深圳市民文化大講堂|祁述裕：如何傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 是反映社會(huì)進(jìn)步的晴雨表

　　深圳未來(lái)要保持可持續(xù)發(fā)展，既要重視科技的力量，也要重視文化的力量，深圳應(yīng)該發(fā)力，集聚更多的文化人才，創(chuàng)造更多優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，形成更多有國(guó)際影響力的文化品牌，不斷推動(dòng)全球文明典范城市建設(shè)。

　　10月26日，中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）二級(jí)教授、博士生導(dǎo)師，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家祁述裕做客深圳市民文化大講堂，帶來(lái)“習(xí)近平文化思想與‘第二個(gè)結(jié)合’”的主題演講，與深圳市民一起解讀、分享“第二個(gè)結(jié)合”的內(nèi)涵、價(jià)值和意義。

　　“兩個(gè)結(jié)合”的前提、結(jié)果與意義

　　祁述裕認(rèn)為，習(xí)近平文化思想是以習(xí)近平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨圍繞實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化這個(gè)總目標(biāo)，從黨的十八大以來(lái)形成的有關(guān)文化建設(shè)的思想體系。它系統(tǒng)回答了如何準(zhǔn)確把握文化在國(guó)家治理中的地位和作用，如何正確認(rèn)識(shí)和處理文化與經(jīng)濟(jì)、政治、市場(chǎng)、社會(huì)、人之間的關(guān)系，如何抓好意識(shí)形態(tài)工作，如何弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，如何做好中華文化的保護(hù)與傳承，如何促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，如何加強(qiáng)中華文化傳播和不同文化的交流互鑒等一系列重大問題，為新時(shí)代中國(guó)文化建設(shè)繁榮發(fā)展提供了基本遵循。

　　祁述裕表示，黨的二十大報(bào)告有這樣一段話：只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。

　　“這段話深刻闡述了‘兩個(gè)結(jié)合’，特別是‘第二個(gè)結(jié)合’的重大意義和當(dāng)代價(jià)值。”祁述裕表示，習(xí)近平總書記曾對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”的價(jià)值、特點(diǎn)做了這樣的歸納，說(shuō)“兩個(gè)結(jié)合”的前提是彼此契合，“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就，“結(jié)合”鑄牢了道路根基，“結(jié)合”打開了創(chuàng)新空間，“結(jié)合”鞏固了文化主體性。“怎么去把握‘第二個(gè)結(jié)合’，這是我們學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想的一個(gè)非常重要的內(nèi)容。”

　　對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不斷深化

　　祁述裕認(rèn)為，認(rèn)識(shí)“第二個(gè)結(jié)合”在治國(guó)理政中的重要價(jià)值和意義，其中很重要的一個(gè)視角，就是要了解建黨百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷的一個(gè)變化過程。

　　何為傳統(tǒng)？祁述裕稱，傳統(tǒng)是指那些世代相傳的思想觀念和行事的方式，對(duì)社會(huì)行為具有規(guī)范作用和道德感召力，包括物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品兩大類。精神產(chǎn)品核心是實(shí)質(zhì)性的傳統(tǒng)，是指那些從過往傳承下來(lái)的，影響我們今天生活的一些重要的思想觀念和行為方式。

　　祁述裕稱，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)提出的民主和科學(xué)兩大口號(hào)，針對(duì)的是封建傳統(tǒng)文化。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中華民族的主要矛盾是救亡圖存，向西方尋求真理普遍價(jià)值取向，這是當(dāng)時(shí)的“五四”新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者們的一個(gè)共識(shí)。

　　20世紀(jì)30年代以后，中國(guó)共產(chǎn)黨人更多的是用辯證的和歷史的態(tài)度看待傳統(tǒng)文化。特別是中華人民共和國(guó)成立以后，在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面做了大量的工作。改革開放以后，黨中央全面在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上采取了一系列重大措施，比如，出臺(tái)《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》《非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)法》等重要法規(guī)政策，我國(guó)加入聯(lián)合國(guó)教科文組織制定的《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》等，重視加強(qiáng)國(guó)際合作，初步建立了文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承體系。

　　祁述裕在論壇上說(shuō)道，黨的十八大以來(lái)，我們黨大力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義基本原理的有機(jī)結(jié)合，與治國(guó)理政的有機(jī)結(jié)合。這是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、特別是習(xí)近平文化思想的一個(gè)亮點(diǎn)。2013年8月，習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上提出“兩個(gè)講清楚”；2014年，在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上提出“兩創(chuàng)”，即推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

