知識性的學又有什么關系呢？

《論語》有關于“學”與“學文”的記載：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。”“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信，雖曰未學，吾必謂之學矣。”這說明了生命的覺醒、踐行和知識性的學習之間的關系。這里首要肯定人出自自身生命、情感的踐行本身為“學”之本質，這種“生命自性呈現”體現的學，先于“學文”之學。即是說，“生命自性呈現”這種活生生的生命之學，先于知識性的文本典籍學習。明儒王陽明說，“今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已。譬之時雨春風，沾被卉木，莫不萌動發越，自然日長月化”。王陽明肯定了生命蓬勃生發基礎上的人之發展，當然“學”包括了“知識的學習”，但主要和根本的是“生命”的學習和成長。

“生命自性呈現”的生命之學，先于知識之學，也是邏輯上的先后，而不是時間上的先后。一個人，可能首先學習書本、技能知識，而后逐步領悟了生命自身的特性。這是時間上知識性的學習先于生命之覺醒，但在邏輯上，生命覺醒之學總是根本，知識之學受生命之學規范，且體現生命之學。

人有了“命”，才不會“掛空”。有了人就有了一切，沒有了人什么都就失去了意義。縱然得到了世界，如果失去了生命自身的本性，那有何意義呢？

讓慈善與我們同行，讓“學”與“學文”共生，讓生命及知識與慈善同在。

聽國學，游銀湖。

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來源：深圳晚報