“技術(shù)進(jìn)步與人類幸?！睂W(xué)術(shù)沙龍綜述

　日期：2013-07-02   來源：深圳市社會科學(xué)院

　　在熱議科技創(chuàng)新、幸福中國夢的當(dāng)前背景下，近日，由深圳市社會科學(xué)聯(lián)合會主辦、深圳特區(qū)報(bào)協(xié)辦的“技術(shù)進(jìn)步與人類幸?！睂W(xué)術(shù)沙龍?jiān)谏钲谑猩缈圃赫匍_。來自市社會科學(xué)院、深圳大學(xué)、市委黨校、深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院、深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院、市特區(qū)文化研究中心等全市社科研究機(jī)構(gòu)近30位專家學(xué)者參加了學(xué)術(shù)討論。學(xué)者們圍繞新近翻譯出版的《技術(shù)文化》（TheCultureofTechnology）一書，在“技術(shù)進(jìn)步與人類幸?！钡闹黝}下各抒己見，展開了熱烈討論。
　　《技術(shù)文化》一書由深圳市社科院副院長、深圳市社科聯(lián)副主席黃發(fā)玉研究員主譯，廣東人民出版社出版發(fā)行。該書原著為英文版，初版于1983年，是英國著名技術(shù)哲學(xué)家阿諾德?佩斯(ArnoldPacey)早期最重要的代表作，也是他作為當(dāng)代西方技術(shù)哲學(xué)家的奠基之作。該書在國際學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，至今仍然是英國開放大學(xué)（TheOpenUniversity）相關(guān)專業(yè)學(xué)生的必讀書目，中國學(xué)術(shù)界相關(guān)學(xué)者也經(jīng)常論及。
　　主譯者黃發(fā)玉研究員首先介紹了《技術(shù)文化》一書的主要思想內(nèi)容。該書共分“技術(shù)：實(shí)踐與文化”、“關(guān)于技術(shù)進(jìn)步”、“專業(yè)知識文化”、“關(guān)于資源的觀念”、“必然性與創(chuàng)造性文化”、“婦女與日益增長的價(jià)值”、“價(jià)值沖突與管理體制”、“創(chuàng)新對話”、“文化革命”等九個(gè)部分，作者充分闡述了技術(shù)與文化、自然資源、社會發(fā)展等的密切關(guān)系。黃發(fā)玉介紹說，該書的最重要學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)是提出“技術(shù)實(shí)踐”概念并給予文化上的解釋，以此反對技術(shù)中立論；指出任何歷史時(shí)代的技術(shù)實(shí)踐都與實(shí)踐者的文化、道德、價(jià)值觀密切相關(guān)，而不是毫無關(guān)系；提出技術(shù)不是獨(dú)立于人類生活的，而是人類生活的一部分，技術(shù)在解決貧困現(xiàn)象、抵抗疾病、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以滿足人類生活需要中發(fā)揮著重要作用；指出技術(shù)發(fā)展的目的就是為了滿足人類生活需求，服務(wù)人類生活；提出技術(shù)創(chuàng)新追求鑒賞價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和用戶需求價(jià)值3種價(jià)值，但書中尤其強(qiáng)調(diào)用戶需求價(jià)值，認(rèn)為技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)圍繞人類生活需求進(jìn)行，反對技術(shù)創(chuàng)新不顧社會需求盲目地發(fā)明、研究和生產(chǎn)從而造成浪費(fèi)的做法，并且強(qiáng)調(diào)專業(yè)技術(shù)人員與普通用戶的了解與對話；認(rèn)為技術(shù)創(chuàng)新是為了人類生活更加便利而不是為了經(jīng)濟(jì)利益、政治權(quán)力和個(gè)人名聲，技術(shù)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的和目標(biāo)是人類幸福。黃發(fā)玉認(rèn)為，正是該書始終貫穿著的這種以人為本的價(jià)值觀、幸福觀，使這本書在當(dāng)下具有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