　　弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐步成為共識(shí)。如，我國(guó)制定相關(guān)政策，2017年中辦、國(guó)辦發(fā)布了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，全面闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作；2021年中宣部出臺(tái)了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程“十四五”重點(diǎn)項(xiàng)目規(guī)劃》，規(guī)劃了“十四五”時(shí)期文化傳承發(fā)展的路線圖；2019年中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布了《新時(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，強(qiáng)調(diào)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與日常生活相結(jié)合等。

　　馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度契合

　　祁述裕從三個(gè)方面論述了“第二個(gè)結(jié)合”的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

　　“‘第二個(gè)結(jié)合’是我們黨治國(guó)理政的重要理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。”祁述裕表示，“第二個(gè)結(jié)合”在很大程度上解決了馬克思主義中國(guó)化的思想來(lái)源和改革開放的動(dòng)力機(jī)制問題，推動(dòng)了理論創(chuàng)新。

　　他認(rèn)為，馬克思主義原理只有深植于中華民族的歷史文化根脈，融入中國(guó)的具體實(shí)際，中國(guó)式現(xiàn)代化才具有深厚的歷史底蘊(yùn)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明才能獲得不竭的動(dòng)力。習(xí)近平總書記“兩個(gè)結(jié)合”的提出和深刻闡述，使我們的文化視野更加開闊，激勵(lì)我們將中國(guó)實(shí)踐轉(zhuǎn)化為中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，將中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，即努力實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主，又追求思想上的不斷拓展和超越，更好擔(dān)負(fù)起新時(shí)代賦予我們的新的文化使命。

　　其次，祁述裕稱，“第二個(gè)結(jié)合”明確了在經(jīng)濟(jì)全球化背景下中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史方位。隨著經(jīng)濟(jì)全球化興起，民族文化受到越來(lái)越大的沖擊。如何保持國(guó)家和民族的文化傳統(tǒng)，并實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，這是世界各國(guó)都面臨的重大問題。習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的治理體系，是由這個(gè)國(guó)家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的，是由這個(gè)國(guó)家的人民決定的。我國(guó)今天的國(guó)家治理體系，是在我國(guó)歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長(zhǎng)期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果。”祁述裕認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家的制度與這個(gè)國(guó)家的價(jià)值觀和文化傳統(tǒng)息息相關(guān)。中國(guó)式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，是從中華大地長(zhǎng)出來(lái)的現(xiàn)代化，是文明不斷更新的結(jié)果。

　　最后，祁述裕認(rèn)為，“第二個(gè)結(jié)合”是解決國(guó)內(nèi)改革開放存在問題的迫切需要。改革開放極大提高了人們的物質(zhì)生活水平，而豐富人們的精神生活、提升人們的精神境界的問題十分緊迫。這就需要重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)的價(jià)值，重建中華民族共同價(jià)值觀。

　　“為什么要提‘第二個(gè)結(jié)合’，因?yàn)轳R克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有高度的契合性。”祁述裕稱，比如，共產(chǎn)主義理想和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“天下為公、天下大同”具有契合性。又如，馬克思主義中人的全面發(fā)展、社會(huì)共享等理念跟孔子講的“不患寡而患不均，不患貧窮而患不安”也有契合性。只有把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫通起來(lái)，同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀融通起來(lái)，才能使馬克思主義在中國(guó)扎根，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化。

　　祁述裕表示，如何看待傳統(tǒng)文化，如何傳承傳統(tǒng)文化，在很大程度上是衡量社會(huì)的重要界尺，也是反映社會(huì)進(jìn)步的晴雨表。

　　深圳作為中國(guó)改革開放的窗口，經(jīng)濟(jì)、科技高速發(fā)展，祁述裕也對(duì)深圳的文化發(fā)展寄以厚望。他稱，深圳未來(lái)要保持可持續(xù)發(fā)展，既要重視科技的力量，也要重視文化的力量，深圳應(yīng)該發(fā)力，集聚更多的文化人才，創(chuàng)造更多優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，形成更多有國(guó)際影響力的文化品牌，不斷推動(dòng)全球文明典范城市建設(shè)。