深圳市民文化大講堂（2006）

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第3期

（總第3期）

深圳市民文化大講堂辦公室編                    2006年5月22日

本周“深圳市民文化大講堂”活動精彩紛呈，共舉辦了三場講座，分別為《百年中國美術大趨勢》、《毛澤東的歷史地位和戰略影響》和《物質社會的人文關懷》。

  第一場 《百年中國美術大趨勢》 

5月18日，中國著名的美術評論家、中國美術研究所常務副所長梁江在“深圳市民文化大講堂”論百年中國美術大趨勢。

梁江說，談百年美術這個概念差不多起源于百年以前。在古代原本沒有“美術”的概念，有關“美術”的詞大多為“丹青”、“水墨”、“圖畫”等。所以說，現在談百年美術，這個概念差不多起源于百年以前。

演講中，梁江講了不少有關中國歷史的“題外話”，可他卻認為要談百年美術，就必須談中國歷史，因為“中國的美術離不開歷史”。“中國社會的歷史和現狀不僅是中國美術特定的語境，也是它所依托的平臺，它所變化的動因，所以我們不能脫離歷史，不能脫離社會，不能脫離整個背景去談美術。”

梁江認為，“其實在中國美術百年的形成當中，廣東人是走在前面的！”他列舉了一長串人名，包括陳抱一、李鐵夫、馮鋼百等。“晚清之后，因為廣東有地利之便，到海外學西洋畫的人很多，他們中有很多在歷史上很有名，這批人出洋去，把外國的東西帶回國并傳授給學生，影響力以好幾倍的放大。” “今天談中國現代史、談中國現代美術史，廣東是非常重要的一章，這是基本的歷史事實。”

就聽眾關于“中國目前沒有大家”的問題，梁江認為應當從兩個方面來看：“首先我們沒有大家；另外一個就是我們很自由，不用模仿誰，這樣會形成新的大家。”

 第二場 《毛澤東的歷史地位和戰略影響》 

5月20日，原中國人民解放軍軍事科學院戰爭理論與戰略研究部部長、中國孫子兵法研究會會長、博士生導師、正軍職少將姚有志做客“深圳市民文化大講堂”，做了題為《毛澤東的歷史地位和戰略影響》的講座，從各個角度為深圳市民介紹了一代偉人-——毛澤東。

姚有志說，“在中國上下五千年、世界上下六千年、七千年的歷史上，可以說像毛澤東這種集若干大家為一身的人物，幾乎找不到第二個。”首先，毛澤東是一位開天辟地的革命家。“從1840年的鴉片戰爭之后，仁人志士都在探索民族復興的道路，但一批一批都失敗了。只有中國共產黨誕生之后，毛澤東的出現才為中國找到了一條正確的革命道路。經過22年戰爭年代的奮斗，取得了中國民族解放、革命的勝利。”其次，毛澤東是一位大軍事家。姚有志說，軍事家在毛澤東身上應該體現的最為充分。毛澤東指揮的戰役有239次之多。“以少勝多、以弱勝強，那是軍事家的理想。這種理想在毛澤東那里變成了現實。二戰期間，坦克、大炮、軍艦、飛機大量地用在戰場上，可毛澤東領導的人民軍隊并沒有享受這些武器裝備的成果，而是用小米加步槍贏得了機械化戰爭時代革命的勝利。”同時，姚有志認為，毛澤東也是一位偉大的政治家、理論家、思想家、宣傳家。毛澤東的軍事理論著述據不完全統計有600多萬字，而且全部是他親自寫的。此外，還有優美的詩歌、遒勁的書法作品……毛澤東為后代留下了種種取之不盡、用之不竭的寶貴的精神財富。

接著，姚有志以長征為例向聽眾們闡述了毛澤東同志的戰略思維藝術。他認為毛澤東是長征取得勝利的最關鍵因素之一。四渡赤水，使紅軍在長征中突破敵人的包圍圈，由被動變主動。四渡赤水也成為歷史上以弱勝強、以少勝多的典型戰例之一。“這種力挽狂瀾的超常智慧在毛澤東那里神奇得到體現。”

姚有志說，毛澤東多次表揚軍隊，他賦于了軍隊政治靈魂。毛澤東一生當中表彰的人物為數不多，但其中多數都是軍人。而且有些人物還不是在戰場上沖鋒陷陣的英雄，比如說1944年為張思德寫的《為人民服務》。張思德是燒炭的，在現在看來就是搞生產經營的那一部分戰士，但是毛主席給他親自寫了《為人民服務》一文。新中國成立之后，又表彰了雷鋒，題詞“向雷鋒同志學習”。

講座最后，姚有志就麥克馬紅線領土問題、90年代新軍事變革時期的良機問題、中國軍隊建設的發展戰略、中俄邊境的劃境以及日本占領釣魚島問題回答了現場聽眾的提問。

本場講座吸引了眾多的軍事愛好者，會場先后加了四次座位后仍有不少市民沒有座位，他們是站著聽完了整場講座。該場講座的一個最大特色是講座現場不僅有主講人與聽眾之間的互動，聽眾與聽眾之間也形成了互動。對于有的聽眾提的問題，不等姚有志回答，別的聽眾就積極做了回答。會后聽眾們對整場講座給予了高度的評價。兩位年過七旬專門從香港趕來參加講座的老者評價道：“這場講座有三大特色，首先是講得好；其次是聽眾們提的的問題好；第三是主講人回答得好。能夠聽到這么精彩的講座感到非常非常的榮幸！”

 第三場 《物質社會的人文關懷》

 5月21日，《讀者》雜志社社長彭長城在“深圳市民文化大講堂”中給深圳市民獻上了一場題為《物質社會的人文關懷》的講座。他結合《讀者》的編輯理念，從《讀者》“打造中國人的心靈讀本” 開始，深入淺出、以小見大地道出了在物質社會中人們的生存狀態，以及營造人文環境所應付出的努力。

彭長城認為，人文關懷實際上在某些概念上就是以人文精神為導向的思想和行為，是一種從人文角度對人的關懷，其核心就是對人的生存狀態、生活環境的關注，對人的尊嚴、生活條件的肯定。這也是《讀者》的核心內容。《讀者》這么多年長盛不衰，歸根到底是她體現了文化的內涵，并最終確定了其最終的思想走向。彭長城說，《讀者》成功的一個重要方面就是始終堅持了“真、善、美”的陽光主題。“真、善、美”是《讀者》始終堅持的理念；“讓每一篇文章都具有打動人心的力量”，是他們努力的目標。“以人性、人道、善良、美好為標尺，以大眾為中心，從人文關懷的視角來思考中國人的生存、生活和發展，通過對人性本質的關注，為讀者營造可以獲得精神慰藉、尊重和關愛的美好世界，旗幟鮮明地倡導人文關懷，這就是《讀者》之所以成功的一個核心。”

在演講中，彭長城列舉了許多生動感人的事例，他認為優秀的媒體應該具備社會責任。“人的一生中間，無論是碰到什么問題、什么災難，人必須有精神的支柱，而且在遇到困難的時候必須要有解決的辦法，而《讀者》恰恰提供了精神的依托。”他坦言，很多時候編輯、記者也是文化的受益者。編輯在編文章的過程中，首先讓自己受益了，然后再把這個故事編到刊物中，通過刊物傳達出去，從而使這個社會更加美好。

最后彭長城用余秋雨的話結束了本次講演：“大家忙忙碌碌，其實都是在為了長遠的道義原則和美學原則。我們一直在延續這種道義原則和美學原則。”