　　與會專家學(xué)者一致高度評價(jià)了《技術(shù)文化》一書的翻譯出版，認(rèn)為該書的翻譯出版既方便了學(xué)術(shù)研究，填補(bǔ)了國內(nèi)中文版空白，又在技術(shù)與文化、人與自然、科技創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技經(jīng)濟(jì)與人類生活以及婦女勞動(dòng)的價(jià)值作用等方面，提出了很多前瞻性、發(fā)人深省的觀點(diǎn)，對于深圳學(xué)術(shù)文化的建設(shè)，具有重要意義。深圳大學(xué)參會學(xué)者說，參考《技術(shù)文化》一書一直須看英文復(fù)印本，現(xiàn)在終于可以看中文版了！
　　與會專家學(xué)者認(rèn)為，該書最大的貢獻(xiàn)是批判了技術(shù)中立論，充分闡述了技術(shù)的文化因素、價(jià)值取向問題。比如說原子彈技術(shù)和克隆技術(shù)，不同社會和不同文化背景的人掌握應(yīng)用它們，就會體現(xiàn)出不同的價(jià)值和作用。因此，如何恰當(dāng)?shù)厥褂煤桶l(fā)展技術(shù)，是我們應(yīng)該特別重視的問題。深圳大學(xué)田啟波教授認(rèn)為，正是這種對技術(shù)進(jìn)步的現(xiàn)代性反思，使該書具有劃時(shí)代的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
　　與會專家學(xué)者還就技術(shù)與人類生活、生態(tài)環(huán)境、倫理道德、文化產(chǎn)業(yè)以及人類幸福的關(guān)系進(jìn)行了熱烈探討。深圳大學(xué)汪天文教授認(rèn)為，技術(shù)一方面改善了人類生活，推動(dòng)了人類文明發(fā)展，但另一方面又隱含著走向人類文明反面的可能性，比如核武器技術(shù)。市社科院謝志巋研究員認(rèn)為，技術(shù)進(jìn)步導(dǎo)致人類對生態(tài)環(huán)境的過度利用和破壞。深圳大學(xué)劉國紅副教授認(rèn)為，技術(shù)與倫理道德有密切關(guān)系，一方面，技術(shù)進(jìn)步促進(jìn)了人類社會發(fā)展，但另一方面，也對人類倫理道德起負(fù)面作用。市社科院王為理研究員則對技術(shù)的異化現(xiàn)象持積極態(tài)度，認(rèn)為技術(shù)不僅促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在生態(tài)環(huán)境治理以及制約人類戰(zhàn)爭中也起著非常重要的作用，因此，技術(shù)進(jìn)步與人類幸福成正比關(guān)系，人類也有足夠的理性和能力駕馭技術(shù)。
　　《技術(shù)文化》對婦女的傳統(tǒng)勞動(dòng)價(jià)值的肯定也受到學(xué)者們的極大關(guān)注。特區(qū)文化研究中心毛少瑩研究員認(rèn)為，書中對婦女日常家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值探討讓人很受啟發(fā)，婦女做的日常家務(wù)勞動(dòng)包括照顧老人、養(yǎng)育小孩等，實(shí)際上涉及到管理學(xué)、營養(yǎng)學(xué)等的技術(shù)應(yīng)用，稱得上是系統(tǒng)工程，是很有價(jià)值的。深圳大學(xué)劉椿副教授認(rèn)為，書中對婦女傳統(tǒng)勞作價(jià)值的肯定給人特別深刻的印象，讓人看到技術(shù)不能停留于一種工具理性。市社科院方映靈研究員認(rèn)為，婦女的家務(wù)勞作充分體現(xiàn)了技術(shù)與生活的融合和人文關(guān)懷，增進(jìn)了人類幸福，書中將其作為一種技術(shù)加以肯定，值得我們深入思考。
　　與會專家學(xué)者一致認(rèn)為，應(yīng)重視《技術(shù)文化》一書的宣傳推廣，讓該書的觀點(diǎn)廣為人知，讓更多人思考技術(shù)的文化問題，使技術(shù)的創(chuàng)新和應(yīng)用始終走在造福人類的健康發(fā)展軌道上。深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院曹天祿教授和張克副教授更結(jié)合自身職業(yè)，建議把該書列入高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院課程教材。（方映靈）