《深圳社會(huì)科學(xué)》2022年第3期

黨和國(guó)家處分體系的要素、結(jié)構(gòu)與特征王宏哲

紀(jì)律處分是黨和國(guó)家監(jiān)督體系的核心，而黨和國(guó)家監(jiān)督體系是全面從嚴(yán)治黨的保證。

雙循環(huán)發(fā)展格局下粵港澳大灣區(qū)貿(mào)易合作研究伍一達(dá) 丁煥峰

中央提出的雙循環(huán)發(fā)展格局，是我國(guó)改革開放實(shí)踐在新時(shí)代背景下的提煉和升華，是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的重大理論創(chuàng)新，也給粵港澳大灣區(qū)經(jīng)濟(jì)合作指明了道路和方向。

粵港澳大灣區(qū)城市創(chuàng)新載體發(fā)展評(píng)價(jià)及其技術(shù)創(chuàng)新效應(yīng)劉 勝 謝嘉怡

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)背景下，孵化器、眾創(chuàng)空間等創(chuàng)新載體建設(shè)對(duì)集聚創(chuàng)新資源要素、推進(jìn)科技創(chuàng)新活動(dòng)的作用愈發(fā)凸顯，但當(dāng)前學(xué)界對(duì)創(chuàng)新載體的研究還不夠充分。

貨幣政策規(guī)則論的發(fā)展及其對(duì)中國(guó)的啟示張成思 田涵暉

貨幣政策規(guī)則是要求中央銀行在相對(duì)長(zhǎng)期內(nèi)按照某種一致的反應(yīng)規(guī)則進(jìn)行政策調(diào)整的貨幣政策調(diào)控機(jī)制。

基于Kaya模型的碳排放達(dá)峰實(shí)證研究唐 杰 崔文岳 溫照杰 曾 元 王 東

化石能源是推動(dòng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要生產(chǎn)要素，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)與碳排放活動(dòng)密切相關(guān)。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府公共服務(wù)效能提升的動(dòng)力機(jī)制構(gòu)建吳大兵

在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府公共服務(wù)效能是行政效率的集中體現(xiàn)，也是鄉(xiāng)鎮(zhèn)公共權(quán)力公信力的承載。

基層政府智慧治理能力提升：現(xiàn)實(shí)困境與化解路徑陳 鵬

基層治理是國(guó)家治理的基石。

健康中國(guó)背景下國(guó)民健康意識(shí)特征及影響機(jī)制汪 斌

增強(qiáng)國(guó)民健康意識(shí)是新時(shí)代全面推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)的重要路徑之一。

制度缺陷與組織理性：社工服務(wù)第三方評(píng)估偏差的一個(gè)分析框架韓江風(fēng)

作為監(jiān)督和改善社工服務(wù)項(xiàng)目的一項(xiàng)重要制度機(jī)制，第三方評(píng)估一直被政府和學(xué)界寄予厚望。

我國(guó)殘疾人無(wú)障礙權(quán)的司法實(shí)現(xiàn)王 健

人們對(duì)無(wú)障礙的認(rèn)識(shí)，伴隨著對(duì)殘疾人認(rèn)識(shí)的深入而深入。隨著國(guó)際社會(huì)對(duì)殘疾人的認(rèn)知觀念從醫(yī)療模式轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)模式，無(wú)障礙的內(nèi)涵也經(jīng)歷了從恩惠到權(quán)利的演進(jìn)。

電子商務(wù)平臺(tái)安全保障義務(wù)的范式解讀與路徑優(yōu)化曾 磊 靳媛媛

電子商務(wù)平臺(tái)安全保障義務(wù)的缺失引發(fā)了威脅消費(fèi)者生命健康等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，對(duì)電子商務(wù)平臺(tái)施加安全保障義基于其“風(fēng)險(xiǎn)開啟者”“顯性被信賴締約方”“準(zhǔn)權(quán)力擁有者”的三重身份，旨在發(fā)揮電子商務(wù)平臺(tái)自身治理優(yōu)勢(shì)，提升國(guó)家在電商領(lǐng)域公共治理的效能，保護(hù)消費(fèi)者生命健康等權(quán)益，促進(jìn)虛擬與實(shí)體經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展。

“物化”批判的理論越界蘇振源

物化批判是盧卡奇針對(duì)成熟資本主義社會(huì)特定生產(chǎn)方式提出的批判構(gòu)想。

清代宮廷、王府與民間演劇的交融互動(dòng)毛 劼

清代宗室親藩在宮廷戲曲的觀演中扮演了多種角色，其不僅于宮廷筵宴之上欣賞演劇，還參與到宮廷戲曲編寫、演劇機(jī)構(gòu)管理、寺廟獻(xiàn)戲承應(yīng)等多個(gè)環(huán)節(jié)中。

“畫屏金鷓鴣”與“弦上黃鶯語(yǔ)”新解符繼成

近年興起的“詩(shī)歌敘事學(xué)”主張將敘事學(xué)的方法全面應(yīng)用于抒情性文本的研究，這為我們鑒賞與批評(píng)以抒情為主的中國(guó)古典詩(shī)詞提供了新的路徑。